《仰婀莎》诗与苗族文化传承关系研究

《仰婀莎》是苗族古代爱情叙事长诗,是苗族“最美丽的歌”,2008年6月,被列入第二批国家级非物质文化遗产名录加以保护。诗歌再现了苗族先民的社会管理方式,反映了苗族的图腾崇拜、婚姻习俗和舅权制度等,文化内涵丰富,寓意深远,是传承苗族文化的重要载体。保护、利用好这一载体,有利于促进民族精神的凝结和绵延,对构建苗族地区和谐社会具有重要的意义和作用。     

城镇化进程:草原制度习俗文化的传承与革新

城镇化具体表现为两个方面:一是受生产力发展所决定的自然历史过程;二是人们的生存方式改变的过程。城镇化带给人们一个全新的生活方式。城镇化在草原文化区的推进也是社会历史发展的必然趋势,由此引发了草原制度习俗文化的传承与革新的问题。当代能够代表草原文化的主体民族主要是保持着游牧生活方式的蒙古族,他们所代表的草原文化是生态文化,因而,即使是在现代城镇化的进程中也具有传承价值,这主要表现在他们所具有的物质生活方式、精神生活方式和社会交往方式各方面所具有的内在价值上。以新巴尔虎左旗阿木古郎镇的巴音塔拉嘎查为例,可以观察到城镇化进程中草原文化的制度习俗文化是如何进行自我调适的,即传承和革新的。     

乡村振兴战略背景下农村优秀传统文化传承载体的创新研究

农村优秀传统文化发源于我国源远流长的农业社会中,植根于博大精深的农耕文明中,形成于以熟人社会为基本建构基础的农村地区,对塑造农民精神世界、稳固农村社会形态起着极为重要的作用。随着时代的发展,在其传承载体上也突显出刻板、枯燥和陈旧等不足。党的十九大提出实施乡村振兴战略,为农村优秀传统文化的传承和发展带来了新的机遇,也为丰富和创新农村优秀传统文化的传承载体注入了新的活力。     

现代化进程中内蒙古牧区秩序的社会变迁

现代化主要是从传统社会向现代社会过渡,以游牧为主的传统牧区也不例外。在现代化进程中,内蒙古牧区的生活方式、纠纷解决方式、生态环境在悄然发生着改变。但现代化并非在任何地区都无往不利,草原生态环境的恶化、传统文化的流失都是亟待解决的问题。在现代化过程中,牧区要尽可能保护和传承自己的优秀民族文化,引进新型的科学技术、教育体制,以应对现代化的潜在挑战。     

大学图书馆网站的文化建设

图书馆网站是网络时代图书馆建设的一个重要平台,是传承先进大学文化的重要载体,从视觉效果和内容体系设计两个方面研究、探讨图书馆网站建设问题,建立网络文化精品,有利于将图书馆的功能、传统优势发扬光大。     

文化自觉视域下信阳民歌传承方式的反思与整合

在文化自觉视域下反思信阳民歌传统传承方式的形成、发展、现状,是对信阳民歌的一次自我认识。传统的传承方式是信阳民歌得以发展延续的保障,利用新媒体进行传承的方式则是传统音乐文化适应新媒体时代发展的重要手段。这两种传承方式不是不可调和的,对传统传承方式进行批判性继承,发挥新媒体传承优势和影响力,将二者不断整合,有利于信阳民歌在新时代的传承和发展。     

文化传承创新与地方高校科学发展的文化逻辑

文化传承与创新能力是民族进步的动力源,是国际竞争的核心力,大学在文化传承与创新方面责无旁贷,文化传承创新是大学的根本职能和重要使命。地方高校特别是建校历史不长的地方高校更要重视大学文化建设,重视在大学文化建设中进行文化传承与创新,守望大学精神,塑造有本校特色的大学精神。大连大学在发展的困惑和困难中促成了文化自觉,逐渐形成了一套由建设目标、大学精神、文化理念、文化载体、文化模式、行为风尚等共同组成的大学文化系统,先进的文化引领着大连大学实现了快速发展。从大连大学的文化建设实践表明,大学能够以和谐文化吸引集聚优秀人才,以先进文化培养造就创新型人才,可以让大学文化引领城市文化发展。     

