《诗经》“思无邪”理念与青海精神多维度整合之文化论纲

历史的思维是现代逻辑的东西的基础,而逻辑的东西则是历史的思维在现代理性中的再现。"思无邪"理念作为中华文明进程中最重要的思想主旨符号,既是文之道统,又与政治治理相佐契,其于青海精神的意义是从多维度意识而发。传承其正能量,突显其民族文化厚重性与时代方向,在相互关联上造就青海精神及其内涵中的正当性理由,并成功构造其正当性之民族权威,重塑其理论思维的内在连续性是其哲学化人生之必须。     

解析“双十一”购物狂欢节“神话”的建构

“双十一”从光棍节转变成为购物狂欢节是现代消费社会精心造就的消费神话,通过一系列鲜活的符号的建构,让消费者在无意识中参与到了购物狂欢之中,并逐步形成了固定的消费行为仪式,促使电商平台的交易额不断创历史新高。文章基于罗兰·巴特的符号学分析方法,揭示这一狂欢现象是由“商品符号”“仪式符号”“空间符号”组成的一套“节日符号”体系所建构起来的“神话”,使大众重新认识消费社会的“双十一”,警惕被自然化的“双十一”购物节日现象。     

见证美国国会（连载之十）——总统花钱国会管

美国宪法规定，除依据法律之拨款外，不得从国库支款。国会掌握的拨款权俗称“钱袋权”。宪法起草人麦迪逊指出，“钱袋权”是宪法给予人民代表所能装备的最完备、最有效的武器。美国的财政年度从上一年的10月1日开始，到下一年的9月30日结束。联邦政府的开支由两部分组成，一是强制性拨款，包括社会保障、医疗照顾、国债利息等，均由以往的法律规定，约占总开支的三分之二。     

从两版《小城之春》看中国两代电影导演的民族文化传承

文化是人的共识符号,也是人类结成稳定共同体的依据和内在动力。其中,精神文化的传承或再生产,是这种共同体的内聚和认同的源泉。电影艺术是精神文化的重要组成部分。通过电影艺术,实现民族文化的传承与发展,是中华民族文化伟大复兴的重要路径。1948年被誉为“中国现代电影前驱”的费穆拍摄了他的巅峰之作《小城之春》,电影中浓烈的诗意韵味,透露出“一切景语皆情语”的中国传统美学的幽香。2002年中国“第五代导演”田壮壮拍摄了同名电影《小城之春》,以跨越时空更加理性客观的感受致敬经典故事。两版《小城之春》,两代中国电影导演,在横跨54年的同题诠释中,向我们传递了如何通过电影艺术来识别民族身份的重要话题。该文拟从不同时期电影人将电影语言与传统文化相融合的不懈追求,谈对中国电影创新发展的思考与期许。     

行政权与自治权的区别

一、行政权 所谓“行政权”,从现代意义上讲,是指由国家宪法、法律赋予国家行政机关执行法律规范,实施行政管理活动的权力,是国家政权的组成部分。     

行政权与自治权的区别

一、行政权 所谓“行政权”,从现代意义上讲,是指由国家宪法、法律赋予国家行政机关执行法律规范,实施行政管理活动的权力,是国家政权的组成部分。     

民族文化与企业战略管理的关系探析

德国著名社会学家马克斯·韦伯曾认为,“儒教仅仅是人间的俗人理论,与清教徒所信仰的彼岸世界和积极改造世界的精神形成鲜明的对比。”韦伯在对比新教伦理与儒家思想之后,认为儒教伦理既缺乏法律的理性,又缺少自然科学的思维.     

冰心“母爱形象”之探

爱贯穿于冰心一生 ,本文从以“母爱形象”为文本特征的冰心爱入手 ,分析构成冰心“母爱形象”的重要文化资源——与五四反叛精神相生互应的政治资源和与现代启蒙意识同进共长的宗教资源 ,指出二者资源正是使冰心的“母爱形象”拥有鲜明原则性与恒久稳定性之奥秘。     

古村落文化记忆符号资源的开发与文旅赋能——以龙湖古寨为考察案例

该文以文化记忆理论为考察视角,分析龙湖古寨的人文符号、空间文化符号、非遗文化技艺与节日仪式几个方面的文化资源价值。龙湖古寨呈现出浓烈潮汕文化和海洋文化特征,拥有丰富的符号资源,应该将之转化为一种文化共同性进行编码,有意识地进行文化更新,形成一套能够产生文化认同的象征意义的符号系统。在文旅融合的语境下,古村落改进与发展的途径是深入挖掘文化记忆资源以产生一套符号系统,利用文化符号资源进行文旅赋能,同时在传播方面应适应全媒体时代的受众文化需求,方能持续发展。     

地方新闻门户网站的“中国梦”传播实践——以重庆华龙网为案例

"中国梦",是新一届中央领导集体的政治命题,是中国要向世界传导的新的价值符号,是新的国家态度与国民精神追求。如何将"中国梦"的精髓传播到每个人心中就非常重要。在这样一场盛大的传播中,网络媒体的力量不可忽视。其中,地方新闻门户网站开展好"中国梦"的宣传,既是应尽之责,更是责无旁贷。     

从传播基本要素看我国国家仪式传播的不足

国家仪式是由国家正式主导或派员参加,出于某种原因周期性或指向性进行的程式化活动。有的学者将其分为：社会仪式、文化仪式、政治仪式、美学仪式等。而国家仪式传播则是以国家为主体,以各类仪式为载体,以大众传媒为中介,以国内外公众为对象的一种传播活动。近年来,国家仪式传播越来越成为我国开展政治传播的重要方式,对讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色具有重要作用。     

