“灵晕”的解构:本雅明对“政治审美化”的批判

文章以本雅明的"灵晕"艺术范畴为主要分析对象,从艺术批判的独特视角出发,一方面挖掘"灵晕"的消散所蕴含的革命潜能,有益于完善艺术政治化理论,同时展示其对法西斯"政治审美化"的批评模式。在后现代政治即审美本身这一语境下,本雅明政治美学思想无疑对中国后马克思主义美学的发展提供了新的思路和方向。     

论抗战时期“文艺的民族形式”的提出及其讨论

"文艺的民族形式"的提出是五四新文化运动以来文艺民族化、大众化潮流的继续和发展,同时也与当时中国共产党开展的"马克思主义中国化"运动有着紧密的关系,换言之,"文艺的民族形式"是"马克思主义中国化"的必然要求,但又不完全等同于"马克思主义中国化",二者有着不同的内容、任务和目标。毛泽东是"文艺的民族形式"的提出者。如果说1938年4月间他在陕甘宁边区工人代表大会晚会上的建议要求的是对具有民族特点的旧的艺术形式的利用,那么,1940年1月9日他在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上发表的《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演强调的则是文艺创作的民族化,亦即文艺作品要具有自己的民族性和民族特征。因此,讲演发表后产生了重大影响,也将文艺界正在进行的"文艺的民族形式"的讨论进一步推向了深入,抗战大后方的文艺界和思想界还围绕"民族形式"的"中心源泉"问题发生过争论。这场争论前后延续了近三年之久,是抗战以来文艺上"最广大最长久的论争",也是"文艺理论上方面最广意义最深"的讨论。     

本雅明艺术达及真理的救赎之路研究

本雅明将救赎视作毕生的终极目标,他对救赎的执着源自于自身对超越性精神的一种追求,而这种超越性精神就凝聚成其全盘思想的内核。将本雅明的艺术救赎理论作为研究视角,对蕴含在救赎思想内里的纯语言、以翻译及反讽为主的艺术批评理论进行深刻的解读,探寻隐匿在寓言艺术之中的真理,使之从中脱离出来并示以真实的朗照,从而显现出本雅明通过艺术达及真理的救赎之路。     

对马克思主义大众化的思考

推进马克思主义在当代中国的大众化,是传播马克思主义和满足我国改革发展需要的一种强大推动力。在大众化过程中,要切实注意三个问题:着眼实际"大众化"马克思主义;"通俗化"马克思主义;重视马克思主义大众化的反馈结果。     

丁克全的马克思主义技术社会观

丁克全是我国著名的马克思主义社会学家、新中国技术社会学的重要开拓者。鲜为人知的是,社会学学科恢复初期,他率先在"马克思主义社会学体系"下自觉地开展技术社会学研究,将"技术社会学"作为独立且有重要地位的社会学分支学科。本文在发掘其遗稿的基础上,对其马克思主义技术社会观下的研究方法和主要观点进行梳理,以期为我国技术社会学话语建构提供帮助。     

以校园文化为依托推进高校马克思主义大众化

高校作为意识形态的主要阵地,做好马克思主义大众化普及教育工作意义重大。校园文化具有凝聚师生蓬勃向上精神,促进统一价值观念形成;引导建立集体心理定势和共同行为模式,积淀实践根基等作用。该文首先阐述高校推进马克思主义大众化的必要性,然后分析其可行性,最后指出高校可通过校园媒体、学术讲座、研讨会、报告会、重大节日和纪念日的主题教育等途径,推动落实马克思主义大众化工作,实现理论教育与实践教育相统一,让马克思主义在新时代开花结果。     

马克思主义大众化与少数民族文化的构建研究

马克思主义大众化和少数民族文化建设具有紧密联系,二者相辅相成。马克思主义大众化是马克思主义中国化的实现,是推动少数民族文化发展的理论支撑,给少数民族文化构建指明了方向。该文首先简单分析了我国少数民族文化建设的内在机制,及马克思主义在少数民族地区传播的现状,其次探究了协调少数民族文化传播马克思主义大众化的要义,最后针对马克思主义大众化与少数民族文化构建,列举了几项策略,从而为关注这一话题的人们提供参考。     

试论大众文化语境下的马克思主义大众化路径选择

大众文化在我国的兴起,马克思主义大众化面临全新的文化生态。当代中国大众社会的形成使马克思主义大众化呈应然与实然背离倾向,当代中国大众文化的兴起为实现马克思主义大众化具有或然与必然的统一性。为此必须坚持马克思主义对当代大众文化的价值引领和功能控制,在大众文化语境下推动马克思主义大众化在策略上要实现理论内容生活化、理论形式商品化、传播手段电子化、大众文化本土化。     

浅谈中央苏区马克思主义大众化的传播路径

近年来,业内学者和专业人士积极研究马克思主义大众化的传播路径,已经有了诸多研究成果,这些成果对马克思主义大众化的深入研究与深化开展具有重要意义。据统计,研究成果主要集中于对马克思主义大众化传播过程中遇到的问题,很少涉及中央苏区马克思主义大众化的传播路径。中央苏区马克思主义大众化传播是我国革命时期重要而富有历史价值意义的工作,本文将基于推进中央苏区马克思主义大众化研究的重要价值和发展中央苏区马克思主义大众化的历史背景,对传播路径进行深入研究,探讨中央苏区如何使马克思主义被大众接纳并理解。     

“灵晕”的消解与镜像语言重构——纪录片《梵高》释读

阿仑·雷乃的纪录片《梵高》赢得了威尼斯影展两个奖项以及1949年的奥斯卡短片金像奖,有着一定的艺术价值,可以作为讨论绘画与电影关系的重要文献。在这部电影中,本雅明的"灵晕"在影像所记录的绘画作品中已被消解,电影以其独特的镜像语言重构出一种新的意义,并借此拓展了传统艺术概念的范畴。     

