论大学学术自由的内外强制与消解

学术是主体——人生产、传播与应用客体——知识的活动,人与知识的自由属性决定了学术的自由本质。大学以学术为本位,学术自由在大学人的学术活动中内在地生成与显现,学术自由是大学人运用自由意志与主体理性,免遭专断意志强制的状态。为避免内外部强制,政府必须尊重大学的内在逻辑,而大学则需要创造自由的学术氛围,学者也应加强道德自律。     

论政府的权力边界与现代大学制度的建构

大学与政府之间的权力边界问题是现代大学制度建设中的一个根本问题。现代大学制度的建构主体是高校自身而不是政府．明确政府的权力边界既是由政府自身的有限理性所决定的．同时也是高等教育发展规律的内在要求。在现代大学制度建构中应把握好政府权力不能对大学自治和学术自由的大学精神和行为施加限制这一基本原则。     

大学理性的力量三解——评张学文先生《大学理性研究》

对大学理性的研究始终是学界与时俱进的热门研究课题.大学的独有魅力源于其理性光芒的散发,而大学理性的力量源自大学内在的深厚历史底蕴,其实存于大学与外部世界关系的实践之中,其坚守的关键在于适时审视现代大学之使命.     

主体间性理论观照下的学生主体性建构

主体间性理论倡导的对话理性和交往理性,为解决当前高等教育改革中出现的多元主体矛盾提供了理论支持和现实可能.加强学生主体地位,培养自由地、全面地发展的人,应当实现用平等对话取代单向征服、用自由发展取代物的生产、用多重主体取代单一主体等几个转向.     

论康德的道德自由与德性论

理性与自由是康德伦理学的重要概念,如若把康德的“理性”概念分为理论理性和实践理性,那么他的“自由”概念同样也可分为理性的自由和道德的自由。理论理性和理性的自由是属于思辨哲学研究的范畴,实践理性和道德的自由是属于伦理学研究的范畴。在康德看来,道德自由是人的道德活动之原因,德性是人的道德活动之结果。因此,在康德伦理学中道德自由与德性之间有着内在的逻辑联系,不仅如此,这种道德自由与德性之内在的逻辑联系恰恰体现着康德理性主义伦理思想的精神内涵。     

基于服务使命与发展目标的军工院校大学文化

军工院校既肩负着服务国防科技工业发展的历史使命,又具有与其他大学不同的发展目标与定位。就外部特性而言,服务国防使命的要求是军工院校大学文化建设的根本要求;就内部特性而言,自身发展目标的要求是军工院校大学文化建设的内在要求。与服务国防使命的外部要求相适应、相协调、相一致是军工院校大学文化建设的根本,与自身发展目标的内部要求相适应、相协调、相一致是军工院校大学文化建设的核心。     

论个人自由在教化中的地位

理性精神是实现个人自治和公共生活健康的保证。启蒙个人理性,培育公共理性精神是教化的使命。理性精神只有在个人自由中才能获得发展。教育因此必须成为学生学习自由、实践自由的实践。人的消极自由要求教育要免除任何的干预和强制,积极自由要求教育关怀个人的自我实现和自我创造。个人自由是教育必须保障的权利,是必须实现的一种教育状态和教育条件。只有保障和确立学生的个人自由,教育才能是人的发展的积极条件。     

现代市场经济呼唤主体性道德人格教育

主体性道德人格,即独立、理性、自为、自由的道德人格,具有自主性、能动性、创造性的特征。它既是市场经济发展的决定性因素,又是市场经济发展的内在需要。培养主体性人格,必须实施主体性道德人格教育,即以人为本,强化主体意识;理解对话,尊重主体地位;回归生活,实现主体道德体验。     

高校辅导员职业认同感培养的路径选择

近年来,高校辅导员的职业认同感依然有所缺失。其成因既有主体内在因素,也有社会环境等外部因素的影响。培养其职业认同感,不仅要加强体制机制建设,提供外部支持力量,更主要的是发挥其主体意识作用,依靠其自身努力,培养光荣感、效能感、成就感、归属感。     

大学自我批判精神重塑

大学在实现跨越发展的同时,需要重塑大学的自我批判精神,无论是当今大学自身发展的内在要求,亦或经济社会发展对大学的客观需求,都凸显出大学自我批判精神的不可或缺,重塑大学的自我批判精神成为时代发展的必然。重塑大学自我批判精神的举措包括:理性认识和处理大学与市场经济的关系;坚持对高深知识的理性探究;维护大学自治,落实大学办学自主权;尊重大学教师作为大学自我批判精神的主体地位。     

论费希特的大学教学思想

在费希特看来,大学教学的目的是培养出具有创造精神的人,具体来说是学者。为此,大学是学者的共同体。作为学者共同体的大学,势必取代上帝的地位,成为世界的创造者。所以,评价大学教学是否达到目标,取决于大学教师是否以理性引导求学者成为创造的主体。因此,在创造理性规定下,大学教师是学者,他明晓自己的使命,并实践自己的使命——去培养明晓自己使命并根据使命去行动的人。为达到这个目标,大学教学的内容及其方法都以培养出创造者为己任。     

