日本电影《入殓师》解读

日本影片《入殓师》从一个特殊职业的人物视角出发,细腻巧妙地讲述了一个蕴含着丰富的人性内容与生命体验的感人故事。灵活而富有张力的叙事为凸显影片主题──人性尊严奠定了基础,流畅的情感脉络梳理使整部影片在精神层面上得以升华。     

从日本电影《入殓师》的汉译字幕看电影字幕台词的翻译原则——兼谈《入殓师》汉译字幕或需商榷之处

电影字幕台词是电影的重要组成部分。字幕台词的功能在于让观众能够准确无误地听清、听懂片中人物所发出的语言信息,以减少由于片中人物的某些不标准发音、方言、俚语、混音等造成的听觉上的混听,以及由此而导致的意思理解上的偏差。外国影片中出现了大量反映该国所独有的文化信息,不同语言的不同特点及民族文化差异的存在使翻译电影字幕台词成为一个再创造的过程,汉译时需要处理好原语文化和目的语文化之关系,尽量减少文化差距。本文拟以《入殓师》汉译字幕为例,探讨这一议题。     

《入殓师》中日本文化主体的解析

在2009年第81届奥斯卡上,日本电影《入殓师》获最佳外国影片奖,这部电影以极具震撼力、感染力的效果向东西方人们展示了日本文化。以电影入殓师作为切入点。从两个方面剖析日本文化：日本人的生死观和他们的仪式情节。第一,日本人的生死观非常超脱,他们认为死不是生命的终结,而是生的延续。其次,日本人有仪式情结,这与日本人生活态度严谨、注重细枝末节不无关系,表现在日本的茶道、花道等文化非常发达。     

从《色戒》看李安电影的身体美学

李安在2007年底上映的《色戒》一片,引起社会各界人士强烈而持久的回响,之所以一石激起千层浪,最根本的怕是要归结为身体与历史因素,而在这两者之中,身体则是折射历史的代言人,如李安所言：“我们从来没有对爱国主义的这种群体意识,尤其是用女人的这种性心理学来反映它”。其编剧王惠玲也说：“李安试图从人体美学让人们看见这些关系（男性情绪扭曲与女性身心变化）”。围绕身体的论述,并不是为了求证身体背后到底藏匿了什么样的历史真相,而是透过此冰山一角,从精神分析、文化研究等层面,试图总结李安身体美学观念及考察促其形成的时代理论背景。     

从《定军山》看中国电影美学之源

《定军山》是中国电影开山之作,其电影美学风貌与西方电影初创之作颇多不同,却与中国传统美学对于光影的理解自然默契。其影像技术虽无创造与突破,但在艺术表现内容的选择上,能够做到记录基础之上的虚实相生。这对中国电影的发展很有影响。     

从《女巫》看儿童电影改编的美学策略

从儿童受众的角度出发分析,电影《女巫》改编中的美学策略确有一些不足之处,主要表现为对游戏精神的稀释、恐怖艺术的失范和家园主题的淡化。这些不当的改编减少了原著的魅力,也对儿童观众产生了一定的负面效应。因此,儿童文学作品在电影改编时必须得当地应用美学策略,考虑其观众的特殊性,把握好游戏精神的精髓和恐怖的“度”以避免负面创伤的产生。而作品若能涉及有关人性、人生思考的主题,则更利于引导儿童精神的发展。     

生死边界上的灵魂歌者——析《入殓师》的美学内涵

影片《入殓师》选取了一个敏感的题材来讲故事，“死者”被入殓师精心打理，进入下一个旅程。死亡在此被诗意化了，人物心理流程的变化，情感符号的运用，叙事节奏的操控都使这部影片丰盈，富有内蕴。     

从杰克·伦敦的《热爱生命》看中国人的生命意识

本文从杰克·伦敦《热爱生命》中所体现的人不可战胜的生命意识引开,阐述了“生命”在人类意识中的三种含义,即人的不可战胜的生命力量,人对生命本质的形而上的探索及其失望以及人追求生命丰润、追求诗意人生的努力的含义。由此进而指出了东西方在生命意识上所存在的差异。     

