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日本学者久保天随以擅长汉诗著称,他的中国戏曲研究则较少受人关注。他受明治时期中国戏曲研究先锋森槐南的影响,接触并开始研究中国戏曲。在几度修订中国文学史的过程中,他对于中国戏曲的研究日渐深入,并凭借在内阁文库和宫内省图书寮遍览群书的机会,积攒了大量材料,最终在《西厢记》、特别是《西厢记》的版本研究方面取得了令人瞩目的成果,成为日本研究中国戏曲的代表人物之一。 相似文献
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本文从《水浒记》、《蜃中楼》和《琵琶记》这三种日译作品的译文特点和翻译方法出发,考察江户时代的日本人如何了解中国戏曲,如何学习白话文和戏曲知识,为探讨江户时代接受中国戏曲的文化背景,梳理一些头绪。自十七世纪后半期至十八世纪初日本掀起"唐话学习热潮",不少日本学者以小说和戏曲为研究资料,热心学习白话文学。他们几乎没有机会看到中国戏曲的舞台表演,只得阅读文本,但是他们学习中国戏曲,甚至借用净瑠璃和歌舞伎的形式来加以翻译;就江户时代的日本人来说,中国戏曲作品也是值得阅读的叙事文学。 相似文献
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一部精心绘制的艺术巨著──评介《中国戏曲服装图集》石绍勋我们中华民族在悠久漫长的历史发展过程中创造了灿烂夺目的中国戏曲文化，其中戏曲服装是一个重要组成部分，它在构成中国戏曲的综合性、虚拟性、程式性方面具有重要作用，使中国戏曲在世界戏剧文化中独树一帜，... 相似文献
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纪尧姆·阿波利奈尔 (Guillaume Apolli-naire),生于1880年,作为超现实主义诗歌的开拓者,他的诗歌跨越了19世纪和20世纪,在种种创作试验下实现了现代诗歌的新发展。《醇酒集》、《给露的诗》、《图像诗》、《动物小唱》等是他的主要作品,通过诗歌,从其中可以看到阿波利奈尔"不仅仅传达了意 相似文献
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黄公望是元代以作＂山水画＂闻名的画家,传世的作品有很多,其中《富春山居图》最为著名。他的画墨迹淡雅、山水布置疏密得当,也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔,对后世影响颇深,被列入＂中国十大传世名画之一＂。 相似文献
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在戏曲理论方面,梦龙也有所成就。与他同时的沈自晋,在传奇《望湖亭》第一句中,曾列举吴江派一些剧作家而加以评赞,其中称"龙子在多闻"。博学多闻的梦龙,自编;剧本外,致力于改编别人的作品。 相似文献
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<正>BKW:后期创作可以改变作品形态作品:《我是歌手》《快乐男声》《爸爸去哪儿》《花儿与少年》"一个好的后期创作者可以改变整个作品的形态,只要有素材。"徐冰对记者说。徐冰,BKW Studio创始人。他和他的团队在电视圈里有个更为人熟知的名字——红森林。事实上,红森林2012年已撤出中国内地,徐冰和团队创建了BKW。尽管不乏低调神秘,但围绕着他们的一些传奇故事却在电视江湖上广为流传,例如在《爸爸去哪儿》第一季冠名商撤资的情况下临危受命,BKW的加入最终让节目焕发出不一样 相似文献
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祁彪佳《远山堂曲品》著录明末戏曲家王元寿《郁轮袍》传奇一种二卷,一般认为已经亡佚。《古本戏曲丛刊(二集)》影印国图藏崇祯刊本《白雪楼五种曲》,其中亦有《郁轮袍》传奇二卷,但作者“西湖居士”身份不详。通过考证发现,今存《郁轮袍》传奇应是王元寿作品。主要证据是《远山堂曲品》《传奇汇考》等关于王作剧曲、人物和情节等诸多信息皆可在此作品中一一得到印证。由此,《白雪楼五种曲》中题“西湖居士编次”的《明月环》《灵犀锦》《诗赋盟》也应被认定为王元寿作品。它们一起体现王元寿长于描写男女情思、巧于情节构思的创作特征。由于存世作品数量增加到8种,王元寿在中国古代戏曲史上应该获得更高地位,值得更多关注。 相似文献
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洛阳这块土地,不仅哺育了甲天下的牡丹,而且也造成了一批卓有成绩的画家,河南省伊川县人武部政委温志明就是其中之一。他的作品多次参加全国及省市展览,并送往日本等国家和地区展出;事迹先后入选《全国自学成才答李》、《中国当代剪纸家》、《中国当代艺术界名人录》等辞典,中央电视台也对其进行了报道。欲来知忍饥饿温志明出生在山西,长在河南,自幼与翰墨结缘。他10多岁画出的人物、花鸟就像模像样。由于父母都是普通铁路工人,微薄的工资只能维持一家人的正常生活,拿不出多余的钱购买笔墨纸砚供他学画。懂事的他就用树枝当画笔,… 相似文献
