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“谣”、“歌谣”以及“民谣”传播似乎是“谣”与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作“谣”。关于“谣”的描述在Ⅸ诗经·魏风·园有桃》中有“心之忧矣,我歌且谣”,另外,根据《毛传》中的“曲合乐曰歌,徒歌曰谣”,可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为“谣”。匿名创作加之在民间广泛流传使得“谣”没有明确的作者,是某个社会群体集体的创造。“谣”作为民众集体的作品又称为“民谣”。 相似文献
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"谣"、"歌谣"以及"民谣" 传播似乎是"谣"与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作"谣".关于"谣"的描述在<诗经·魏风·园有桃>中有"心之忧矣,我歌且谣",另外,根据<毛传>中的"曲合乐日歌.徒歌日谣",可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为"谣". 相似文献
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《歌谣》周刊是中国现代文学史和现代民俗学史上的重要期刊,作为《歌谣》周刊的首任编辑,常惠的编辑理念包括搜集整理歌谣、重视民间文化,悉心设置栏目、精心提炼话题和全能型的编辑实践、专家型的编辑素质三部分.他的编辑理念对《歌谣》周刊的发展起到了至关重要的作用,也对今天刊物的编辑理念有较大的借鉴价值. 相似文献
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三国时期孙吴现存的诗歌中,歌谣占大多数。这些歌谣常具有预言性质,与孙吴重视祥瑞、天命的观念有关。然而,因受到后世价值评判与正统观念的影响,孙吴歌谣在流传过程中不断发生着时间的变异与语境的衍变。由于文本语境的改写,呈现祥瑞的歌谣被认为表现末代君主的荒诞,《宋志》更将孙吴歌谣置于"诗妖"下作为谣谶并增加事应,来反映孙吴衰亡的过程。而这些衍变又进一步影响了歌谣流传的形态和人们的解读。 相似文献
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正定是歌谣之乡,《正定歌谣》是关于正定民间口头文学的成果集.《正定歌谣》的出版难点反映了民间文艺出版存在的一些问题,民间文艺出版机构要勇担重任,争取政策和项目资金支持;深入调研,关注优秀作者的发现和培养;推进融合出版,引发读者共鸣,进而加强民间文艺的出版、研究、宣传工作,繁荣发展社会主义文化. 相似文献
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《举秀才》民谣即所谓《桓灵时童谣》,古来都相信是东汉民谣。本文指出流行文本只是晋代民谣,它是在东汉民谣的基础上改编的。文章从《举秀才》诗的异文、选举制度史及古代语音等角度,对诗的原貌进行了复原,揭示了这首民谣在流传过程中发生的各种变异。《举秀才》诗的历史演变启示我们,后世文献中记录的前世歌谣很难看成是产生时代的原貌,传世的所谓伊耆氏时代的《蜡辞》、原始狩猎时代的《弹歌》、帝尧时代的《击壤歌》等,都是靠不住的。 相似文献
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泛论潮歌与畲歌——从金天民的《潮歌》说起 总被引：1，自引：0，他引：1
《潮歌》一书将潮州歌谣分为谣谚、讴歌、畲歌及附录四大类,其中的"畲歌",全部采用重章叠句手法这一独有的民歌结构特点,这也许可认为是金天民先生在编书时的分类依据之一。从《潮歌》这个窗口,我们可以明显地看到潮州汉畲两族歌谣在内容、形式、手法等方面是互相影响、渗透、融合的,但潮歌作为一个地域的歌谣总称,既包括本地区的畲歌,也包括其他歌谣,这也许正是金天民先生在编《潮歌》时收集分类的主要依据。对潮歌的保护,除了搜集、整理、记录,使其作为文化遗存流传于世外,更重要的是从娃娃做起,从校园入手,进行教唱传诵,使其流行于孩子们的口中,存活于我们的生活当中。 相似文献
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散存在古籍中的童谣分类及其社会价值 总被引：2，自引：0，他引：2
古代童谣，是祖国的文化遗产，史传方志，选文杂录．无不存有童谣的记载，但在古代文学研究领域。却是被遗忘的角落。童谣在古籍中称谓较多：《在传》有“卜偃引童谣”．《战国策》载“齐婴儿谣”。《孟子·离委篇上才称‘“孔子听孺子歌。”《史记》则有“颖川儿歌”、‘“晋国儿谣”，《十国春秋》有“华佬山童于歌”。们日唐书·五行态》有“元和小儿谣”，《明史》有“正统二年京师小儿歌”。《五国故事》有“淮南市井小地唱”，《昨非庵日纂》收录“韩姹胄闻牧童歌”，《古今风谣》录有“部城童子谣”等。名称因人、因事而异，皆可概括… 相似文献
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《中国记者》2006,(9)