从接受美学看电影《少年派的奇幻漂流》

李安导演的电影《少年派的奇幻漂流》不管在商业上还是艺术上都取得了成功,造成了一时的轰动效应。难得的是观众并不把他归为一部普通意义上的商业片,因为他深深的震撼了心灵。这其中最关键的是李安讲了个好故事,以其独特的叙述模式,迎合并拓展了读者的审美经验和期待视野。本文从接受美学的期待视野和文本空白出发,浅析《少年派的奇幻漂流》。     

日本人看《地道战》

我在瑞典大学上课的时候,遇到两个日本学生。男的叫高树仓一,女的叫完田美子,两位都在哥德堡大学学中文,他们正在准备关于中国电影与国民性的博士论文。高树开问了:请问,贵国的电影《地道战》、《地雷战》反映的是不是中国的真实情况?我不假思索:电影是虚构,但它是建立在真实的基础之上的。完田:您一定看过,麻烦您再看一遍,     

从《料理仙姬》看日本人的饮食文化

系统介绍日本人传统的饮食习惯及日本料理的精细、美观和日本人的"职人精神",传达了师傅传达的不只是厨艺,料理也等于处世之道的理念,找寻其中欲表达的日本传统文化。同时探讨随着时代发展传统文化必然受到时代洪流的冲击,在这种冲击下日本人的表现同样引发我们对中国传统饮食文化的思考。     

从电影《2012》看美国人价值观中的个人主义

电影作为大众文化娱乐方式,正受到越来越多人的关注。本文以电影《2012》为例,探讨电影中的人物所展现出的美国人价值观中的个人主义：个人自由和自我依靠。通过对电影的分析,使人们禾仅可以更好地理解美国人的个人主义价值观,而且也能使学者们意识到电影对于价值观的重要宣传作用。     

从《蜻蛉日记》看日本人的梦信仰

藤原道纲母的《蜻蛉日记》成为研究日本古代梦信仰史的重要作品。重新审视《蜻蛉日记》中的梦信仰,参照日本同时期的日记以及故事集等文献,阐述道纲母对于梦的看法,有助于揭示当时的佛教信仰对于日本人梦信仰的影响。     

那些超越死亡的爱——《入殓师》影评

大多数时候我们会下意识地拒绝谈论死亡的话题,甚至不愿意经过与死亡有关的场所,比如墓地。至于那些与殡葬相关的人员,我们也会有所避讳。我们这样的处心积虑,     

从《卧虎藏龙》的中国古典美学特征看中国电影的发展

<卧虎藏龙>是中国武侠电影的成功之作,究其因是该片深受中国古典美学中儒、释、道三家美学思想的影响,彰显了中国传统文化之美.由此,通过对中国古典美学的重新建构并使之现代化,对栽中国电影走本土化与全球化相结合的道路具有重要的指导和借鉴作用.     

从接受美学看艺术生命的奥秘

本文从一个新角度──接受美学的视角，从作品和读者的相互作用、相互关系中探寻了作品具有长久生命力的原因。     

从生命美学看超越性自由的实现

生命美学认为审美活动并不完全与自由本身相对应,只与自由的目的即自由的超越本性相对应。生命美学把对于必然的超越这样一种建立在自由的客观性、必然性的基础之上的自由的主观性、超越性作为自己的研究对象。在生命美学看来,只有在审美活动中,人类才能创设出一个自由的理想世界。     

从身体美学视野分析电影《单身男人》

单身男人是著名设计师TomFord导演的首部电影．因为他之前职业的关系电影在视觉图谱上突出了人体美感的展现。电影中身体不仅作为一种奇观被展示同时也参与到叙事表达和深层内涵的传达中。这种背景下通过用哲学领域中新崛起的身体美学进行解析来挖掘“身体”如何在电影传达含义。     

从日本神话看日本人的信仰

由于远古时人类有限的自然认知,使人类无法正确解释自然现象,远古先民把自然现象拟人化,从而神话产生了。神话包含了原始人类的日常生活与精神信仰,日本神话即是如此。对山神、石神、树神,特别是太阳神的崇拜大大地影响了日本人的生活,天皇信仰与原始神道也因此产生。