湘潭槟榔的传说与际遇

湘潭不产槟榔但食槟榔的习俗盛行。关于湘潭槟榔习俗的起源与历史过程是本文关注的重点。研究表明,槟榔文化已经嵌入到了湘潭人的日常生活中,嚼食槟榔作为湘潭民众的一种生活方式,已经内化到地域文化之中。这种渗透进日常生活中的食俗使槟榔已超脱了它本身"物"的属性,使其具有了与人相关的社会与文化属性。     

商业广告的文化功能与文化责任

商业广告既是一种促销工具,也是一种社会文化现象,具有文化的特征 和功能。广告文化不断地渗透,不但影响受众的文化心理,改变受众的文化观念。 价值取向,示范、引导受众变革生活方式,而且推动文化的变迁,促进文化的交流 与整合。今天,商业广告已经成为一种重要的文化传播渠道。广告文化既可在社会 精神文明建设中发挥积极的作用,也能对受众产生不良影响,广告主、广告公司和 媒体都应该认识到这一点,在广告活动中不能重利轻义,而要兼顾经济与社会两方 面的效益,自觉地承负起文化服务、文化教育和文化建构的责任。     

从柳岩看网络对女性形象的塑造

社会对女性的期望和需求,造就了不同时代的女性形象。网络作为社会文化的传播媒介和平台,在女性形象的塑造方面起着决定性的推动作用,推动时代价值观与网络、女性的融合。塑造的过程中公众女性既是被动的又是主动的——被动的接受,主动的改变。     

历史文献纪录片的创作特点探析 ——以《我们一起走过——致敬改革开放40周年》为例

改革开放40年以来,中国取得了飞速发展,在国际话语权和国际地位上不断提升的同时也面临着种种挑战,通过大众传媒塑造国家形象、获得国际认可和文化认同,是中国维护国家利益的必然要求。纪录片作为一种能够展现本国文化、传播意识形态、增强国家影响力的文化产品,在不同文化的碰撞与交流中发挥着不可或缺的作用。     

新时期我国电视传媒的文化转换

作为当代中国社会最主要的再现媒体,中国电视文化既是特定时期的历史产物,同时也是这一时期的历史见证:一方面,可以从这一特定时期的历史语境来观察和阐释这一时期的电视文化,另一方面也可以通过这一时期的电视文化来理解和分析这一特定时期的社会语境。这就决定了电视文化必然会随着社会政治、经济、文化的变革和发展而不断演变和转换。     

从文化选择角度看档案编纂活动的特点

人类文化进步是一种选择的结果.社会成员或多或少地参与着文化选择.广义的"文化"是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总合.文化选择就是社会主体根据社会发展需要不断地在多种文化模式中选择和建立新的文化体系的过程,它是从文化发展、变化、更迭的角度来考察文化.档案编纂作为著作行为,无疑是一种文化生产活动.     

回忆录出版与史学研究——评《别梦依稀——我的评弹生涯》

《别梦依稀——我的评弹生涯》是一部站在一定历史高度总结个人生命历程的回忆录,为史学研究尤其是为我们了解和研究近代江南评弹发展史以及江南文化社会史提供了珍贵的史料。一定意义上而言,此书的出版既是说书人个人的生命史,又是一部评弹发展史,也是一部江南文化社会史。     

传播、在地与赋权:技术整体情境下非遗传承人与地方社会的互动——基于媒介人类学视角下的田野考察

媒介化社会语境下,非遗传播发生了较大的变革,原有的传播场域在一定程度上被消解又以某种方式重构,展露出原始语境和数字传播的共生状态,不同文化主体建立了独特的传播实践和表达路径。将禄劝彝族苗族自治县非遗传承人与地方社会互动置于技术整体情境和社会结构中考察,发现技术赋权本质上也是一种文化赋权和传播赋权,一种“在地实践”的过程,个体在与文化、技术和社会互动的过程中,不仅实现了与官方权力的对接,完成了从文化资本向商业资本的转化,也提升了个体在地方社会的话语权。     

关于广告文化的理性思考

广告不是一种单纯的经济行为 ,而是一种现代文明的标志。有广告的地方就有文明 ,有广告的地方就有文化。本文试图从文化学的角度来深入探讨广告文化的基本理论。一、广告与文化的关系所谓广告文化 ,即是蕴含在广告运动过程中的 ,逐渐被人们所接受和认同的价值观念、风俗习惯等生活方式的总和 ,是以广告为载体、以推销为动力、以改变人们的消费观念和行为为宗旨的一种文化传播形式。广告的传播过程就是一个人们共享社会文化的过程 ,也是一个社会价值观念不断被传送、强化和公众接受社会文化教化的过程。这一过程包含着两个方面 :一是公众接触…     

浅析网络公共关系在塑造地方旅游形象中的作用

旅游是一种广泛性的社会活动．随着社会政治经济文化等方面的发展．旅游活动在社会生活中占据越来越重要的地位．旅游产业也越来越为人们所重视。同时．越来越多的地方政府也将旅游业定位为地方支柱产业、优势产业或今后发展的重要产业方向．塑造地方旅游形象对于很多地方政府来说也变的越来越重要。本文将结合“双满意理论”分析网络公共关系在塑造地方政府旅游形象中的作用．希望通过对这一现象的分析．得出结论．对地方政府旅游形象的塑造起到积极的作用。     

