悲剧与伟大——从审美与文化角度谈夸父的形象

夸父是中国古代神话故事中的一位具有传奇色彩的英雄形象。由于历史久远,《夸父逐日》这则神话的本来面目已经变得扑朔迷离,另后人产生无限遐思,众说纷纭,有人认为夸父是在求雨,有人认为夸父在寻找光明等等。本文并不考证其历史本原,旨在从审美文化的角度探究夸父这一失败的英雄形象的悲剧色彩,同时认为夸父失败原因不在于主体对目标的放弃,而在于自然外界的支持不够,困于现实约束的无奈状况。而后分析夸父的探索精神、造福后代的精神。     

三江平原:满族先祖挹娄族发祥地

三江平原即为史书上所称"东夷"各部族生息、繁衍、劳动的地方。肃慎族是生活在这块土地上最早见于古书记载的居民之一。《鲁语》云:"武王克商,遂通道于     

论满族“口传”与“结绳”谱牒的文化特征

"口传"与"结绳"谱牒作为文字产生前的记忆性档案资料,它们所承载和传递的信息,不仅仅是部族、家族的历史变迁,而且是家族世系相传的有力证据。作为少数民族文字谱前形式,"口传"与"结绳"记忆方式同样具有谱牒文化意义。     

林书豪如何成为了“媒体神话”

林书豪从"零"到"英雄",媒体瞬间建构了奇观、记忆与神话。作为一个文化符号,林书豪个人奋斗史高度契合美国梦的精神框架,符号象征意义超越了NBA赛场和国际体坛,进入政治经济、教育、文化身份等多元意义建构领域。本文以一分为二的辩证方式,辨识林书豪媒体神话的背后,哪些是真实内容,哪些是神话叙事。旨在以政治传播学批判研究视角,通过林书豪这一文化符号与纽约神话建构分析,以进一步理解与判断当下美国文化政治战略的新变化。     

北方少数民族文化价值观的神话学解析

千百年来,在犬戎、匈奴、突厥、乌孙、回鹘、蒙古等北方少数民族中口承或文字形式遗留了独具特色而文化底蕴深厚的神话。其中,族源神话不仅讲述该氏族或民族始祖起源和谱系,甚至还折射反映了古代北方少数民族原始信仰、伦理道德、婚俗、社会等级意识等文化学范畴的内容。这些文化价值观的一部分精髓内容在某种程度上传承至今,对当今文化价值起着举足轻重的作用,同时它对姓氏起名、居住习俗等现代社会生活、审美价值意识也带来了一定的文化意义。     

让哈萨克文学借船远航——编辑哈萨克族汉译文学作品有感

哈萨克族作为中国五十六个民族之一的少数民族,是由古代的塞种、月氏、乌孙、康居、铁勒、克普恰克、突厥、杜拉提、乃蛮、克烈等部族在几千年的历史之中,通过游牧、战争、迁徙、交往、融合而逐步发展形成的民族,也是一个跨国民族。作为游牧民族,哈萨克族一年四季在迁徙,而且因为土地、草场、水源、部族纷争,他们的迁徙更加频繁,范围更加广阔,因此,哈萨克民族文学艺术中的民间文学内容浩繁,包括神话、传说、民歌、谚语、谜语、阿依特斯、叙事长诗等。其中。     

豫北火神像记忆机制探讨

"抓胎的"是豫北地区以塑神像为生的传统艺人,具备相应的艺术技能和师承途径。从文化记忆角度出发,"抓胎的"则为地域社会庙宇神像的专职"记忆传递者",在庙宇重塑中担负着为神像赋形的职能。当下"抓胎的"工作、生活状态面临着现代经济社会的冲击,并影响神像塑造的艺术质量和记忆传统。论文通过对"抓胎的"群体概观,以及两位"抓胎的"重塑火神像过程的个案分析,来探究地域社会中神话传统的记忆机制。     

中希神话比较研究百年综观——从神话学的诞生与东渐谈起

在近代西方人文运动怀腹中诞生的神话学,于十九世纪末在中国与西方文明的碰撞(即中国历史上第三次中外文明大交汇)中传入中国。二十世纪初,在西方人类学、神话学的激活与启示下,中国的神话意识开始苏醒,先驱们在本土进行了神话初探并建立了中国神话学。中国神话学的诞生历程,是近代中国文化在与西方文化碰撞中曲折走向新生的一个缩影。一个多世纪以来,神话研究的一个重要主题是"中希神话比较研究"。二十世纪20年代初,茅盾为该主题的研究奠定了重要基石。上世纪八九十年代以来,世界文化格局发生了新变,"中西"成为世界最为重要的文化/文明关系。随着这一世界文化格局的新变,"中希神话比较研究"随之成为中国神话学的"显学",从而使该主题的研究走进了一个前所未有的崭新阶段。     

