共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
大力倡导和树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,对于坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,加强社会主义精神文明建设,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义. 相似文献
4.
5.
青年志愿服务有助于增强民众联系,促进社会和谐。培育和引导青年中积极的"第三方力量";深入群众,带动群众参与社会主义道德建设;带动人民群众参与社会主义道德建设是发展青年志愿服务的有效措施。 相似文献
6.
7.
众所周知,"坚持以公有制为主体,多种所有制共同发展"是我国的一项基本经济制度.建国以来,作为社会主义国家,我国对应该坚持何种经济体制进行了长期的艰苦探索,我们有过挫折,有过失误.但最终通过从挫折中不断吸取教训,积累经验,认清了我国正处于比将长期处于社会主义初级阶段的国情,针对人民日益增长的物质文化生活需要与落后的社会生产力之间的矛盾是社会主要矛盾的现实最终确立了以公有制为主体,多种所有制共同发展的市场经济体制. 相似文献
8.
9.
社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。在社会发展的今天,在加强社会主义法制建设、依法治国的同时。切实加强社会主义道德建设、以德治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,通过公民道德建设的不断深化和拓展,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程, 相似文献
10.
一、社会主义核心价值观在医院工作中的基本路径体现
从我国当前的基本国情出发,社会主义核心价值观的基本内容表现丸:坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想。坚持以爱国主义为核心的民族精神,坚持以改革创新为核心的时代精神,坚持社会主义荣辱观。从医院工作的角度,社会主义核心价值观具体的表现为正确的利益观和荣辱观。它具有的特征是: 相似文献
11.
社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节.在社会发展的今天,在加强社会主义法制建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设、以德治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,通过公民道德建设的不断深化和拓展,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系. 相似文献
12.
随着我国全面改革的不断深化,中国特色社会主义建设已经迈入了新时代。习近平总书记坚持以马克思主义思想为引领旗帜,以辩证唯物主义的方法论为指导,把马克思主义的观点与中国的具体实际相结合,在深入分析中国传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化的基础上,提出了"文化自信"思想。"文化自信"理念蕴含了丰富的哲学内涵,它不仅是对马克思主义理论的创新,同时为马克思主义在中国的发展提供了新的土壤,是马克思主义中国化合理性的有效论证。 相似文献
13.
近年来,中国原创游戏产业不断暴露出与社会主义核心价值观相冲突现象,面临“道德恐慌”危机,受到社会各界的广泛关注与舆论抨击。本文从电子游戏伦理建构视角出发,以游戏内容的伦理失范以及应对策略为研究对象。主要从游戏叙事、游戏规则、游戏视觉三个方面进行伦理失范现象分析;探索基于道德渗透的游戏机制,使娱乐设计与道德设计机制深度融合;倡导高校游戏专业伦理观的培养及实践路径,据此为建构游戏创作伦理提供参考性方案。 相似文献
14.
动画伦理重塑是中国传统伦理和西方伦理思想的交融及现代转型的延伸,也反映出当代中国社会主义核心价值观的内涵,国产动画的特殊性以及文化地域性呈现出不同的道德要求和规约。基于中国传统伦理思想、马克思主义伦理思想中国化及新时代中国发展的要求,动画创作者应坚持基本的动画重塑原则,即社会效应第一原则、伦理和动画二元对立统一原则、辩证否定原则、"以人民为中心"原则,并从四个执行主体——政府、行业、创作者和公众着手,进行广泛、深入、持久的综合变革,形成全民伦理忧患意识、文化安全的责任意识和整个业态的自律意识。 相似文献
15.
新时期领导干部应具备的思想政治素质
一、坚定正确的政治方向.我们党的领导干部是社会主义现代化建设的决策者、组织者、指挥者,是社会主义航船的掌舵人.因此,政治方向是否正确,关系到我们党和国家的兴衰成败,也是检验领导干部为谁掌权、为谁服务的根本标志.坚定正确的政治方向,在社会主义初级阶段最集中的体现,就是能否高举邓小平理论的伟大旗帜,认真贯彻"三个代表"重要思想,落实科学发展观;能否坚持党的领导;能否坚持马列主义;能否同一切形形色色的动摇社会主义方向、削弱人民民主专政、削弱党的领导、背离马克思主义轨道的各种倾向作坚决的斗争. 相似文献
16.
17.
道德文化的生成与异化--中国传统道德文化反思四题 总被引:2,自引:0,他引:2
本文认为,中国道德文化传统实际上同时是一种道德异化传统.在中国道德文化一些关键性思想意识的生成机制中,就原生性地含有异化的成分"殷鉴"意识所表征的道德专利和垄断"革命";"有德"与"有位"依存论所折射出的道德文化主体不能独立自主,以及最终演化为边缘化传统;诸子百家对人心险恶的历史警惕,以及道家文化对伪劣道德的激烈批判,却被精神的逍遥之游所消解;在道德修养的范式设计上,道家的"两行"诡论与儒家的危苦磨难,表现出反塑造和过度塑造的倾向;凡此,都需要我们以反思的态度重新辨识清理. 相似文献
18.
19.
儒学的发展历两千五百年,泥沙俱下,真伪难辨。尤其是20世纪中叶海外新儒家"道德的形而上学"的出现,大有喧宾夺主之势。细究新儒家"道德的形上学",即坚持一切中国文化的成分都必须安排在形而上学体系之内,这大有"西体中用"之嫌。道德的形而上学(心性之学),不是儒家的本怀。 相似文献
20.
中国共产党第十八届中央委员会报告中指出:“全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,弘扬中华传统美德,弘扬时代新风”。认真开展道德教育,促进职业道德建设。以社会公德修身立本,以职业道德律己践行,以家庭美德齐家安生,以个人品德树立形象。 相似文献