在媒体上发言有前提:保证内容的完整性——陈思和教授访谈录

陈思和,教育部"长江学者"特聘教授,复旦大学中文系教授,博士生导师,中文系系主任。兼任中国作家协会全委会委员、上海市作家协会副主席,中国现代文学学会副会长,中国当代文学学会副会长等职。主要研究方向为中国现当代文学、中外     

秦腔

上海大学中文系教授王鸿生说，在这个不把语言当回事的时代，贾平凹的这部作品以“流水慢板似的文字，不露痕迹地还原了生活本身”。复旦大学中文系教授郜元宝也对贾平凹小说中“无边无际没完没了的闲言碎语”印象深刻，称在这部作品中贾平凹抛开了性崇拜、魔幻故事等他以往作品中常见的元素，写了一个封闭的故乡。华师大中文系教授倪文坚称《秦腔》“是一部非常当下的作品”。     

秦腔

上海大学中文系教授王鸿生说,在这个不把语言当回事的时代,贾平凹的这部作品以"流水慢板似的文字,不露痕迹地还原了生活本身".复旦大学中文系教授郜元宝也对贾平凹小说中"无边无际没完没了的闲言碎语"印象深刻,称在这部作品中贾平凹抛开了性崇拜、魔幻故事等他以往作品中常见的元素,写了一个封闭的故乡.华师大中文系教授倪文坚称<秦腔>"是一部非常当下的作品".     

台湾教授“票友”写《当代戏曲》

台湾清华大学中文系教授王安祈数十年来执着戏曲,经过长年的钻研和观察,最近整理出版了《当代戏曲》(三民书局),详述海峡两岸自1949年以来的戏曲创作和整体的变化。全书共27万字,     

民族文物学再探

一、民族文物学的形成民族文物学( 1) 这个概念 ,是在我国民族文物工作普遍兴起 ,尤其是民族文物研究工作逐步深入的历史条件下应运而生的 ,是中国改革开放的历史产物。二十世纪八十年代 ,是我国告别过去、开拓未来的转折时期。正是在这个时候 ,党的民族政策得到恢复和落实 ,我国的民族工作进入了又一个黄金时代 ,民族文物、民族博物馆事业也发生了前所未有的变化和进步。其显著标志是 ,由文化部和国家民委联合召开的全国少数民族文物工作会议于 1 984年 1 0月在北京隆重举行。这次会议不仅是中华人民共和国成立三十五年来的第一次 ,而且是…     

海外粤剧文物考述——以加拿大英属哥伦比亚大学人类学博物馆所藏为例

作为首批国家级非物质文化遗产,粤剧既是岭南文化的典型代表,又广泛流行于东南亚、美国、加拿大等地区,成为华人华侨文化认同的重要符号之一。加拿大英属哥伦比亚大学人类学博物馆保存有大量清末民初的粤剧文物,大部分为当时在北美的粤剧戏班所存,可能是目前海外中国戏曲文物所藏最多的博物馆。这些戏曲文物大多为粤剧服装、面具、饰品、布景、乐器、兵器、旗帜、布告等,其中六双清末民初跷鞋的发现弥补了国内这一实体文物的不足。介绍与考述海外戏曲文物是对传统戏曲文化研究的有益补充。这些戏曲文物对于了解粤剧发展史,探索戏曲艺术的历史渊源,梳理华人在北美的戏剧演出情况均具有重要的价值。     

让历史灵动起来──评《中国文物故事丛书》

《中国文物故事丛书》(以下简称丛书)是全国第一套以文物为切入点普及历史和文物的历史科普读物。在这个青少年历史科普读物急需但图书界又缺乏精品的时刻，这套书的面世于读者和出版界都具有非常大的意义。丛书的成功，关键在于找到了文物类图书与孩子们接受需要的结合点。这个突破点就是通过文物故事向孩子们普及文物知识和历史知识。文物故事是将文物与历史事件尽量结合起来的尝试，它们是经过精心选择和处理了的，不是历史文献记载的简单历史事实，而是与文物结合的故事。通过以历史事件为基础而创造的文物故事来普及文物知识和历史知识…     