文化传承创新与大学文化建设——文化传承创新与地方高校科学发展的文化逻辑

文化传承与创新能力是民族进步的动力源,是国际竞争的核心力,大学在文化传承与创新方面责无旁贷,文化传承创新是大学的根本职能和重要使命。地方高校特别是建校历史不长的地方高校更要重视大学文化建设,重视在大学文化建设中进行文化传承与创新,守望大学精神,塑造有本校特色的大学精神。大连大学在发展的困惑和困难中促成了文化自觉,逐渐形成了一套由建设目标、大学精神、文化理念、文化载体、文化模式、行为风尚等共同组成的大学文化系统,先进的文化引领着大连大学实现了快速发展。从大连大学的文化建设实践表明,大学能够以和谐文化吸引集聚优秀人才,以先进文化培养造就创新型人才．可以让大学文化引领城市文化发展。     

广西桂北地区红色基因传承现状与发展对策调研报告

红色文化是中华民族的特色文化,是中国人民宝贵的精神财富。广西积极组织高校学生参加"三下乡"社会实践活动,实地走访桂北地区红色文化基地,采用线上线下相结合的方式,调研红色基因传承情况。调研发现当地群众,包括青年学生对红色文化了解不多,红色基因传承状况不佳。桂北地区可开展具有地方特色的红色基因传承教育,努力增强大学生对红色文化的认同感,以实践调研完善青年大学生的知识体系,强化暑期"三下乡"实践育人的功能,积极拓展红色基因宣传渠道。     

中医药文化传承研究——网游世界新视角

元宇宙时代,网络游戏不仅是人们的重要娱乐方式,更是网游爱好者的精神乐园。对青少年的行为方式、思维习惯、精神面貌产生了巨大影响。同时,网络游戏也已逐渐变身为一个新型的“文化载体”,依靠该平台的巨大吸引力,寓传统文化传承创新于游戏娱乐之中,将有助于推动游戏在青少年成长中发挥积极、正向的引领作用。国家对中医药事业发展及数字媒体愈发重视,为更好地响应国家号召,宣传和弘扬中医药文化知识,文章从“使用与满足”理论层面阐释了网络游戏结合中华传统文化传承的现实路径,并以中医药文化为蓝本,创新现代网络游戏设计,以挖掘出新时代背景下中医药文化传承的嬗变之路。     

语言文化遗产的性质、现状与保护

语言文化遗产是特定族群在漫长的历史发展中创造并享用的精神文化,体现着特定族群的思维方式、心理模式、智力活动,它承载着民众千百年来积累的知识和经验。语言既是各类非物质文化遗产的载体,其自身也是一种非物质文化遗产,且语言多样性是文化多样性的根基。如今,一些民族的语言已经或正在消失,一旦一种民族语言消失,这种民族文化及所承载的非物质文化遗产也会消亡,因此,抢救、保护、传承语言文化遗产迫在眉睫。保护传承语言文化遗产是一项艰巨而系统的文化工程,应在政府主导下,采取科学有效的对策。本文从五个方面提出了抢救、保护、传承语言文化遗产的措施与方法,具有较强的针对性和可操作性。     

多民族聚居区民间共生智慧:临潭民俗“万人扯绳赛”的功能解读

临潭万人扯绳赛是一项历史悠久的民俗文化,具有丰富的文化内涵。在当前乡村公共文化式微的情境下,挖掘其蕴含的功能无疑具有重要的现实意义。临潭万人扯绳赛的社会交往、社会整合、经济和象征等功能表明,多民族共生地区,民俗文化对于民族关系具有一定的调节作用,保护和传承乡村民俗文化有利于增强民族团结,有利于加强民族间的交流、交往、交融。     

初探铁人文化建设

大庆油田波澜壮阔的一次创业,孕育诞生了大庆精神、铁人精神．也创造了企业的辉煌历史。今天,大庆精神、铁人精神依然是激励油田员工向永续辉煌的伟大目标迈进的精神动力。而铁人精神的发源地——大庆钻探钻井二公司,近年来,一直在思考和探求传承铁人精神的新载体,提出了以丰富铁人精神为核心,以建设铁人文化为内涵的文化特质。把精神上升到文化,用铁人文化引领凝聚全员、指导企业管理,促进企业和谐发展。     

