他擎着民族精神的火把--纪念李何林先生一百周年诞辰

以自己的理解阐释李何林先生一生的追求和学术道路。李何林先生一生所走的不是学院派教授和学者的治学道路 ,而是坚守中华民族的现代精神、坚守中国知识分子的独立人格立场的“人”的道路。鲁迅是他的灵魂 ,他的思想 ,他的毕生追求。在此基础上 ,他选择了鲁迅及其作品 ,并且不论在任何艰难的条件下 ,都坚守并维护着鲁迅及其作品的价值和意义 ,从而成为一个特殊意义上的鲁迅研究专家     

《鲁迅的治学方法》的“厚积”与“薄发”

在看了太多的明白如“话”或者“高”不可攀的文章后,当教到郭预衡同志的《鲁迅的治学方法》一文时,不禁令人为此文拍案叫好!这是何等干净、爽快的文字,又是何等厚重.惬意的语言,如推求其所以然,大概“厚积”与“薄发”是不可不谈的。一、先看“厚积”: 该文论述的对象是一代大家鲁迅,而又是涉及鲁迅的治学方法,众所周知,鲁迅治学的方面很广,他对社会、历史、文学、美术以及自然科学(如医学)等各个领域都曾做过深入的研讨。课文只是侧重从鲁迅对传统学问的继承与发展上来论述,重点介绍了鲁迅治学的基本方法和特点。使我们在了解鲁迅和学习鲁迅方面获益匪浅,启迪良多。     

儒家传统与鲁迅的精神至上观

鲁迅作为一个文化转型时期的作家,他的精神世界是复杂的,这表现在他一方面主张拿来主义,另一方面又自觉不自觉地在一些方面信奉着文化传统,他的精神至上观与儒家文化之间的本质联系就体现出民族传统在他的文化心理上的深刻积淀。鲁迅的弃医从文,张扬科学精神,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业,共同体现着一个思想模式,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。     

谈鲁迅作品中“记念”等词的用法

术上仕元工认对目c揭开了“鲁迅先生为什么把‘纪念’写作‘记念’的谜底。”他说：“原来，日本人使用汉字写的广nidn，一律都作‘记念’。如所周知鲁迅先生青年时代曾留学日本，显然他受日本文化影响比较深，以致中国通用的汉语词汇，其写法都往往与传统写法不同。这‘记念’就是一例。”他呼吁有关部门予以改正，以免“产生负面作用”①。我对宋先生的治学精神和维护现代汉语规范化的责任心深感赞佩，但对他得出的结论却不能同意．理由有其一，如果鲁迅先生真的是受日本文化影响较深的缘故而将“纪念”写作“记念”，那么为什么在写作时…     

莫与俦对遵义沙滩文化的影响

莫与俦对遵义“沙滩文化”的影响,主要体现在他有坚实的汉学素养,以尹珍为榜样,从治学品格、治学方向、治学精神、治学态度等方面对贵州学人指明了学术门径,为沙滩文化崛起于西南、蜚声海内作出了巨大贡献。     

鲁迅纪念中的胡风声音

鲁迅的精神、思想和人格对胡风产生了深刻的影响。作为鲁迅文学和精神传人的胡风,从鲁迅逝世到1949年共和国的成立,几乎每年都要写文章纪念鲁迅,并且还特意标明是为了纪念鲁迅而写,每一次谈论的问题和重点也有差异。＂鲁迅纪念＂是现代思想文化和文学史上的重要事件,胡风也发出了自己的声音,他阐述鲁迅精神的同时,也在建构自己的思想文论,维护鲁迅所开创的新文学传统,批判客观主义、形式主义以及宗派倾向。他在复杂的文学斗争中张扬鲁迅精神。     

略论鲁迅的治学态度和方法

鲁迅先生之所以能够那样才华超众,学识渊博,并且能够那样灵活自如地运用自己的知识去和敌人顽强地战斗,去为人民大众提供极其丰富的精神食粮,是与他一生中几十年如一日地勤奋学习分不开的,特别是与他具有严谨的治学态度和科学的治学方法分不开的.鲁迅先生的治学态度,用两个字概括,可谓“严谨”.“严”就是严肃认真,“谨”也可以说就是刻苦勤奋.他的治学方法,如果概括,也可用两个字,就是“唯实”,亦即从实际出发.具体说来,鲁迅先生的治学态度和方法,值得我们学习和借鉴的至少可以归纳为十点.     

中学教材中鲁迅作品的读与教

王富仁在《鲁迅在中国文化史上的地位和作用》一文中说,20世纪有四个人中华民族是不会忘记的,分别是：孙中山、毛泽东、胡适和鲁迅。他称鲁迅是＂中国现代文化的缔造者＂＂我们中华民族现代精神的象征＂。如此重要的     

以"立人"为中心--鲁迅思想与文学的逻辑起点(下)

百年前鲁迅的东渡日本是一次意义重大的"空间转移".他在日本的思想发展是以民族主义为起点,并产生如下问题意识,即如何既要批判东方传统促进民族的现代化,又要对西方现代化进行质疑;如何完成"现代民族文化"、"现代民族主体"的重建.鲁迅在日本早期的著述,其中心词的转移,说明他认识到民族危机在于文化危机,文化危机在于"人心"危机,民族"精神"的危机.从此鲁迅处于主流思潮的边缘并显示着鲁迅式的文化品格.鲁迅著作中心词"个"强调个体的精神的自由.其典型的个性主义思想是将"立国"建立在人的个体精神自由的基础之上,"立人"的根本在人的信仰."精神界之战士"是批判、战斗的知识分子,具有很强的实践精神,这也是鲁迅的自我选择.     