论东巴档案在旅游热潮中的价值扩展

东巴档案是我国西南的纳西族从其发展的历史长河中采撷的各样的片段,它积淀了博大精深的纳西民族文化.东巴档案是"中国档案文献遗产工程"48件之一2003年,纳西东巴古籍又入选由联合国教科文组织1992年发起的世界记忆工程的"世界记忆名录".东巴档案除了为人们熟知的东巴经书古籍之外,还有各种画卷、石刻等.文化产业是旅游业的灵魂,丽江紧抓大地震以后恢复重建以及1997年申报世界文化遗产成功的机遇,制造了旅游业一个突飞猛进、享誉全球的神话,文化产业自然发挥了不可估量的作用,东巴档案积淀的东巴文化以积极姿态活跃于旅游市场.由于档案具有原始记录性、内容与版本的唯一性等特点,其价值是可以扩大和发展的.东巴档案特殊的内容和形式特点,加上旅游热潮对文化底蕴的呼唤,其价值扩展更是得到催化,呈必然之态.本文拟从东巴档案在旅游热潮中的价值扩展人手,找到平衡点,以期实现档案价值的深层次优化扩展.     

中国古代北方室韦部族滑雪活动考略

在历史发展过程中,滑雪活动也逐渐成为具有体育文化内涵的体育运动。笔者运用文献资料、调研以及逻辑推理等方面就我国古代北方室韦族及其后裔部族的滑雪活动进行分析、考略,为现代滑雪运动提供一些史料参考。     

《华夏OL》前瞻

《华夏Online》是由深圳网络公司推出的大型神幻类网络游戏,该游戏以中国远古神话为背景,黄帝、炎帝、共工、女娲等为国人耳熟能详的远古人物悉数登场。地表地貌、建筑物和地下宫殿装饰具有鲜明的中国远古神秘色彩,玩家游戏如同徜徉中国远古华夏时期的文化海洋之中。玩家被分为两大阵营,将亲身感受炎黄大战的惨烈！     

御风而行的大车们

一台奔驰在大地上的机车就是一匹四蹄生风的骏马。一代代的跑车人风雨无阻昼夜不息地奔跑,他们就是中国古代神话里那个与日逐走的夸父,虽然没有夸父的悲壮,却不缺乏夸父的精神。1814年英国的史蒂芬孙发明了第一台火车头,从此,牵引动力的改革,在世界范围内发生了日新月异的变化。蒸汽机车、内燃机车、电力机车、磁悬浮列车,在这个越来越工业化的世界相继登场,各领风骚。那贯注了无数人聪明才智乃至血汗生命的机车,岂止是一台没有知觉的钢铁机器?它承载了太多的思想、灵性、豪情、感慨。世界是装在轮子上的,每天无数的车轮载着人们穿梭往来,载着成千上万的货物走南走北。     

现代广告原型的建构——对传统文化的继承与置换

原型是积淀在人类心灵深处的普遍共同的本能和原始种族记忆,以及民族文化心理和精神,它不受时空限制,反复出现在世界各地的传说和神话故事中.现代广告中的原型不只局限于对远古神话形象的呈现,更表现为对传统文化的继承和置换,使之成为现代神话,从而凸显广告商品的符号意义.蕴藏着特定原型的广告能够使消费者在观看或阅读广告文本之后触动心灵深处的记忆、情感和共识.从而被诱导和唤醒.     

档案文化建设是一项"社会健脑工程"——记忆·档案·文化研究的关系视角

记忆的需要催生了记录行为,记录的控制选择了档案方式,档案方式保存了历史标本,文化的历史时空系于档案传承.如果从文化论,记忆是—种文化心理,记录是—种"写文化",档案则是一种文化载体和文化建构的"管理文化".鉴于档案记忆功能上的完善和文化使命上的自觉,加强档案文化建设堪称一项改善社会记忆功能的"社会健恼工程".     