试论高校体育文化传播的理想范式

高校体育文化释义 高校体育文化作为整个社会文化的一部分,是一种具有引导性的亚文化．一种精神文化。高校提供了孕育体育文化的肥沃土壤,也因此成为体育文化传播一处重地。同时体育文化也是高校校园文化中最具活力的一种文化现象,它向大学生传授一定的运动技能、运动规则和体育价值观念,对其人格完善和个性化塑造有着潜移默化地作用,     

从真诚载道到虚浮狂欢（下）——“赵本山春晚小品”之创作流变与文化表征（1990-2010）

三、文化审视 作为一个比较知名的大众文艺样本,赵氏小品既是社会文化的荧屏缩影,又有相当的文化功能。总体而言,他一方面最大程度地调和了主流文化、乡土文化、大众文化等几种文化样式的不同需求．另一方面也在文化表征的过程中暴露出某些弊端。     

符号消费认同建构的逻辑解析

随着物质的极大丰富,商品在满足人的生存需要的同时,其社会文化符号的象征意义也凸显出来,符号取代物成为人们消费的对象。物的符号价值是由大众传媒塑造的,是大众传媒在物与符号之间的任意联结。在大众媒介的作用下,作为符号的物成了人们身份、地位等的象征,人们展开了对符号的追逐,对商品符号的消费构成了人们进行身份识别的社会识别体系,在对商品符号意义的占有过程中人们形成了符号身份认同。     

再造"地方":小镇青年的媒介化实践景观

传播媒介深度嵌入乡村社会之中,小镇青年通过影像实践在积极建构自身话语的同时也塑造着新的"地方"文化和认同.本文从小镇青年这一群体的媒介化实践框架切入,探讨在这一过程中小镇青年是如何将地理实体与人们的想象联结起来,建构自身主体性的同时,帮助乡村完成文化失落地到文化根源地的转身.     

他者与认同:中国元素在美国电影中的呈现与阐释

随着中国国际地位的提升,美国不断地将目光投向中国,好莱坞电影也不断地融入更多中国元素.美国电影里的中国元素表征的是西方对东方的"凝视",既是美国对中国"东方主义"异域想象,又是作为界定"他者"、确认自我的文化霸权.在新时代全球化文化对话的演变中,只有寻求电影文化的多元对话,才能使得中国元素在世界舞台绽放其蓬勃生命力.     

《良友》香烟广告的文化传播效果分析

<良友>画报中香烟广告既是商业宣传,也是一种新文化的传播.它们塑造了富有新时代特色的人物形象,倡导了新的消费理念和生活方式,并中国传统文化元素的普及.     

浅谈本土广告文化的民族特色

一、广告文化的内涵所谓广告文化,即是蕴含在广告运动过程中的, 逐渐被人们所接受和认同的价值观念、风俗习惯等生活方式的总和。广告的传播过程就是一个人们共享社会文化的过程,也是一个社会价值观念不断被传送、强化和公众接受社会文化教化的过程。这一过程包含着两个方面:一是广告主和广告人员精到地把握社会群体期望或文化圈的继承,并进而超越自身所在群体文化传统的过程;二是公众接触、接受广告及其认同广告与所含文化的过程。广告与文化是一种相互作用的双向关系。从人类生态学的观点来看,广告与文化的信用是双重的:广告反映了不断变化的文化,同时反过来也改变了文化。     

北京奥运文化传播的特点、性质及其对国家形象的塑造

本文认为,北京奥运文化传播作为一种文化传播、媒介变迁与文明演进的共时性过程,它实质上是一种透过传播认知体育文化、认知社会发展和人自身的过程,具有跨文化传播和数字媒介传播等性质。北京奥运文化传播对提升中国文化影响力,塑造和平崛起的中国国家形象产生着重要而积极的影响。     

试论档案文化建设的作用和意义

档案是人类进入社会生活之后才出现的一种记忆方式,它改变了人脑记忆的生物属性,成为一种文化,同时作为一种文化也在改变着人类的生活方式。档案作为国家、社会组织或个人在社会活动中直接形成的有价值的各种形式的历史记录,具有原始记录性、权威性的特质,与各种文献、典籍密不可分。档案既是文化传播的重要媒介,又是文化本身的物质积淀。因此,档案文化是人类文化资源的重要组成部分。档案是历史的标本,文化是档案     

控制差异:电视节目模式的市场逻辑

作为一种节目生产知识,电视节目模式通过本土化过程与目标市场的社会文化相结合,能够应用到不同国家和地区的电视节目生产之中,电视节目模式在全球的流动和市场拓展也就是不断本土化的过程。电视节目模式的兴起反映了跨国媒介在全球化时代的一种调整,那就是通过本土化生产吸收各种地方文化的特殊性和差异性,以此来开辟全球电视市场和实现资本增殖目标。