初探铁人文化建设

大庆油田波澜壮阔的一次创业,孕育诞生了大庆精神、铁人精神．也创造了企业的辉煌历史。今天,大庆精神、铁人精神依然是激励油田员工向永续辉煌的伟大目标迈进的精神动力。而铁人精神的发源地——大庆钻探钻井二公司,近年来,一直在思考和探求传承铁人精神的新载体,提出了以丰富铁人精神为核心,以建设铁人文化为内涵的文化特质。把精神上升到文化,用铁人文化引领凝聚全员、指导企业管理,促进企业和谐发展。     

少数民族地区传承红色文化的现状、存在问题和路径分析

红色文化是指在马克思主义理论指导下,中国共产党领导各族人民在不同历史时期创造出来的红色物质文化与红色精神文化的总和。红色文化的精神内涵是红色文化最重要的价值内核。挖掘精神内涵、弘扬红色文化精神是少数民族地区传承红色基因、发扬红色传统最重要的路径。     

弘扬金华精神之音乐创作实践研究

“信义和美、拼搏实干、共建图强”的金华精神凝练概括了金华人民的精神特质,是金华人民宝贵的精神财富。音乐作为人们日常生活和实践中创作出来的独特文化载体,在传承优秀文化、传播社会正能量、弘扬积极精神等方面发挥着重要作用。该文以发扬金华精神、建立文化自信为立足点,通过对以金华文化和本地精神为主题的原创音乐进行研究,结合自身创作实践经验,概括本地音乐的整体创作情况和现有作品对金华精神的具体体现,探索如何从创作和传播两个方面去进一步激活本地音乐的创新发展,繁荣本地音乐文化,充分发挥音乐潜移默化的教育功能,传播金华精神,激励人们在新时代的发展浪潮中继往开来,持久奋进,营造向上氛围,建设美好家园。     

语言文字与文化的视野融合

语言文字是文化传承的基本载体,而文化理念是语言文字的内在属性。语言文字创造本身蕴含了一定的思维方式及文化内涵。文章在阐述语言文字和文化关系的基础上,就历史文化环境下我国语言文字的应用特点展开分析,并基于视野融合背景,指出现代多元文化背景下语言文字创新发展的策略,期望能实现语言文字与现代文化的有机融合,继而在丰富语言文字艺术形式的同时,为教育、艺术等活动的开展奠定良好基础,促进文化的传承与弘扬。     

文化是跨越分歧的最大公约数

杨建义在《福建师范大学学报》2008年第1期撰文指出：文化是人类精神的载体,虽然随着经济、政治的发展与更替,它的整体面貌会发生相应的嬗变,但某种精神却在经济、政治的变迁中传承下来,形成民族精神或民族性格,以其特殊的感染力影响着对民族文化具有天然认同的每一个个体,     

民族节日文化的社会功能

金毅在《中南民族学院学报》1993年第2期撰文指出,民族节日存在于一定的人们共同体中,在一年之中有固定的或不完全固定的活动时间,以开展有特定主题而约定俗成的社会活动日。在民族节日期间,民族文化表现得最具体、最充分、最集中。民族节日是民族文化的载体,民族节日文化是民族节日与民族文化内容的有机整合。民族节日文化之所以还广泛地存在着,是因为它适应社会经济文化发展的需要,对社会经济文化起着积极的推动作用。现时看来,民族节日文化大致还在以下九个方面发挥作用：民族凝聚功能、人际调节功能、心里制衡功能、生产导向功能、文娱体育功能、宣传教育功能、文化承递功能、文化传播功能、商品纽带功能。     

阿昌族口传文学“活袍调”的文化价值探究

主要存留在云南省梁河县阿昌族地区的"活袍调"已有一千多年的历史,它既是阿昌族原始宗教信仰的重要载体,也是阿昌族民间口传文学中最古老的部分。创世史诗所记忆的民族历史,祭祀歌中蕴涵的生命哲学,以及叙事歌传达的生活智慧,是一直滋养阿昌族民族性格、文化心理的重要源泉,具有传承民族历史文化传统、表现民族情感智慧、塑造民族伦理精神等重要文化价值。