拜祖大典的电视策划——以随州寻根节为例

炎帝神农是中华民族的人文始祖。湖北随州是炎帝神农的诞生地,是国家历史文化名城。在每年农历四月二十六日炎帝神农的诞辰纪念日,都有大量海内外华人华侨到随州市寻根谒祖。1992年,原国家主席李先念同志题写了"中国湖北烈山炎帝神农节"节名。自2009到2013年,湖北省连续五年成功举办世界华人炎帝故里寻根节,全国人大常委会副委员长、民建中央主席陈昌智,全国人大常     

《华夏OL》前瞻

《华夏Online》是由深圳网域公司推出的大型神幻类网络游戏，该游戏以中国远古神话为背景，黄帝、炎帝、共工、女娲等为国人耳熟能详的远古人物悉数登场，地表地貌、建筑物和地下宫殿装饰具有鲜前的中国远古神秘色彩、玩家游戏如同徜徉中国远古华夏时期的文化海洋之中。玩家被分为两大阵营，将亲身感受炎黄大战的惨烈！     

锡伯族海尔堪大神的文化记忆建构

文化记忆是一个被建构的意义系统,关于祖先和英雄的文化记忆对于族群来说具有重要的价值,在传承过程中被赋予了新的意义。锡伯族海尔堪的民间传说、家族记忆以及集体记忆,共同塑造和建构着海尔堪大神的文化记忆。在其建构的过程中,传承人个人化的叙事策略凸显出对传统的强烈认同感以及进行传统阐释和"再现"的努力,并力求使文本适应当下的阅读语境,以实现其承续,由此,传承人以及他的讲述也成为了"历史的一部分"。文化记忆的建构也通过外在的纪念物、博物馆、书写等媒介形式发挥凝聚与认同的功能,从而实现文化记忆的连续性。神圣性的"精神文本"是文化记忆中的深层文本,关乎信仰、仪式和"高级秩序的真理",是文化记忆得以传续的内在动力。     

从变形规则看东西方新神话异同与交融

21世纪以来,世界文坛和影视界刮起一股"新神话主义"的潮流,"再造神话"的活动在通俗文化领域进行得如火如荼。新神话虽然是由作者各自在自我构拟的宇宙观中虚构的故事,但是皆承继了来自本源文化的神话传统,尤其是变形的规则。东西方传统神话中变形规则的主要差异在于:西方神话中的变形以降格为主,东方神话中的变形则呈现了升格的可能性。两者间的差异与东西方哲学传统和宗教传统密切相关。在新神话的叙事中,传承自文化传统的变形规则体现在了故事的结构上。而作为全球化时代的产物,新神话也必然呈现跨文化的现象。东西方神话传统在新神话中交融,东西方也各自能从对方那里借鉴对人类面对现代性有所启发的元素。变形规则所体现的西方的人本精神和东方的生态观皆参与搭建了多元文化的新神话世界。     

达斡尔族档案文化内蕴与时代旨趣

达斡尔族档案反映了北方少数民族渔猎文化，记录着达斡尔族特有的生存环境、生产生活方式与地域特色，作为一种文化孕育着丰富的价值内涵，构建着达斡尔族的集体记忆。达斡尔族档案有其自身的认知逻辑，从官方叙述与民间话语解读达斡尔族档案的构成，以符号、交融和认同视角阐幽显微达斡尔族档案文化内蕴，体现了古往今来的民族价值。达斡尔族档案以自知、反思和启迪不同的时代旨趣，激发达斡尔族档案文化新的时代定位。     

“讲好中国故事”语境下哪吒神话动漫化传承发展

哪吒最初是印度佛教的夜叉神,伴随佛教东传和中国本土译经活动,在唐后期与李靖将军产生联系而成为中国本土神,经元明话本小说的加工,最终跻身佛、道护教神的行列,纳入中国神话体系。时至今日,哪吒民俗信仰仍然广泛流传于中国、泰国、柬埔寨等国家,被贴上治病救人、镇水、惩恶扬善、多子多福的标签。神话动漫化是神话资源活起来的传承发展策略,广大民众通过动漫影视大众化传媒"再认识"中国神话,也是传承中国文化、讲好中国故事的重要途径。基于对哪吒形象演变、神话隐喻、信仰播布的分析研究,可知中国神话原型、故事元素可在神话动漫化过程中解构并重构。国漫《哪吒之魔童降世》在讲好中国故事语境下,深度挖掘神话IP资源,探索神话动漫化传承发展的新路,其成功之道不无启示。