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亚当·沙夫的异化思想继承了马克思主义异化理论的合理成分,并以社会现实作为研究的基石,在批判的前提下完成了对马克思主义异化理论的科学延拓,为考察新的异化现象提供了分析工具。本文通过阐述劳动异化、劳动产品异化以及意识形态异化等重要思想的基本内涵,进而分析与探讨当今世界特别是资本主义国家所存在的异化问题,并试图找到解决异化问题的规范和管理方法。 相似文献
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消费作为一种现象存在于人类的日常生活中,是人类生存需要使用的手段。随着科学技术的进步、生产能力的不断提高,人们在消费过程中其消费方式、消费目的不断发生着变化,甚至说是发生了某种程度上的异化。西方是最早进入消费社会的国家,消费异化现象较为突出,弗洛姆作为法兰克福学派的代表人物之一,他在认真分析并借鉴马克思的劳动异化理论和弗洛伊德的精神分析学说的基础之上,又借鉴于卢卡奇的物化理论及马尔库塞的单向度理论,把社会批判理论作为其立足点,从社会心理学这样的全新视角诠释了他的乌托邦救赎之路。他针对20世纪资本主义社会的现实情况,剖析出消费异化的表现、危害、根源及其消除路径,指出消费不能仅仅是对消费品的消耗和浪费、占有和享乐,而是要在消费的过程中充分展现人的主体性,体现生命的价值和意义。消费应该是理性的、适度的,而不是盲目的、无止境的占有。在中国,伴随着全球化的发展,西方社会的生活方式、文化、价值观念等逐渐渗透到我国日常生活领域,因此,面对如今不同于20世纪的新的时代,弗洛姆的消费异化理论给我们带来了哪些思考,这是本课题的研究目的所在。 相似文献
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本文从马尔库塞的"单向度的人"理论出发,从"单向度"的产生、表征和结局三个方面入手,分析过士行戏剧《闲人三部曲》中经典的闲人形象,探究这位剧作家笔下人物的深刻内涵和对当代社会人物生存困境的象征寓言。 相似文献
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任何哲学都是自己时代的反映。伴随着人类社会的不断向前迈进,私有制的产生,带来了一系列的社会问题,产生了不同的异化问题。不同的哲学家由于自身所处的时代的局限性,认识到的异化问题以及认识深度有所不同,本文主要阐释的是卢梭和马克思在不同时代背景视阈下的不同异化思想内涵。本文从三个方面进行研究:第一,介绍卢梭和马克思的不同时代背景;第二,介绍二人的不同异化思想内涵;第三部分,介绍二者探讨的异化主体和宗旨不同。 相似文献
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人类正在迈向万物互联的数字化时代,数字化技术的更迭推动了建筑空间的多维发展.人们在享受虚拟空间技术发展所带来便捷的同时,也表现出社会隔离、缺乏情感交流与远离自然等现象.通过对科幻电影中空间与行为特征的深入分析,从"空间智能化与依赖性""虚拟场景构建与人情化""工业文明与亲自然性""科技适应性和社会包容性"等方面,对技术... 相似文献
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卡森·麦卡勒斯是美国南方作家中的佼佼者,23岁即以处女作艳惊文坛,其作品多展现20世纪现代人所面临的种种精神困境。麦卡勒斯在其作品中塑造了一群古怪的"畸零人"形象,以其身体和心智的双重畸零隐射严重的精神异化现象。本文以其代表作《心是孤独的猎手》和《伤心咖啡馆之歌》为主要切入点,结合美国南方的社会背景和文学传统,分析"畸零人"的爱与孤独,从而揭示出作者对现代人精神健康的隐忧。 相似文献
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当前的"德育人"被"异化",迫切要求"真正人"的回归。本文分析了马克思主义人学中的人是"工具性与目的性的存在、关系性的存在、生成性的存在及整合性的存在",并以此为指导思想,探索性地指出人本德育在实施的过程中必须坚持人是工具价值和目的价值的统一主体性,坚持开放性原则,坚持发展性原则,坚持全面性原则。 相似文献
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进入21世纪以来,人们生活水平不断提高,对精神方面的要求也不断提高。各种类型的影视剧开始逐渐成为人们娱乐生活的重要组成部分。例如美剧因其独具特色的文化背景深受国人喜爱,并且吸引了不少学者的关注,字幕翻译的研究因此应运而生。字幕翻译对观众串联剧情起到不可或缺的作用,好的翻译能促进各国的文化交流和传播,而要完全弥补异国的文化不对等带来的影响绝非易事。该文以美国剧情电影《我在雨中等你》为例,分析文化背景的差异及针对文化差异提出的归化、异化的翻译策略在字幕翻译中应用的可行性,并讨论了归化、异化理论在字幕翻译中具有的现实意义。 相似文献
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"乐"的超越与"仁"爱之美--孔子美学的"类"觉醒本质探源 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子美学通过人生的“乐之”境界 ,明确提出了其对美的形成根源的根本看法 ,指出了美在整个社会生活中的地位和作用 ,从而奠定了儒家美学的“类”本体论基础。“里仁为美”体现了他的入世致用和境界物化的美学内容 ,是“乐之”境界的“仁”学实践。而“大同”理想则体现了他对人的“类”本质和社会发展“类”归宿的天才觉悟及对异化的断然拒绝 ,表明了人与人、人与自然感应相通、呼吸与共、和谐相处的可能性 ,即在与天“同一”的“乐”的和谐态中所达到的超生物和超社会的审美存在 ,这是人性在获得物质和社会的非异化满足后的美学归宿。 相似文献
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人与大自然的关系从和谐到分裂,人类从大自然的谦卑者到成为大自然的统治者,这一角色的转变是理性主义发展的写照。自以理性主义为中心的启蒙运动以来,高速发展的科学技术和工业文明彻底改变了人与自然界的关系。对于破坏自然的工业化和单向度发展的科学技术．浪漫主义首先发出“回归自然”的反启蒙呐喊,讨伐和谴责了19世纪工业社会带来的人与自然的疏离和对峙。继浪漫主义运动之后。相继出现的文化批判理论家则从文化观入手,深刻批判了控制自然、统治自然的技术理性主义以及发展的物化力量和异化力量,揭示了理性主义最终走向了启蒙的“自我摧毁”。 相似文献
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