中国古代藏书介绍——三、魏晋、北朝时期的藏书(下)

(三)魏晋南北朝时期佛寺、道观藏经的发展魏晋南北朝时期的藏书事业,还有一支新兴的力量,这就是佛寺、道观藏经(或称藏书)的兴起。佛教最初流传于印度,西汉来年传入中国,东汉时期出现了佛寺,翻译了佛经,到了三国时期,佛教有了进一步的发展。如魏明帝大造浮屠,外来僧人云集洛阳马寺,翻译佛经;吴大     

魏晋南朝士大夫旅游活动探析

魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世,这一时期的旅游活动在有着"魏晋风度"的士大夫们的身体力行下,展现出与众不同的审美特征。文章阐述了魏晋南北朝士大夫旅游活动兴起的原因,揭示了魏晋南北朝旅游活动的影响和作用。     

论南北朝于法兰的山水之游及其影响

于法兰是魏晋南北朝著名僧人,喜好山水,他的游览山水,也很与众不同。于法兰鉴于佛教书籍不完备,西行求法,后病逝于交趾。无论其山水之游还是西域求法之旅都产生了深远的影响。     

论南北朝于法兰的山水之游及其影响

于法兰是魏晋南北朝著名僧人,喜好山水,他的游览山水,也很与众不同。于法兰鉴于佛教书籍不完备,西行求法,后病逝于交趾。无论其山水之游还是西域求法之旅都产生了深远的影响。     

中国出版简史(9)

第二章秦汉魏晋南北朝时期的出版(公元前221年——公元581年)第四节秦汉魏晋南北朝时期的重要著作(二)史学、地理学两汉时期,史学取得了重要成就。西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》,就是这一时期出现的两部名著。《史记》是我国第一部通史,原名《太史公书》,或称《太史公记》,大约东汉以后才有《史记》之称。全书共一百三十篇,五十二万六千多字,包括本纪、表、书、世家、列传五大部分,记     

我和魏晋南北朝史

著名历史学家周一良先生学贯中西,在中国史、日本史、亚洲史、敦煌学及中外关系史诸领域均有很高造诣,尤其对魏晋南北朝史研究用功颇深。本书为周先生魏晋南北朝史方面文章的选集,按照时序与专题相结合的原则进行编排。除收录专题论文外,还从先生所著的《魏晋南北朝史札记》中撷取论及该时期社会生活方面的内容,辑为《魏晋南北朝社会生活零拾》等。     

论隋文帝拆邺原因

邺城是魏晋南北朝时期黄河以北地区的重要城市“,三方之乱”后被隋文帝彻底拆除,邺城自此逐渐消失在了中国古代历史之中。此研究系对隋文帝拆除邺城原因的考察与论证,通过考察历史地理视角下邺城本身战略地位和魏晋南北朝特有的地缘政治势力对抗两个角度,探求隋文帝拆除邺城背后的原因。邺城的衰落反映了魏晋南北朝乱世的终结和新大一统王朝的到来。     

《三国志·陈思王植传》中所见的档案保管制度

以往人们对中国档案史的研究多集中在周、宋、明、清等朝代,而对于魏晋南北朝时期,除了谱牒档案曾引起人们的重视外,其他领域则较少有人关注。魏晋南北朝档案史是中国档案史中不可缺失的一环。曹魏作为这一时期的第一个王朝,它的档案制度在继承前代基础上,已有所发展,并为后代所因袭。因此,研究曹魏的档案保管制度,是我们认识魏晋南北朝时期档案制度的前提。     

桂林傩面具的艺术性与审美特征

<正>"傩"是我国古代华夏民族的一种由巫者戴面具驱鬼逐疫的宗教祭祀仪式。在周初,就有关于"傩"的文字记载。"傩"在当时分为"有司傩"和"乡人傩"两种[1]1"。有司傩"主要是宫廷祭祀采用的仪式,到汉代发展为宫廷傩舞。舞者头戴假面,手执干戈,驱鬼捉鬼,也称为"方相舞"。而"乡人傩"则是寻常百姓驱鬼逐疫的仪式。经过长期的发展演变,"傩"逐渐由一种祈天向娱神转变,成为了一种具备浓     

试论魏晋南北朝时期士大夫旅游发展的原因

魏晋南北朝时期是我国古代旅游发展的重要阶段,尤其是以士大夫为主体的旅游活动空前繁荣,这在中国古代旅游史上堪称独树一帜。魏晋南北朝时期士大夫旅游的发展与当时特殊的历史条件密不可分。     

略论佛医与中医的医学之道

印度医学传人我国时,中医已经形成了一套比较固定的理论和完整的体系.这与印度的医疗体系并不相同,所以,很难互相融通[1].但是因为佛医与中医有着共同的医学之道——祛病救人,这也是魏晋南北朝世人之所以接受佛教医术的原因之一.     

