中华和合文化现代转化的路径探索——简评《中华和合文化的当代价值开发》

<正>中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是社会主义核心价值观的重要源泉之一,也是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。和合文化是中华民族特有的思想,孔子及以后的儒家把"和合"视为人文精神的核心,道家、墨家、法家都在和合文化中汲取思想精髓。     

中华和合文化与孔子儒家思想

中华和合文化源远流长。在历史的长河中,中华和合文化为孔子儒家思想所融合,继承了和合文化,充实了和合文化,突出发展了和合文化思想的核心内容,进一步丰富和弘扬了和合文化。古代儒家思想与和合文化一脉相承,是中华民族文化的精髓,今天深入研究开发,具有十分深远的意义。     

中华和合文化与孔子儒家思想

中华和合文化源远流长.在历史的长河中,中华和合文化为孔子儒家思想所融合,继承了和合文化,充实了和合文化,突出发展了和合文化思想的核心内容,进一步丰富和弘扬了和合文化.古代儒家思想与和合文化一脉相承,是中华民族文化的精髓,今天深入研究开发,具有十分深远的意义.     

读陈其泰著《清代公羊学》

中图分类号：Ｋ２５２文献标识码：Ａ文章编号：１００２－０２０９（１９９９）０２－０１１１－０１现在学术界研究儒学的人很多,发表的论文也很多。有一部分文章只是摘引几句话,就发一番议论,有的则引述别人的观点,加以发挥。一阵子批儒,一阵子赞儒,都缺乏深厚的...     

中华和合文化的整体观及其现代意义

“和合”概念是中华化的独创，是有中国特色的化概念。本系统地考察了中华和合化思想的萌生及，并分析了中华和合化整体观的理论意义和现代意义。     

填补空白与文化建构──评张晶著《辽金诗史》

填补空白与文化建构──评张晶著《辽金诗史》雷恩选随着古代文学研究的不断深入与不断创新，近年来一批有分量的文学史专著相继问世。这些著述往往打破以往的通史体例，而以断代、分体文学史的形式在某一特定的领域进行深入的开掘。倘取一更为高远的学术视点来看这种现象...     

高屋建瓴 别有洞天──评朱秉祥著《伏羲与中国文化》

中华文明的源头发生在那里？民间将之定为“盘古”;学术界则有的以为始自黄帝,有的以为始自炎帝,还有的以为始自女娟和伏资…··就是相信文明始自伏合的人,又对伏羲本人产生了诸多的猜测。有人以伏羲是“蛇”,有人以伏我是“葫芦”,有人以伏合为“太阳”,还有人以伏羲为“老虎”,也有人以为伏羲是一个神话,或是传说时代北方或南方某一地区的部落集团的名号,或“仅是知道熟食的渔猎时代的原始人”……见仁见智,莫衷一是。近读朱秉祥先生所著《伏参与中国文化》,顿觉眼界大开,诸多疑团风吹云散,尤其是其独特的理论视点和论证方…     

区域文化的理性架构──王德伟著《冰雪文化》简评

文化科学探索在当代中国其正步入了繁荣时期．区域文化和民族文化研究是其中最活跃的一个支脉．伴随秦、齐、楚、越、吴诸文化追索的匆匆步回，北方冰雪文化的探进终于以其特有的丰姿姗姗到来。王德伟先生的新著《冰雪文化》（哈尔滨出版社1996年12月版）正是这一热潮中进行理性思考的颠峰之诈．由于冰雪文化是人们以特定方式创设的适于冰雪环境生活的文化样态龙集中地反映着生活主体与自然生态的特殊关系，因此《冰雪文化）一书没有象其他区域文化论着那样，单单按照民族历史即文化主体变迁的线索勾勒冰雪文化的进程，而是由对冰雪的自然特…     

中华和合文化与大学制度构建略谈

“和合”是中华民族独创的哲学概念、文化概念.“和合”文化深深蕴含着以人为本、和谐发展、平等融洽、合作互利等理念.大学作为实施高等教育的社会组织,应该坚守“和而不同”的文化自觉精神,用“和合”文化思想指导大学制度的构建.     

读Higdon等著《材料力学》有感

Higdon等著《材料力学》(易钟煌等译,高等教育出版社,1985年。)是美国高等学校工科普遍使用的教材之一。这是一本颇有特色,发人深思的很好的教学参考资料,也是教学改革中值得一读的书。著者在序言里写道:“材料力学课程的基本     

中华“和合”文化的泛在学习

<正>在"互联网+"时代,传统学校教育的围墙被拆除后,泛在学习已经悄悄进入教育实践,且前景不可估量。中华"和合"文化的泛在学习,是关涉思想政治课教学、学校德育乃至整个教育理论研究与实践的一个全新的前沿课题。一、中华"和合"文化泛在学习的内在依据所谓泛在学习,就是任何人在任何地点、任何时间都可以学习任何内容。在泛在学习背景下,中华     

