浅析马克思实践哲学对人的本质的始终关注及其理论价值

马克思实践哲学始终是关乎人的哲学,其对人的本质的探寻从黑格尔的"理性的人"到费尔巴哈的"抽象的人"进而再到"现实的人",将人的本质真正置于实践中去理解,通过现实的人于现实生活世界中展开的一系列矛盾运动来进行印证。人的本质是现实的人在实践中历史的生成且承载着极其复杂且丰富的社会关系的真实的本质。按照这种理解方式,马克思创立实践哲学的进程也历经历史理性到人的本质的异化再到人的现实性实践活动,因此马克思创立实践哲学的路径与人的本质学说紧密相连,对人的本质的理解是其实践哲学形成的内在线索。     

论马克思实践观及其时代价值

马克思提出了唯物主义实践观,对旧唯物主义进行了深刻批判,马克思实践观是马克思思想理论的重要组成部分。本文将通过文本考察马克思实践观的确立与发展过程,将马克思实践观的思想内涵阐述为实践是对象性的物质活动、人类社会生活的本质是实践的、在实践中检验思维的真理性,并结合社会历史环境,简要分析论述马克思实践观的时代价值。     

雇佣、劳动关系的法理辨析及调整方式

就法律关系的本质而言,雇佣关系与劳动关系并无实质差异,在雇佣关系与劳动关系中,劳动者均处于从属性地位。二者的真正差异只是在不同的历史阶段,国家对用工关系的法律调整理念和调整方式不同而已。相比雇佣关系,劳动关系体现的是劳动法维护劳动者与用人者之间实质平等的理念。正是由于雇佣关系与劳动关系之间具有同质性,对两种关系就不应当采用截然二分的法律调整方式,而是应该根据劳动者的不同类别,采用区别对待的调整方式。     

历史唯物主义语境下马克思的正义观念探析

国内外学者基于不同的立场和对经典文本从不同角度的阐释引发了对马克思正义观念的各种争论,给马克思正义观念的理解与诠释带来一定程度的迷茫与阻碍。鉴于此,需要在历史唯物主义这一语境下,真正还原马克思的正义观念。首先,本文考察了马克思正义观念的来源;其次,从外在和内在两个路向上分析当前对马克思正义观念的不同阐释;最后,再通过现实实践与崇高追求的统一来阐述马克思的正义观念。     

新唯物主义视域下思想政治教育本质辨析

马克思在《德意志意识形态》中提出了"新唯物主义"。新唯物主义审视社会历史现实的基点,是对新事物扬弃旧事物及其过程和结果的整体性描述或阐释,这是一种变革的、发展的实践观;纵观历史,实践呈现出变革性的历史阶段,大致有两个时期:一是私有制的产生及其消逝时期,二是共同所有制的产生时期。在变革的实践观的审视下,思想政治教育本身产生于世界历史发展的上升期,只有符合世界历史发展的上升期的思想政治教育的理论与实践,才能体现思想政治教育的本质。     

马克思价值哲学导向问题探究

以实践为基底来说,马克思价值哲学以实践为人们感性生活的价值尺度,是在"实践的唯物主义"基础上的精神生活的产物。从唯物史观的角度来说,马克思价值哲学植根于社会的感性活动之中,价值以其自身在社会生活中以一种尺度的属性而存在,以关系沟通人与人,人与社会的现实性生活,是以人的"既定性"本质或者说"超越性"本质的存在。本体性存在、历史性存在、现世的存在均是在社会的感性活动中的人,都对实现人的有序性的创设与建构,起到了塑造的作用。     

马克思反贫困理论与中国精准扶贫

马克思反贫困理论是在深刻揭示异化劳动及资本主义社会基本矛盾的过程中产生和确立起来的,其核心是消除私有制、建立社会主义公有制。中国共产党从诞生之日起,就以马克思主义理论为指导,马克思反贫困理论贯穿中国共产党百年奋斗历程。进入新时代,精准扶贫方略体现了中国共产党的历史使命和社会公平的本质要求,是马克思反贫困理论中国化的实践成果,力图实现共同富裕的美好愿景,同时马克思反贫困理论也为中国精准扶贫提供可行性支撑,是贫困治理和国家治理的科学指南,为指导中国实践、推进国家治理现代化进程及世界减贫事业的发展贡献了中国智慧。     

《关于费尔巴哈的提纲》中“人的本质”理论研析

各时期的人本主义思潮随着社会历史的演进有所差异,而马克思关于"人的本质"思想的认识也有一个变化发展的过程。对马克思《关于费尔巴哈的提纲》第六条中"人的本质"进行理论探析发现,他不仅对费尔巴哈的抽象的人性本质论进行了有针对性的批判,还提出了"人的本质是一切社会关系的总和"的著名论断。实际上,人应该是自然属性和社会属性的辩证统一,人之作为人理应同时具有自然与社会双重属性,即人的本质二元论。     

服装画技法课程实践教学的现状与措施

目前,服装画技法课程实践教学过度注重基础教学和艺术性,致使其偏离了实用这一本质要求。基于此,笔者结合学生的实际情况与今后工作的发展需求,引导学生积极参加社会实践,以使学生学会绘制实用性强、使用率高的效果图和款式图为主要教学目标。在教学思路的确立和教学方法的运用上,要适应市场需求与学生的个性发展,才能使时装画技法课在服装专业人才培养中真正发挥作用。     

论股改承诺的法律界定

股改承诺法律性质的不同学说对于股改承诺的法律性质,理论与实务界认识不一,概括起来,有以下几种代表性的观点： 一、道义说。这种观点认为,股改承诺本质上是一种自律承诺,非流通股股东是否信守承诺,本质上是诚信问题。     