试论魏晋南北朝时期士大夫旅游发展的原因

魏晋南北朝时期是我国古代旅游发展的重要阶段,尤其是以士大夫为主体的旅游活动空前繁荣,这在中国古代旅游史上堪称独树一帜。魏晋南北朝时期士大夫旅游的发展与当时特殊的历史条件密不可分。     

魏晋南北朝时期的剑术发展探源

魏晋南北朝的剑术在不断发展的过程中形成了一种集防御攻击、强身健体以及审美娱乐为一体的中国传统艺术。本文通过细致分析剑术在魏晋南北朝的发展历程,旨在为中国剑术发展的研究提供一些借鉴。     

魏晋南北朝图书编纂的新成果探微

纸写书的日益推广,为图书事业发展提供了方便条件,加之魏晋南北朝时期各国统治者所采取的一些有利于文化发展的措施,使图书数量、种类不断增多。本文将对魏晋南北朝图书编纂的新成果进行一番探析。     

体例与结论俱新的中古文学史──读《先秦两汉魏晋南北朝文学史·魏晋南北朝卷》

《先秦两汉魏晋南北朝文学史·魏晋南北朝巷》是聂石樵先生继《先秦卷》、《两汉卷》之后的又一力作,三卷合起来,是一部完整的唐前文学史。本书因是续作,其编写体例和写作思想与先秦两汉部分是一致的,即“遵循‘辨章学术,考镜源流’之修史原则”,力求辨伪存真、提出己见,溯本求源、梳理脉络,以史证诗、知人论世,品评文学、臧否人物,清晰地展示了魏晋南北朝文学的全貌。全书有以下两个突出的特点：第一,新的史学体例。迄今为止,文学史的编写有两种思路：其一,也即传统的方式是“以时间为序,以作家为中心”,辅之以作品,证之以…     

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的世界影响——兼对一种学术评价方法的探索

正文章以世界图书馆收藏《先秦魏晋南北朝诗》的馆藏数据为依据,梳理了中国古代文学研究大家逯钦立先生学术成就的世界影响。这种基于学术成果传播范围的学人评价为中国学术的世界影响研究提供了一种新探索。中国古代文学大家逯钦立先生,以先秦魏晋南北朝文学研究、汉诗研究、陶渊明研究、汉乐府研究和古代文学理论研究享有大名。尤其是他以一人之力,从1939年至1966年,历经27年     

萧瑀《金刚般若经灵验记》文献辑佚

唐初萧瑀所撰志怪集《金刚般若经灵验记》亡佚已久,据孟献忠《金刚般若经集验记》可补遗十五则,其文献价值弥足珍贵.萧书专记《金刚经》灵验故事,诚为“释氏辅教书”余绪,此书为研究唐初佛教信仰提供重要资料,亦是研习唐代小说不可忽视的重要作品集.     

从河东裴氏家族看魏晋南北朝文献编纂活动的特点

山西古时多望郡,达官显贵或是御商富甲往往繁荣几代乃至几十代,如太原王氏、河东卫氏、介休范氏都是十分著名的望族.但在魏晋南北朝和隋唐时期,河东闻喜的裴氏家族是最为显赫、影响最为广泛、兴盛时间也最长的.魏晋南北朝时期,氏族制度盛行,正是裴氏家族人才辈出、群星灿烂的时期;隋唐时期,旧的世家大族江河日下,而裴氏后裔大多科举入仕,其为人则博学明理、为官则清正廉洁的家族风尚延续不息,裴氏家族也进入其全盛时代.     

乱世中陶渊明出仕与归隐的内在原因

陶渊明身处魏晋南北朝之乱世之时,朝代更迭,战乱频仍。尽管其早年已有意欲山林生活的心迹显露,却由于各种原因的迫使作不得不数次出仕为官,却终归自己"质性自然"而辞官归隐,享其朴素而简单的快乐。     

魏晋南北期时期书法作品发行佳话

魏晋南北朝时期，由于征战不休、门阀森严，疏远仕途、厌恶世俗的士人越来越多，他们崇尚玄学、醉心清谈、寄情山水、放浪形骸，追求精神上的自由境界，佛教的东渐为他们精神上的遨游提供了更大更新的空间。这种时代的精神特点反映在艺……