和合文化视域下的高校师德建设探究

和合文化在当代大学中体现出的是一种人文精神,大学精神是大学的灵魂,而教师是传承人文精神的关键,是高校生存之本,在新的形式下,如何使和合文化同高校师德建设和谐相生,真正达到和乐、和顺、和美的境界,真正达到教师"做人"和"育人"的统一是校园人文建设的核心内容。文章从高校师德与和合文化的内涵解读、必要性的分析,找出其中内在的联系,在和合文化中培养高校教师的素养,提升文化品位,从而达到进一步提高高校教师对高校教育的责任感和使命感。     

语言学革命和革命的语言学──读何勇著《汉语话语结构》

语言学革命和革命的语言学──读何勇著《汉语话语结构》海龙随着中国经济发展和在国际政治影响力的扩大，西方人更渴求了解中国，而中国也更需要真正地介绍自己，介入西方文化。在这种干呼万唤的渴求声中，最近我惊喜地读到了由美国麦伦大学研究出版社（ＴｈｅＭｅｌｌｅ...     

丝绸之路与中国文化──读《丝绸之路》的观感

丝绸之路与中国文化──读《丝绸之路》的观感季羡林稍微了解情况的人大概都会认为，这样一个题目太空泛，太陈旧，简直有点老掉了牙的味道了。如果摆在小报上或通俗刊物中，还可以勉强过得去。但当做学术论文，则没有再写之必要。我们对于丝路和中国文化的关系知道得实在...     

读《中华五千年》增订本

徐立亭、赵锡元、温希凡三位同志编写的《中华五千年》一书,最近已由吉林文史出版社再版,该书增订本经作者在原版的基础上作了较大修改补充后,更显得内容新颖,独具特色。一、在编写方法上,该书突破了接朝代兴衰、新旧交替编写的章节体形式、全书分为154个专题,每个专题均突出了各历史时期的主要特点及典型事例,并拟出说明性的副标题。如:“北京猿人——我们远古的祖先”;“《齐民要术》——现存我国古代第一部完整的农书”;“护法运动——孙中山反对北洋军阀的斗争”等等。使读者一看题目即知其中心内容,而且由于文字叙述简明扼要、深入浅出,颇能引人入胜。     

中华传统和合文化的理论内涵与当代启示

党的二十大报告在论述“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”这一命题时指出,中华优秀传统文化蕴含的天下为公等价值观念是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的社会观、人心和善的道德观,涵括人与宇宙、天下、社会、他人及自身身心的关系,共同构成中华传统和合文化的理论内涵。天人合一主张宇宙万物存在意义上的同根同源、互动关系上的效法自然及万物融情于景的审美意趣,以培育生活方式、融入制度建设、共建生命共同体构建人与自然之和;协和万邦主张和为贵的兼容关系、天下无外的价值观念与天下为公的秩序格局,以塑造和平发展共识、凝结情感纽带、构建公正格局熔铸国际秩序之和;和而不同主张万物多元共存的存在样态、仁爱和谐的基本原则与求同存异的社会形态,以倡导社会风尚、构建社会准则、融入社会治理助益社会之和;人心和善主张心灵世界本有的和善状态,推动人在道德领域向上向善、止于至善,以生成本真需要、圆融处世之道内嵌制度建设,沉淀身心之和。     

中华和合文化与大学和谐校园建设略论

“和合”是中国文化源远流长的人文精神的精髓和首要价值,是中国文化中一以贯之的思想,也是新时期人类文化交流和发展的时代精神和文化战略.中华和合文化蕴含着和谐、团结、平等、人本、发展等理念,对于构建社会主义和谐社会,促进社会主义文化的大发展大繁荣,对于大学构建和谐校园,发扬求知、求真、崇尚科学的精神,形成互助、仁爱、与人为善的良好人际关系,建构大学制度,凝聚大学精神有着深刻的指导意义.大学作为培养人才的重要基地和实施高等教育的社会组织,应该用“和合”思想指导校园文化建设,构建开放、理性、有序、公正、诚信和充满活力的和谐校园.     

中华传统文化的赞歌——读蓝海文的《苹果树》

蓝海文,本名蓝田,幼名桐馨。1942年12月1日,出生于广东省大埔县。他1957年开始写诗,至今从未间断。1959年,考入海南植物学院。1961年,他参加了中国人民解放军,次年退伍。1963年,他定居香港,艰苦创业,终于创办了蓝田贸易公司和大昌百货公司。 1965年起,他先后出版了《蓝海文抒情诗一集》等多种诗集与著作,从1965年开始,先后获得香港、台湾、泰国等多项诗奖。现为世界华文诗人协会会长、《世界华文诗刊》社社长、香港诗人协会会长。 《苹果树》,选自《铜壶》(花城出版社版改名《醒之外》),是蓝海文新古典主义文学代表作。 《苹果树》共五节,是一首中华传统文化的赞歌。 在第一节中,诗人开篇即自豪地宣称:“我是/中