论学术自由的人本价值

学术自由不仅是人之本性的内在需要,也是学者人格健全与自我实现的重要保证。学术自由保护了人的好奇心和求知欲,使人在学术探究过程中提升道德修养和精神境界,促进健全人格的形成。探索未知是人类精神生活的重要组成部分,学术自由使人在学术探究中获取和体验高层次的精神享受,并在创造性的学术活动中实现自身的价值和使命,实现自我发展和完善。学术发展归根到底要依靠人、为了人,使人成为自主的创造主体。只有充分认识和肯定学术自由的人本价值,使人无限趋近于自由而全面发展的理想境界,才能带来持续的学术繁荣、文化昌盛、政治清明,乃至经济社会的发展。     

人我与他己的融合：人的多元主体教育的学理意蕴

在教育本位视角下,教育目的社会本位过度主张人的社会主体身份即社会语境下的他己能力,而教育目的个人本位形成与人存在的个人本位的等同化认知,使得教育目的社会本位与个人本位的矛盾根源需要重新考量。在教育主体视角下,通过对人的社会主体身份的解构,以及对单一人我主体发展范式的再思考,教育目的社会本位论中人的社会主体与教育目的个人本位论中的个体主体走向了人的多元主体教育的初步统一。在意义视角的阐释下,人的多元主体教育中社会主体与个体主体形成内在博弈、类主体即类语境下他我与个体主体之间存在线性关系,以及类主体具有对社会主体的超越性本质,进而教育从人的单一主体教育走向人的多元主体教育,从人的对立主体挟持发展走向人我与他己协同发展的理性定位。     

试论大学的精神与性格

大学是有自身独特精神气质和性格偏好的文化机构,人文、求真、服务是大学的宗旨与重要使命。自由、独立、首创是大学追求卓越的重要条件,开放、理性、革新是大学止于至善的重要保证。     

大学自治与学术自由之关系阐释

大学自治和学术自由既是西方大学的悠久传统，也是现代大学的核心理念，二者有着相通的内在基础和密切联系。学术自由是大学自治所追求的最终鹄的，自治是大学保护学术自由免受外部侵犯的制度屏障。但是从另一方面看，大学自治与学者个人的学术自由又并非完全一致，在某些方面甚至相互冲突。     

杰出人才培养:大学必须守持学术理性

通过梳理诺贝尔科学奖情况,提出了"我们培养了能改变世界、改变社会发展进程的杰出人才吗"这个问题;然后从"育人使命缺失,办学内在驱动力缺失,人才培养目标缺失,杰出教师缺乏,优秀教材缺失,自由创新文化缺失"六个方面分析了我们大学在杰出人才培养中存在的问题;最后从"办学理性、教学理性和文化理性"三个维度阐述了大学必须坚守的学术理性。     

天性、理性与自由——洛克儿童自由教育思想论析

洛克是西方思想史上最具影响力的思想家之一,他的自由思想渗透于政治、教育和哲学等多个理论领域.洛克的儿童自由教育思想从人性出发,考察儿童的天性、理性与自由的关系.洛克认为,自由因不受保护的自由权利而与主体分离,因无限膨胀的无规定性而与理性分离,因未经检验的文化习俗而与教育分离.洛克重构天性与自由的关系,正视欲望对自由的驱动作用和自然禀赋的不易更改性;重建理性与自由的联系,将理性视为悬置和反思欲望的工具,运用理性控制欲望来实现自由.但是理性并非天赋,需要依靠教育来培育,自由教育的重要主题便在于培育理性.洛克倡导教育者区分和引导儿童学会区分欲望的种类,只满足理性允许的欲望.劳动能够令儿童在保持活力的同时因缓解欲望得不到满足带来的焦虑感.理性的培育必须以经由观察获得的真实又直接的经验为基础,理性帮助儿童在克制自身欲望和审查外部权威两方面保持自由.     

教育自由:教育制度建设的价值维度

人是教育的中心和出发点,也是教育的目的和归宿。一切教育的关键就在于使人成为自由的存在者,成为自由发展的主体。教育制度价值合理性的依据应当指向人的解放和自由,应当为扩展人的教育自由、促进人的自由发展服务。教育制度与教育自由之间存在着辩证统一的张力关系,教育制度扩张了个人的教育自由,并通过一系列内在的社会机制使个人的教育自由成为可能。     

守护大学之根基——论自由教育的本原与回归

自由教育作为一种重要的教育思想,对世界范围内的教育理论与教育实践产生了广泛而深刻地影响."自由""理性""以自身为目的""基础性与普遍性"是自由教育的基本精神,它既符合了人的本质属性和教育本质,又反映了人与社会的内在需求.本文通过对自由教育的历史沿革及其本质内涵的研究与探讨,从论及大学的保守性与现代社会适应性中认识到自由教育是守护大学根基的最佳选择.     

教育自由何以可能——教育制度的解答

人是教育的中心和出发点,也是教育的目的和归宿.一切教育的关键就在于使人成为自由的存在者,成为自由发展的主体.教育价值合理性的依据应当指向人的解放和自由,应当为扩展人的教育自由、促进人的自由发展服务.教育制度与教育自由之间存在着辩证统一的张力关系,教育制度扩张了个人的教育自由,并通过一系列内在的社会机制使个人的教育自由成为可能.