事件《劳动者之歌》专栏宣传座谈会召开8月16日,中宣部组织召开了《劳动者之歌》专栏宣传座谈会,会上传达了中央领导同志对栏目的肯定和对今后报道的要求,来自《人民日报》、新华社、《光明日报》、中央电视台的代表围绕对《劳动者之歌》专栏的宣传报道交流了采编经验和体会,并对新时期典型报道的改进提出了建议。2006中国国际广播影视博览会举行由国家广播电影电视总局主办,中央电视台承办的2006中国国际广播影视博览会于8月22日至26日在北京举行。广博会目前已被列入《国家"十一五"时期文化发展规划纲要》重点支持的文化展会。广博会的内容有第四届中国国际影视节目展,第十五届北京国际广播电影电视设备展览会等。 相似文献
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恭闻国有英雄将 贯休《东阳罹乱后怀王慥使君》 俯伏拜表贺至尊 白居易《骠国乐》 先辈匣中三尺水 李贺《春坊正字剑子歌》 吾师宝之寿中国 卢纶《慈恩寺石磬歌》 茅氏常论七真记 皎然《贻李汤》 昧者不分听者惑 刘禹锡《聚蚊谣》 相似文献
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在中国古代军旅诗的发展历程中,先秦史籍保留了大量的与军旅有关的歌谣,这是军旅诗发展历程中重要的内容。本文主要探讨史籍中保留的军旅歌谣丰富的思想内容、军旅歌谣的政治功用以及这些歌谣的艺术特征。 相似文献
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在中国古代军旅诗的发展历程中,先秦史籍保留了大量的与军旅有关的歌谣,这是军旅诗发展历程中重要的内容.本文主要探讨史籍中保留的军旅歌谣丰富的思想内容、军旅歌谣的政治功用以及这些歌谣的艺术特征. 相似文献
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日本著名汉学家盐谷温博士说过:"对联是中国文学的特产物"。作为文学艺术品类,对联与格律诗有着极其相近的特征,那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。其实,一副好的对联,就是一首诗,而且是具有特殊形式的诗。新年伊始,中国语言学会会员,中国书法家协会会员,《航空杂志》原编审佟玉斌先生,为羊年春节撰书了一副军旅长联:"万马奔腾奔胜利战鼓隆隆鼓征帆戎歌正正歌盛景 相似文献
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先节水后调水,先治污后通水,先环保后用水。这是南水北调的三大原则"西边的太阳快要落山了,微山湖上静悄悄。弹起我心爱的土琵琶,唱起那动人的歌谣……"这支歌曲在中国家喻户晓,但歌中微山湖的水质究竟如何,却很少有人知道。2012年7月18日下午泛舟微山湖上,《中国新闻周刊》记者发现湖水虽不十分清澈却泛出淡淡的绿色。山东济宁境内的微山湖属于南四湖水域,是南水北调东线工程的必经之路。上世纪末由于污染严重,微山湖一度成为"死水",鱼虾绝迹,黄褐色的水面被称为"一湖酱油"。东线途径的城市多为工业重镇,沿线 相似文献
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丁景唐1920年生,浙江镇海(今宁波)人。1937年冬参加革命,作家、诗人、出版家。笔名洛黎阳、歌青春、丁英等。1938年加入中国共产党。1944年毕业于光华大学中文系。20世纪30年代,在上海创办《蜜蜂》文艺半月刊。曾任《小说月报》编辑,《文坛月报》编辑。抗战胜利后,主持上海文艺青年联谊会工作,出版《文艺学习》,开展进步文艺活动。1949年后历任中共上海市委宣传部文艺处、宣传处、新闻出版处处长,上海市出版局副局长,上海文艺出版社社长兼总编辑,名誉社长、编审。中国文学艺术工作者代表大会第二、三、四届代表,中国作家协会会员,上海作协理事,中国出版工作者协会第一届理事,上海版协副主席、顾问,上海市编辑学会名誉会长。主要从事鲁迅、瞿秋白、"左联"五烈士和左翼文艺运动史的研究,为上海文艺出版社策划影印"左联"、"文总"等文学刊物40余种;主持编辑出版《中国现代文艺资料丛刊》、《中国现代文学研究丛书》、《中国现代作家论创作丛书》以及《中国新文学大系(1927～1937)》20卷,其中《中国新文学大系(1927～1937)》获第六届中国图书奖一等奖。主要作品有诗集《星底梦》,评论集《学习鲁迅作品的札记》,2004年出版《... 相似文献
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布鲁斯·查特文在《歌之版图》中,一面忠实地记录和伙伴寻访远古歌谣的经历,一面勾勒了几十个在旅途中邂逅的人的人像速写,在展示南半球古老、神秘风情的同时,讲述了芸芸众生的人生百态.在个人旅行日益流行的当下,《歌之版图》作为一本旅行类小说,其叙事角度、哲学内涵、文学价值都较具代表性,因而具有重要的出版价值. 相似文献
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薛涛第一次获冰心儿童文学新作奖的小说是《如歌如诗》。7年过去．浙江少年儿童出版社推出了冰心儿童文学新作奖的获奖作者丛书．其中有一本是薛涛的《蓝飘带》,排在首篇的就是《如歌如诗》。 相似文献