新媒体背景下马克思主义哲学大众化发展的措施

新媒体扩大了马克思主义哲学大众化的传播范围,增强了信息传播的时效性和互动性,促使马克思主义哲学理论更能符合实际生活的要求,为马克思主义哲学大众化发展提供了条件。笔者首先介绍新媒体及马克思主义哲学大众化的基本概念,分析新媒体对马克思主义哲学大众化发展的影响,并提出推动马克思主义哲学大众化发展的措施。     

浅析马克思主义哲学中国化

实现"两个一百年"奋斗目标和社会主义现代化建设过程中,需要科学的世界观和方法论的指引。马克思主义哲学作为认识和探索世界科学的理论,其内容的中国化有现实基础,也是迫切之需。实现马克思主义哲学中国化需坚持正确的路径和价值选择,在回归内容最本真内涵的基础上,融入中国文化转型和现代化建设中,实现马克思主义哲学中国化的精准定位。     

受众视野中马克思主义哲学大众化的当务之急

推进马克思主义哲学的大众化,必须充分重视和关注如何从受众角度把握相关问题。从受众视角来看,当务之急可能在于,能否全面把握受众的理论需要,能否为受众解除关于马克思主义哲学的种种疑惑,能否尊重和确立受众的主体地位,这关涉到推进和实现马克思主义哲学大众化的基本前提、关键点和立足点等重要问题。能否在对马克思主义哲学的解读和阐释上增进共识,事关马克思主义哲学的整体面貌和实质,也是亟待解决的重大问题之一。     

网络传播对马克思主义大众化的影响及路径建设对策

网络时代,网络传播已成为推动马克思主义大众化进程的重要一环,如何利用好网络这一途径,成为推动当代马克思主义大众化的重要议题。本文通过分析网络传播对马克思主义大众化的影响,提出完善马克思主义大众化网络传播路径建设的建议。     

马克思主义大众化教育在高校推广中应协调好的五对关系

大力推广马克思主义大众化教育,帮助高等学校学生掌握及运用理论,使理论成为推进实践的强大力量,这是高校教师的重要教育目标。马克思主义大众化教育在高等学校推广中存在着诸多的困难。高校马克思主义大众化必须协调好五对关系：＂学术性与大众化＂的关系、＂目的和效果＂的关系、＂创造理论、发展理论＂和＂坚持理论、传播理论＂的关系、＂教学资源和行政性资源＂的关系、＂教师和学生＂的关系,方能取得良好效果。     

马克思主义中国化的文化向度研究

马克思主义的中国化与中国传统文化是不可分割的,从传统文化的角度出发梳理马克思主义中国化的历史脉络,可以有效增强马克思主义和中国传统文化的互动融合,更好地推进中国马克思主义的理论创新。在马克思主义中国化的进程中,要想实现马克思主义创新成果同中国传统文化的有机结合,就必须推动立足于中国文化向度的马克思主义时代化、大众化。只有这样,才能增强国家文化软实力,才能提升民族文化自信。     

试论奥康纳“生态学马克思主义”——《自然的理由:生态学马克思主义研究》读书报告

自上世纪以来,人类对环境的破坏日益严重,导致大量生态问题出现,各种危机爆发,由此引发人们对人与自然关系的反思。奥康纳基于对资本主义制度运行机制的深入分析,从环境政治学的视角,深刻论述了资本主义经济危机和生态危机的关系。他在充分肯定历史唯物主义的基础上,又对其做出了新的发展,从自然和文化的维度丰富了历史唯物主义。在对"资本主义能否实现可持续发展"问题的分析中,立场坚定地批判了资本主义制度,得出当代资本主义摆脱经济危机实现可持续发展是不可能的论断。基于此,分析奥康纳生态学视域下的历史唯物主义及资本主义的第二重危机,论述奥康纳"生态学马克思主义"中从"分配正义"到"生产正义"的过程和解决资本主义危机的构想。     

解读阿尔都塞“理论上反人道主义”思想

阿尔都塞依据自己对马克思主义发展史的分期理论,提出马克思"理论上反人道主义"的著名论断。他认为青年马克思思想是人道主义的,属于意识形态范畴,成熟的马克思思想是反人道主义的,具有科学性。但他不漠视历史中人道主义存在的价值,并指出其在实践层面有重要作用。     

1936年郁达夫访日史实新考

创造社作家郁达夫于"七七"事变爆发的7个月前曾对日本和台湾进行过为时一个月的访问。关于这次访问的目的、邀请者以及演讲内容等问题,这次访问目的究竟何在?应何人之邀请?访日期间讲演内容是什么?这些中国现代文学史和中日关系史上必须弄清的问题,过去由于缺乏第一手资料而一直众说纷纭。仅就访日的直接目的而言,"国家秘密使命说"似乎成为一种定论,从而使得此次访日蒙上了神秘的面纱。然而据笔者新近考察,史实并非如此。事实上,此次访日是日本政府策划的一次"有助于日华亲善"的活动,包括社会考察和多场学术讲演。然而,日本政府对著名中国文人郁达夫访日所寄予的期待,却因他在东京对大批留学生进行露骨的"反日宣传煽动"而落空。     

新媒介视域下经典大众化传播的“二次元”路径——以动漫《领风者》为例

动漫《领风者》以人类历史上最伟大的思想家卡尔·马克思为核心,采用青年群体喜爱的唯美、萌化、二维动漫方式,讲述了马克思奋斗的一生和马克思主义的形成历程。《领风者》是传统经典与现代元素的共生,是深邃理论与数字青年的共情,是马克思主义大众化传播的"二次元"成功典范。