论马克思创立新世界观的艰辛历程——二评黄楠森先生的“辩证唯物主义世界观”(下篇)

马克思创立新世界观和新哲学过程中有几个重大的历史事实和理论问题必须搞清楚、弄明白,马克思《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义的真正诞生地和秘密开始,而异化劳动理论则是马克思的以人为本的新哲学开始形成的重大标志;马克思唯物史观的本质和精髓是以现实的人为出发点、核心和归宿;马克思批判地继承和超越发展了抽象的人本主义和人道主义,形成自己现实的人本主义本体论和人道主义价值观,创立了以现实的个人为本的实践唯物主义和历史唯物主义相统一的新现实世界观和新哲学。黄楠森先生提出的"不能以人本主义来取代马克思主义的辩证唯物主义世界观",没有马克思哲学原著和文本的事实依据;他因没有读懂、读明白马克思原著和文本而误解、曲解和批评马克思的正确论述,成为一大历史笑话。     

马克思的失业理论及对我国的启示

马克思失业理论从本质上揭示了出现失业现象的原因,对于我国失业问题严重的情况有十分重要的指导意义. 马克思的失业理论     

论股改承诺的法律界定

股改承诺法律性质的不同学说对于股改承诺的法律性质,理论与实务界认识不一,概括起来,有以下几种代表性的观点: 一、道义说.这种观点认为,股改承诺本质上是一种自律承诺,非流通股股东是否信守承诺,本质上是诚信问题.     

马克思科技创新思想及其当代启示

马克思通过对资本主义生产方式的深入批判,在借鉴近代自然科学与社会科学发展成果的基础上结合自身实践经历,提出了具有丰富内涵的科技创新思想,主要包括科学技术的本质是生产力、科技创新是推动社会历史发展的强大动力、科技创新具有二重性等方面的内容。当前,我国要实现科学技术领域的跨越式发展,进而建设世界科技强国,必须全面解读马克思科技创新思想的价值真谛,让强化科技创新核心地位、优化科技创新人才发展机制、深化科技创新体制改革、明确科技创新价值导向落地生根。     

评析悉尼·胡克对马克思历史辩证法的重释

实用主义的马克思主义者悉尼·胡克,对辩证法的认可与阐释更多局限于社会历史以及价值目的范畴。他质疑恩格斯的自然辩证法,对斯大林式的"神话辩证法"坚决批判,认为马克思的辩证法是在社会历史领域中得到运用,与无产阶级革命实践活动紧密联系在一起,是与对社会历史整体性与中介性的辩证分析内在一致的历史辩证法。     

“中国梦”的精神实质与马克思实践观的内在一致性

马克思实践观的根本旨归就是对人的"现实性终极关怀",实现"一切人的自由而全面的发展"。马克思实践观的内在逻辑就是强调通过实践"改变世界",确立"按照美的规律建造"的实践样式,追求"一切人的自由而全面的发展"。蕴含立美之维的马克思实践观可以概括为"立美宜人"的实践观。体现全国各族人民共同理想的"中国梦"同样也是一个"立美宜人"的美的理想建构之路。"中国梦"的精神实质与马克思实践观的根本旨归和内在逻辑具有内在的一致性。     

关于“历史意识”内在本质的重新思考

历史意识是历史哲学视域中的核心,马克思并没有在他的著述中探讨过关于历史意识的内容,在研究的过程中却发现历史意识贯穿马克思的整个唯物史观当中,所以历史意识作为马克思历史唯物主义的核心范畴,对其进行深入研究对我们了解马克思主义哲学的唯物性有着积极的作用。本文从历史意识生成的角度对历史意识进行界定,以此来揭示历史意识的内在本质并提出看法,即意识与历史性的结合绝对不是抽象的,而是在人类自身以往的实践中与意识的有机结合。     

论《巴黎手稿》中马克思对费尔巴哈的超越

《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)即《巴黎手稿》,是马克思于1844年5月至8月写成的,这部手稿是一次巨大的艰难的综合创造。在此部手稿中,马克思提出异化劳动学说,并把它分析为四个规定。也提出人的本质为思考中心的哲学批判,以及扬弃异化为核心的社会主义批判,最后对黑格尔哲学全面清算。虽然马克思赞同并维护费尔巴哈的基本观点,然而,马克思和费尔巴哈的联结点和分歧点已经体现出来,且在人和人道主义两个方面有一定的超越。     

马克思幸福理论的当代价值探讨

幸福是人类永恒追求的主题,为了达到幸福的彼岸,人们从事各种社会实践活动,经过坚持不懈的努力,希望能够凭借自己的努力而得到幸福。马克思是无产阶级与劳动人民的伟大导师,克服西方哲学主义对幸福观的偏见,提出了更加科学、更加完善的幸福理论。基于我国国情处于社会主义转型期,幸福问题更是人们广泛关注的问题,如何正确认识与运用马克思幸福理论促进我国社会主义建设是值得深入研究的问题。     

“定在”概念是马克思新唯物论的策源地

以往学者对于马克思哲学理论的研究中并没有给予"定在"概念充分重视。通过对马克思原著的阅读发现,"定在"(或此在)的思想贯穿于马克思哲学理论的始终。马克思是通过对黑格尔"定在"概念的再定义,彻底冲破黑格尔的整体真理观,将历史"第一因"的光环回归于现实实践本身,闭合式的真理观被冲决了。可以说,"定在"是马克思哲学理论的基本立场,贯穿于马克思哲学理论的始终。马克思的劳动异化理论、市民社会理论,经济基础与上层建筑的关系理论等等都是基于这一根本立场展开的。