儒家传统文化思想与鲁迅的精神至上观

鲁迅作为现代一个伟大的作家 ,他的精神世界是复杂的 ,这表现在他一方面主张“拿来主义”和坚决批判传统 ,另一方面又自觉不自觉地在一些方面信奉着文化传统 ,他的精神至上观与儒家文化之间的本质联系就体现出民族传统在他的文化心理上深刻积淀。“心学”是儒家传统的灵魂之一 ,它的核心意义就在于把“人心”视为人格实现和历史秩序的主宰功能 ,鲁迅的“弃医从文” ,提倡个性 ,张扬科学精神 ,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业 ,共同体现着一个思想模式 ,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本 ,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观     

《野草》与鲁迅个体精神的复杂性

《野草》是鲁迅个体精神复杂性最典型的显露,光明和黑暗、绝望和希望、出世和入世,这样的二元对立在《野草》中全面展开,显示出鲁迅精神世界的多层面。从谱系学角度读解《影的告别》,可以看到鲁迅的四重主要的影,也就是四种有生命力的精神：儒家,道家,佛教,西方式个体精神;这四种大的文化多元共生,取长补短,共生生长出鲁迅的精神。鲁迅在《野草》中显示出这样的两面性：绝望的虚无感与反礼教精神;同时他对传统文化又是肯定的。     

从科技发展谈大学的学风建设

大学作为一个国家的文化高地,其风气影响着整个国家的科学技术与经济文化的发展。大学里读书、治学、做人的风气,是一所大学的灵魂和气质,是立校之本。学风能体现一所学校的治学精神、治学态度、治学原则。高校在加强学风建设中,要教育大学生坚守严谨治学、求真务实、知行统一的文化品格,追求人文精神和科学精神的融合统一,要让大学生学会生...     

学习鲁迅尊师的精神

伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家鲁迅给我们留下了极为丰富的精神遗产。他那浩瀚的著作,是我们民族文化的瑰宝;他崇高的品德情操,也是永远值得我们学习的。尊师,是鲁迅优秀品质的一个重要方面。鲁迅不仅在青少年时代尊敬自己的老师,就是在他驰名文坛,学术成就远远超过他的老师的时候,还是一如既往地尊敬自己     

学校文化视角的学风建设分析

学风是一所学校的灵魂,是学校全体师生员工在长期的教育实践过程中形成的独具特色的治学精神、治学,目的、治学态度、治学风尚和治学方法的综合体,是全期生群体心理和行为在求学治学上的具体体现。学风是学校文化中行为文化层的重要组成部分,是体现学校文化建设水平的根本指标之一。     

学校文化视角的学风建设分析

学风是一所学校的灵魂,是学校全体师生员工在长期的教育实践过程中形成的独具特色的治学精神、治学目的、治学态度、治学风尚和治学方法的综合体,是全校师生群体心理和行为在求学治学上的具体体现。学风是学校文化中行为文化层的重要组成部分,是体现学校文化建设水平的根本指标之一。     

鲁迅治学方法浅探——以《中国小说史略》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》为例

鲁迅继承了乾嘉学派朴实的作风和治学方法,但他不仅在研究视野上超越了清代学者,而且具有高超的“史识”。此外,他还运用了社会学、心理学和比较文学等方法来研究文学史,树立了自己独特的治学风格。     

儒家传统文化思想与鲁迅的精神至上观

鲁迅作为现代一个伟大的作家，他的精神世界是复杂的，这表现在他一方面主张“拿来主义”和坚决批判传统．另一方面又自觉不自觉地在一些方面信奉着文化传统，他的精神至上观与儒家文化之间的本质联系就体现出民族传统在他的文化心理上深刻积淀。“心学”是儒家传统的灵魂之一。它的核心意义就在于把“人心”视为人格实现和历史秩序的主宰功能，鲁迅的“弃医从文”。提倡个性，张扬科学精神。以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业，共同体现着一个思想模式，即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本，这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。     

荀子治学精神对燕赵文化的影响及其当代意义

荀子治学精神对燕赵文化的影响,主要指对精英文化的影响,也就是对知识分子所代表的燕赵文化的影响。荀子的治学精神包括以我为主、综合百家的思想立场,经世致用、注重功利的价值取向以及客观理性、实事求是的治学理念。荀子治学精神的本质在于创新,在批判和吸收的基础上创立自己的思想体系,对于当代学者治学理论创新具有很强的借鉴意义。     

关于鲁迅治学方法的探讨

单从专家学者的角度来研究鲁迅，是不恰当的，因为鲁迅首先是伟大的革命家，不仅是专家学者；单从治学方法来研究鲁迅的学术成就，也是不恰当的，因为鲁迅的学术成就主要在于方向、道路，而不仅在于方法。不过，作为专家学者，鲁迅的治学方法又确有其独到之处，要想全面学习鲁迅，这一方面也是必须认真研究的。鲁迅生当清代乾嘉学派统治学林一百几十年之后，又当胡适派的学者提倡“国学”、鼓吹“国粹”甚嚣尘上之时，竟能打破“奴才家法”，独树一帜，在遗老遗少的包围之中，冲锋陷阵，所向披靡；其研究成果，不但以其革命性俯视一代，而且以其科学性独步一时，这是同他在马克思主义指导之下批判地继承了前人的一切科学方法分不开的。这里且就下列几个方面对于鲁迅的治学方法作一些初步的探讨。     

试谈学习鲁迅精神的现实意义

试谈学习鲁迅精神的现实意义●中国民航协会黄克恭半个世纪前毛泽东同志在《新民主主义论》中对于鲁迅的重要论述：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民...