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正徐耀生于1925年8月,河北雄县段岗村人。自1947年发表作品以来,如今他已在文学道路上不懈地跋涉了67年,创作了《平原烈火》《小兵张嘎》等作品,总计近200万字。那么,徐光耀究竟有着怎样的革命传奇人生,他又是如何创作出《小兵张嘎》的呢?铁心参军9岁那年,徐光耀进入新式学堂读书,因学习用功,打下了一定文学功底。后来,他又被送进私塾,但只读了几个月,就因"卢沟桥事变"爆发、私塾关门而作罢。1938年春,八路军第一二零师某部进驻段岗村,其中有 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2015,(1)
中国国家博物馆藏有一幅表现了48个义民的竹笔长卷,这就是近现代著名画家司徒乔创作的《义民图》。它是画家的代表作品,也是中国近现代美术史上最富时代特征和感情色彩的作品之一。作为一名极具特色的画家,司徒乔在油画、色粉画、竹笔画等领域都有极高成就。受鲁迅先生影响,司徒乔更多将目光投向了当时中国人民的真实生活。他以纪实的手法,用独特的竹笔绘制了多幅广为流传的灾难画。这些作品凝结着作者的深切情怀和时代的悲情声音,向人们讲述着战争时期穷苦大众血泪,既控诉日本帝国主义的滔天罪行,也斥责了国民党统治者的无能。本文从画家的成长历程、创作工具、创作的时代背景,作品的内容介绍、历史地位及灾难画在中国近代美术史上形成的原因等多个方面对《义民图》做了系统梳理与研究,使人们在全面了解《义民图》相关信息的同时,深刻认识到创作者的伟大人格。 相似文献
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关汉卿作为中国戏曲第一个黄金时期元杂剧的奠基人之一,留下了多达67种作品,数量之多堪称中国戏曲史上第一人,而其作品题材多样、具有极高的思想价值与艺术成就,他也成为"元曲四大家"之首。 相似文献
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外文出版局副局长刘德有同志曾长期担任新华社驻日记者(1964年9月—1978年6月)。我们特约请他为本刊撰写评介日本新闻事业的专稿。本刊过去刊登过的他的文章,还有:《日本新闻界概况》(1979年第1期),《日本的新闻记者》(1980年第2期)。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2015,(5)
吴湖帆先生(1894-1968)为二十世纪中国的代表画家之一。父母两系、姻亲潘家,都以书画收藏扬名于世,加以个人增益,上世纪的三四十年代,他的沪上居寓几成为江南书画鉴识的"沙龙"。身处中国画变革的时代,"变"当然是一时之盛。"新信息"的来临对20世纪中国书画的影响,已异于往昔,追索宋元的画意,成了中国绘画界的现象之一,开启了另一种新"摹古"风,这可从吴湖帆作品的摹古风画历来印证。吴湖帆曾三次担任故宫博物院书画展览审查委员,得览故宫博物院书画。《吴湖帆文稿》中可以读出他对当年所见的故宫名画的鉴识意见,如对燕文贵、江参、谢时臣,都有先见之明,以今日的更多资料比对,也给吾人以讨论的余地。吴湖帆1938年获藏黄公望《剩山图》前一年,指出《富春山居图》"子明卷"为伪,可见其高明处。 相似文献
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《文化遗产》2020,(5)
王国维写于宣统元年三月的《曲录自序》是其重要佚文,与已刊两篇《曲录》序言不同,王氏在此序有意提振戏曲于中国文学中的地位。宣统元年十月沈宗畸《晨风阁丛书》首次出版六卷本《曲录》,至1921年陈乃乾《曲苑》又将两卷本《曲录》收录其中。两卷本《曲录》问世后受到各方指责,王国维、陈乃乾对此多缄默不言。今查上海图书馆藏"玉海堂钞本"即为《曲苑》所收《曲录》的底本,刘世珩所撰跋语也证明罗振玉在《曲录》早期出版过程中起到了关键作用。《传奇汇考》是《曲录》初稿本中"传奇类"编纂的重要征引书目,该书是王国维与陈士可在光绪三十四年中秋前后互相抄配而得;陈士可所得今藏于台北傅斯年图书馆,王国维所持《传奇汇考》在经过近一个世纪的辗转后归入北京大学图书馆,是为该馆所购"大仓文库"之一种。得益于王国维藏钞本《传奇汇考》的发现,既往的一些学术问题得以厘定:在《曲录》"初稿本"的编纂过程中,《传奇汇考标目》与《传奇汇考》起到了同等重要作用;《曲录》初稿本中有部分剧目虽注明是引自《传奇汇考》,但却不见于王氏钞藏的《传奇汇考》;《传奇汇考标目》与《传奇汇考》形式关联紧密但内容又迥异,这使王国维在"初稿本"中产生有关《传奇备考》的错误记述。 相似文献