古戏台研究专题

<正>主持人语:对于一般的文化遗产项目而言,古戏台是一个特殊的存在,它起码具有三重属性:第一,它是传统戏曲的演出场所,即通常所说的"非遗"载体;第二,它是古代建筑的组成部分,许多古戏台被列入了"文物保护单位";第三,古戏台营造技艺还是"非遗"项目之一,不过准确地说应该     

桐乡花鼓戏的保护与传承新模式研究

桐乡花鼓戏属于地方小戏,自建国前的繁荣到上世纪80年代的没落,自2001年重新回归乌镇古戏台,到2012年入选第4批浙江省非物质文化遗产名录,桐乡花鼓戏积极探索一条保护和创新传承的新途径。在“中国戏剧之乡”浓浓的戏曲氛围下,依托乌镇旅游非遗景区进行动态展演、借助高校“非遗”专业学生暑期社会实践团队开展抢救性挖掘保护、建立多层面的花鼓戏表演团队进行创新性演出,通过花鼓戏传承教学基地培养后继人才,从源头出发,把握了桐乡花鼓戏的历史、现在和未来的发展脉搏,所形成的新模式值得传统戏曲类非遗保护的借鉴。     

评《古艺拾粹》

乐律学,虽然在中国古籍研究中时常会遇到,二十六史中多数都有“律历志”,但其毕竟距离现实太远,研究者愈来愈少。乐律学在我国几成绝学。隗芾先生在六十年代,曾师从我国老一辈乐律学家丘琼荪先生。为丘先生辑补、整理了《燕乐探微》等著作,为学术界所称道。《古艺拾粹》是隗芾教授自己关于古代音乐、舞蹈、戏曲     

文学怎么就“死”了

“文学死了”,这是近年文坛的炸弹武命题,也是已经过去的2007年文坛的关键词之一。初闻此言,让我这个以教授文学谋生的人莫名惊慌。文学死了,那大学还办什么中文系、文学院？以教授文学养家糊口的教授、副教授、讲师、助教,统统都得下岗待业。出于“失业”的恐惧,赶快找出有关论述“文学死了”的宏文细细拜读。这一读,先是释然,继而安然,最后是坦然——“君子坦荡荡”之坦然。因为我在这些宏文的字里行间读出了门道——原来这是舶来品。     

中文系教师信息行为之研究：以辅仁大学为例

人文学相关学科的学术发展起源很早,但直到1975年后人文学者的信息需求才开始受到注意.本研究探索中文系教师之信息需求、信息寻求以及信息使用模式,也希望了解随着科技进步,数字化与网络化的资源普及,中文系教师的信息行为是否也因应大环境的不同而有变化.研究结果显示:中文系教师极为重视一次资料,在教学上主要所需资源为教科书,而研究上主要所需资源依序为自己的、图书馆的、网络上的数据;其信息寻求渠道包括私人藏书、个人人脉、图书馆、网络/电子资源等,在信息寻求阶段最常遇到的困难是资料原文取得不易;图书与期刊论文是中文系教师最常引用的数据类型,且中文数据为最大宗;他们认同网络资源的方便性,但也强调其仍有很多错误,因此尚无法取代传统的印刷式资源.     

运用心理学知识开展戏曲文化的对台宣传

中华文化源远流长、瑰丽灿烂,是两岸同胞共同的宝贵财富,是维系两岸同胞民族感情的重要纽带。在文化多元化的今天,弘扬传统文化不仅是国家战略,也是媒体的责任和义务。戏剧文化融合了文学、音乐、舞蹈、美术等各方面传统艺术,是中华传统文化中非常重要的一部分。近年来,两岸戏曲文化交流日益频繁、深入,戏曲文化在台湾日益根深叶茂,台湾的土壤也丰富了戏曲艺术。笔者主持戏曲节目六年来,对两岸戏曲现状有了更全面、更深入的了解,因此一直思考怎样根据受众心理,运用心理学知识有效开展戏曲文化的入岛宣传,为两岸同胞营造一个共同的精神乐园。笔者以中国华艺广播公司戏曲节目《缤纷戏苑》为例,就如何应用心理学知识,更好开展戏曲文化的对台宣传谈一点浅见。     

