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领导的表率是夯实"软资产"发展根基
领导者的表率作用是一种无声的号召,领导班子的言行举止对广大职工起着重要的导向作用,在一定意义上决定着精神文明建设的成败,因此领导班子必须以身作则发挥表率作用. 相似文献
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品牌视觉形象是品牌的"外衣",同时,"品牌视觉"已经是一种营销行为,因为消费者对某个品牌的最初认识往往是从接触品牌外表开始的.品牌视觉形象,也是我们接触和感知一个品牌的"最初",一个"美感质感"的优好"外衣",刺激并吸引着我们的感官,会赢得消费者的芳心,进而增进消费者的购买动机. 相似文献
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近日 ,由中国社会科学院文学所理论室与北京语言文化大学发起举行了一次名为“文艺学史与当代学术转换”的座谈会。会议的参加者基本上囊括了北京地区从事古代文论专业的优秀学者 ,也包括发起单位的一些专业研究者。近些年来 ,国内的古代文论研究有了长足的进展 ,北京语言文化大学教授黄卓越认为 ,如果说这种进展在以前还是如地底的潜流无声地流淌 ,那么现在已经开始浮出水面。对于古代文论界所称道的转换 ,可以从两个方面来理解 ,一是西安会议所称的“现代转换” ,是主要就古代文论资源的利用而言的 ,这个话题目前文论界已经深入到了哪一步… 相似文献
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《中国文化研究》2019,(1)
作为拙著《儒家角色伦理学之二:21世纪视角》的总结部分,本文以一种宏观的视野对儒家文化的代际传承问题予以概述。儒家文化本身就是"道"的一种体现方式。我们把中文的"道"诠释和翻译为"travelling together through a shared cultural landscape(穿过共通的文化景观之旅)",这个术语有两个地方需要强调,一是"共通的文化景观",即文化是在人与人之间共享的,这种共享需要在一定的空间和时间中完成;而这种大规模的共享一旦跨越了时间长河,就形成了时间之旅,所以就有了第二个派生的含义:"旅程",这与"道"通常被翻译为"路the way"是相符合的。在儒家传统上,"孝"和"家庭"作为一组概念,为"共享"提供了空间上的场所和时间上的纽带,这是我要着重分析的内容。而作为"儒"的文人群体则肩负着文化传承的庄严与重量。"人能弘道",作为一种活的文化,儒学不仅长了"腿",而且是真实的、强有力的谱系,它是具象的、不死的,在每一代人中不断传承下去。 相似文献
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西晋文学对话在文人交游的氛围中展开。文人交游的产生是文人与权贵对话的产物,文学在很大程度上充当了他们对话的工具。在这种语境下产生的文学大都是为谋求政治利益而作的唱答诗,多以"轻绮"为艺术特征。"浅而绮"文学审美的形成,也与当时玄学的发展关系密切,"游仙"诗与"隐逸"诗文都不同程度地受到了玄学的影响,玄理使文学在与玄学的对话中上升到审美之境。刘勰所谓的"轻绮"、"浅而绮"不仅批评了西晋文学华美雕琢的文风,也批评了西晋文学玄虚平淡的思想。 相似文献
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近年来能歌善舞的演员越来越多,载歌载舞的节目也越来越多,一些“歌伴舞”、“舞伴歌”的艺术形式更多地出现在舞台表演节目里,出现在群众性和艺术活动之中,这也许就是时代的要求,是当代人民群众的需要。 舞蹈和音乐同为表情艺术,在感情的表达方面,存在着许多相同或相关联的地方。音乐家吴祖强曾指出:“从一定的意义上可以说,音乐是舞蹈的声音,舞蹈则是音乐的形体:一个有形而无声,一个有声而无形,它们的这种结合 相似文献
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有关专家称:纳西古乐是中国古代音乐的活化石,它保存了中华民族的音乐瑰宝,使得中国古代音乐史不再是一部“无声的历史”。 相似文献
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"教授"本是指高等学校中职务最高的担任教学工作的专业人员,是一种在社会公众心目中拥有很高的社会公信度与尊敬度、影响力与感召力的崇高的称谓。因种种社会原因,目前社会上出现了形形色色的各种名号的"教授",使"教授"之称呈现出多元、泛化的失范趋势。这种现象的出现,很大程度上是由于高校外部的社会人士对"教授"形象的欣羡及对"教授"称谓的攀附贴搭的追逐而造成的。对"教授"称谓失范现象的规范与整治,已势所必然。 相似文献