我国古代的“宪”与“宪法”

在我国古代的典籍中,经常出现＂宪＂与＂宪法＂的词语,但这并不意味着我国古代就有现代意义的宪法。现代意义的宪法是资产阶级革命的产物。资产阶级革命取得胜利后,已具备了制定宪法的经济、政治和思想条件,而中国古代不具备宪法产生的条件,所以我国古代典籍中出现的＂宪＂与＂宪法＂仅指一般法律,有时还指某种官职、机构等,本文逐一作了分析,它们都不具有根本法的意义。     

“书名号”的正名与“邮政编码”符号杂议(外四篇)

“书名号”正名与“邮政编码”符号,虽然都是“符号”,但毕竟不是同一范畴的问题,放在一篇短文里探讨,就应分别来说。     

中国出版界联合组团参展第61届法兰克福书展

2008年9月16日,由中国日报社与日本“言论NPO”组织主办的第四届“东京-北京”论坛在日本东京正式开幕,论坛的主题为“亚洲的未来与中日的作用”。中日双方参会代表在政治、经济合作、安全与救灾、环境、粮食与食品安全、媒体等众多领域进行了坦诚、理性的探讨和交流。     

惟君子为能知乐——从《乐记》知音论看人对动物性的超越

《乐记》不仅肯定了人类拥有的宇宙精神,而且还把宇宙精神转化为人类精神,把满足和谐社会的需要,视为乐的最高价值取向,对文艺提出了应有的更高要求,并由此出发,阐释了人与动物的区别,对禽兽的审美能力给予了直接的否定,认为“惟君子为能知乐”等,倡导礼乐文化对“口腹耳目之欲”的超越。在人类社会进化史上,人类文明的传承和创新永远体现着人类的文化化或文明化的主题,而这一主题的本质内涵,恰恰在于人性对动物性的超越。《乐记》倡导人对于动物性的超越,用礼乐文化来修身养性,“以道制欲”也就成了重要的人生乃至社会主题,以促进人类理性和感性的统一,肉体生命和精神生命的统一。     

从"圭"到"鼋":女娲信仰与蛙崇拜关系新考

本文支持女娲信仰源于蛙崇拜的观点,并按照语义相关和文字构型原理,追溯女娲原始本相。“圭”、“鼋”等都是探究女娲原型的重要依据。女娲名称之缘起不仅与“蛙”、“娃”等在语音上相关,而且是与作为重要礼器的“圭”有深厚的文化渊源——圭文化本原就是象征繁衍生育的蛙崇拜。“天鼋”是姬周天族与姜戎蛙族的复合图腾族徽,称之为“天鼋”是历史的误读。女娲之神是这种“鼋”图腾符号的象征转化,由于“龙蛇化”进程,在后世发生了形态变异。     

论南宋相党

相党与相党之争是南宋政治的重要表现形态 ,也是“宋代相权强化 ,帝皇愈加象征化”的突出标志 ;而“君子有党论”和“惟恐其党不众而无与共图天下之事” ,则是南宋相党在观念意识上的表现 ,也是“宋学”思想在政治领域中的具体实践。导致南宋相党的盛行与相党之争的最直接的因素 ,一是主战与主和之争 ,一是学术之争。南宋相党以群体的合力共振 ,在客体上改变了君主独裁的政局 ,但在主体上却具有鲜明的封闭性、排他性的文化性格 ,在政治实践中又“好己之同”、“恶人之异” ,明显地表现出喜同恶异、党同伐异的政治品格 ,所以相党的活动既对政治又对文化造成了严重的负面效应     

奥巴马政府的“E外交”

国务院的“E外交” “巧实力”最初由美国哈佛大学肯尼迪政府学院教授、国际问题专家约瑟夫·奈在其“软实力”理论基础上提出。今年1月13日,新任美国国务卿希拉里在国会参议院外交委员会听证会上,阐述了“巧实力”的外交理念,标志着“巧实力”从政治理论向外交政策的转变。希拉里说,美国面临的现有安全威胁要求奥巴马政府必须诉诸“巧实力”,动用一切可以动用的手段,包括外交、经济、军事、政治、法律和文化等领域的可行手段,既团结朋友,也接触对手,巩固原有联盟,形成新联盟,以便打开美国外交的新局面。     

高校思想政治理论课教育教学实效性探讨

文章就加强和改进高校思想政治理论课新课程教学,提升课程教育教学效果和实效性,从教育方法论应贯彻“要精要管用”等三项科学性原则;开好新课程应注意以提升大学生思想政治觉悟为目的,努力实现新课程教育要素的无缝对接等四个问题;以及理性地分析和深刻认识社会主义初级阶段的基本国情,准确地把握好思想政治教育要求与觉悟定位等三方面提出了的思考与探讨。     

谈信用评级机构侵权责任

美国宪法第一修正案和1940年颁布的《投资顾问法》是对信用评级机构进行规范的主要法律。第一修正案规定：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由;剥夺言论自由和出版自由：或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利”。众所周知,新闻与出版自由在美国被视为是不可剥夺、与生俱来的天赋人权。赋予新闻出版机构新闻报导和出版的自由和特权,鼓励新闻媒体及其从业人员大胆的揭露批评、针砭时弊。