版本与语言——中国古典戏曲翻译之思

本篇是奚如谷教授论戏曲翻译的代表之作。奚如谷教授主张戏曲翻译不应一味贴合西方读者的阅读习惯而遮蔽戏曲文本产生的知识与文化语境。他提出了文化与文学两种不同的翻译方法,前者因考量原作在知识与文化语境中的位置,译文深化,更为可取。在他看来,支配任何严肃文学研究形式的规律也同样支配着翻译,而翻译首先遇到的一个难以逾越的问题是底本的选择,他以《西厢记》与《窦娥冤》为例,分析了不同版本所关涉的叙事与主题表现间的关系,论证了翻译不同版本的译文实际传达给西方读者的是截然不同的中国文化价值观。另一个与版本因素紧密相关的是戏曲语言的层次和语域问题,奚如谷教授指出,台词的风格,所含的俗语方言、市语、詈词与禁忌语等有很强的人物形象塑造功能,对于翻译构成了语境与语言结构上的挑战。总体借由此文,我们可以洞视海外汉学家研究戏曲的视野与翻译戏曲的思考轨迹,对未来中国戏曲对外传播,讲好中国戏曲故事亦有所借鉴与裨益。     

科研团队学:内涵、进展与展望

[目的 /意义]团队协作被认为是解决复杂科学和社会挑战的有效方法之一,通过明晰团队与团队科学的相关概念,系统梳理科研团队学这一新兴交叉领域的发展进程及现状,以期深化相关学者对该领域的认知与理解.[方法/过程]应用科学计量、系统综述、知识图谱等方法,在厘清团队与团队科学相关概念及内涵的基础上,梳理科研团队学的兴起和演化,...     

台湾地区戏曲文物数字典藏概述

数字典藏是保存文化遗产的重要手段之一。台湾地区十分重视戏曲文物数字化工作。除了《从苏州昆曲到台湾昆曲数字典藏》、《京剧文物馆》等中国传统戏曲典藏数字化项目,台湾本土戏曲(如布袋戏、歌仔戏、傀儡戏等)的数字化典藏也成绩斐然。台湾地区戏曲文物数字化工作的最大特色在于数字典藏与加值推广并重。     

让古戏台掂出文化的重量

古戏台对嵊州来说是一个特别的文化“符号”,说它特别,是因为从这个“符号”中可以解读出嵊州地域文化的许多内涵,而嵊州文化又是中华文化在这个特定区域内的一个显示点。因此,我们对这样一个题材有着一种由来已久的使命感,也想通过《越乡古戏台》这个节目让大家认识嵊州戏台所蕴涵的地方特色文化,     

“近现代文化生态与戏曲发展”专题

正主持人语:青年学人,为各门学科之希望;商略融合,乃当今学术之大势。首都戏曲研究中青年学者读书会于2016年成立。当年6月18日,由《文学遗产》编辑部和中国人民大学国学院、文学院联合主办了第一届戏曲研究青年学者读书会,主题为"案头与场上:戏曲文本的重读"。会议取得了良好的效应,在全国戏曲研究青年学者中产生了较大的反响。会后,为了便于在京的青年学者交流、沟通,遂正式成立首都戏曲研究青年学者读书会(随着年齿渐长,2020年改为"中青年")     

传承文化经典弘扬时代主旋律 ——专访中央电视台主持人董艺

本刊记者(以下简称记者):董艺老师,您好!很高兴能采访到您.我们知道,您起初学的是钢琴专业,但最后又选择作为一名戏曲电视节目主持人,这其中有怎样的故事呢? 董艺:您好,感谢贵刊的采访,很高兴与大家进行交流!成为一名戏曲节目主持人,这可能和我的家庭背景有一定关系.我出身在梨园世家,我的母亲和外公都是京剧演员,由于母亲和外公对我的影响和鼓励,以及他们对我的希望让我"不得不"学习了各种各样的才艺.我起初学的是钢琴专业,同时也对演唱、舞蹈及小提琴等演奏比较感兴趣.     

实践中差强人意

作为新闻学专业毕业生,在工作多年后,回头看看自己最初接触“新闻学”的那段求学时光,有许多感慨。毕业后,大多数同学在媒体工作,但几年下来,学新闻出身在单位并无多大优势。古文国学修养没有中文系深厚(当时许多古代文学基础课新闻系学生未学),似乎后劲不足;碰到有关法制题材,