泪的重量

轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。     

国际和平博物馆建设初探

第二次世界大战结束后,和平博物馆如雨后春笋般迅速建立,截至目前,世界各国建立了大大小小多座和平博物馆,而我国也重视并开始成立和平博物馆,拉贝纪念馆就是以和平为主旨建立起来的。文章主要以拉贝馆为例,从和平档案、和平之窗及和平教育三个方面阐述国际和平博物馆的建设,以彰显拉贝纪念馆在记录历史、倡导和平等方面起到的重要作用。"以史为鉴,面向未来",只有这样,才能构筑充满希望的和平之路。     

一本书的重量

他那时非常的痴迷于英语．他把热情和可以调动起来的许多课外时间投入于英语学习中去了。他期望将来能在这方面有所作为。     

历史的重量

细心地品读，您会发现，本期的各个栏目竟无一例外地指向了这个主题，从心灵的感悟、世故人生；到经验的智慧、思想的力度；或字里行间、或精神旨归……不是在解释历史，而是每一个书写者，无所畏惧地、坦率地表达着自己，重申那些被埋没和遗忘在历史中的自由理想与自我意志。     

浅议中国“和平崛起”的外交策略

近年来,在改革开放的沐浴下,我国综合实力不断增强,特别是我国的政治、经济影响力不断提高。西方资本主义国家越来越开始担忧我国的发展对其自身发展的限制与影响,“中国威胁论”迅速蔓延。面对新的国际环境与形势,我国逐步调整外交政策,确立了中国“和平崛起”的发展道路与战略。     

和平的重量(散文)

川崎君驾车把我们送达和平公园后,就坐在一把可折叠的小凳上歇息。他在这里等着,一直到我们参观回来,再把我们送到邮轮停靠的码头。这个中年人很憨厚,     

灵魂的重量

在《少有人看见的美》中,苏缨对名画进行了另一种解读——诗性、灵性与终极追问,囊括西方人文的主题：占星的观念、灵魂的重量、人类的雄心与谦卑、上帝的时间视角、历史的终点等。视那些由毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、圣奥古斯丁等等伟大哲人们无声浸润于社会与艺术之内的诸般奇异哲思,为着力描摹与分析的东西,不是从艺术角度,而是从思想角度切入,从画面上小细节的意蕴,到画面外大历史的背景,书中尽皆呈现。     

“和平蓝军”

周和平和朱蓝军是两口子。周和平是宁乡人，朱蓝军是望城靖港镇乡里的。周和平的父亲是在乡供销社干了46年的老人，周和平的家也在乡里，他1964年来到这个世界，睁开眼并没有看见自己生活的蜜罐子在哪里，他与名门望族的家境无缘，落地时也不在头不在尾，夹在中间是老四。朱蓝军在家里属老大，头一胎是个女儿，对于六十年代的农村人来说，并不就此罢休。     

雪域高原的和平使者

1950年10月,昌都战役后西藏和平解放。时任中央军委办公厅主任的张经武将军奉命入藏．担任“钦差大臣”——中央人民政府驻西藏代表。从1950年入藏到1965年9月调离西藏．张经武在西藏奋斗了十五个春秋．为党的统一战线和西藏的和平建设事业做出了巨大贡献。张经武在西藏十五年．其一言一行无不以和平为根本。西藏是各族人民共同的家园．各民族友好和睦,祖国大家庭才能和谐兴旺。正因为如此,张经武被誉为“西藏和平的使者”,为西藏人民永世怀念。     

拿着锅盖维护世界和平

“美国队长”这个形象被创造出来时,正值第二次世界大战正酣之际,     

隔离的和平

美国国务卿克里最新提出将耶路撒冷按种族成分一分为二的计划,这是以色列避免经济和政治崩溃、让该市成为合法的国际管辖首都的最后机会。放弃“统一的”耶路撒冷是保证耶路撒;令“永久”地位的唯一办法     

中国的和平崛起与软实力研究

中国正在积极地融入世界,其发展越来越引人瞩目。中国和平崛起不可逆转,必须抓住战略发展机遇。崛起的中国,软实力和经济发展不平衡,由此必须找到一条发展壮大中国软实力的合理路径,为实现中华民族的伟大复兴和世界和平与发展做出贡献。     

乱世女杰的和平革命

她们生逢乱世,不甘泯于众人;凭一己之力,振臂高呼,为女性争权力,为国家谋和平,并赢得世界尊敬     

公益广告的重量

我国公益广告的发展,经历了一个由自发向自觉转变,由社会政治导向性向公众服务导向性转变,由政府部门发动向企业及媒体积极参与转变的发展过程。 公益广告,是为了维护社会公德、帮助改善和解决社会共同利益而组织开展的广告活动。这类广告所传播的信息内容,主要是有关道德、教育、环境、健康、交通、公共服务等人们关注的社会问题,与公众的利益密切相关。公益广告的主要特征,一是不以营利为目的,二是把商家利益与社会利益结合起来。公益广告之词最早出现在20世纪40年代初的美国,亦称公共服务广告或公德广告。     

天地之间是个人——生命的重量

如果脱离了肉身,意识就变得轻盈。犹如在某天早间,你打开紧闭的窗棂,放飞一只被囚禁的鸟儿;又如黄昏里,随风盘旋上升的一缕炊烟,缠绕指间的人间气息,转瞬即失。然而,生命的抽离,毕竟没有想象得那么维美。死亡,是一种无依无靠的恐惧．它像黑夜里席卷而来的潮水,将仅存的意念推向遥不可知的彼岸……     

有些眼泪是有重量的

老舍之子舒乙回忆冰心先生时,有一个细节让人难忘：1994年,九十四岁高龄的冰心决定撰写一部纪念甲午海战一百年的作品。她搜集了好几个不同版本的《中国海军史》,还请来了海军官兵为她讲解相关情况。可是,冰心竟没有写成——因为哭。每次提笔．她便大哭,哭得完全不能写。舒乙曾领略过几次冰心的哭。     

二战期间惟一目击原子弹爆炸的美国记者

1945年8月6日凌晨,第一颗原子弹,在日本广岛爆炸,死伤的人数和城市毁灭情况,令人不寒而栗。 硝烟还没有散尽,紧接着,第二次攻击又开始了。8月9日凌晨3时50分,两架B—29型轰炸机,秘密地从提尼安岛基地起飞了,其中一架飞机的炸弹仓里携带着一颗原子弹。这是美国计划中的对日本的第二次原子弹袭击。     

甘心九死为和平——何思源与北平和平解放

何思源早年受聘为中山大学经济系主任兼图书馆馆长,1928年步入仕途,历任国民党山东省教育厅厅长、山东省政府主席和北平市市长等职。学者出身的他爱国、实干、有良知,追求正义和进步,这些品格与正在走向沉沦的国民党政府是格格不入的。何思源在亲眼目睹了国民党政府的腐败、独裁后,果断脱离国民党阵营,冒死发起和平运动,为北平的和平解放做出了自己的贡献。     

墨子和平思想与康德“永久和平论”比较研究

在现代社会中,学界从未停止过避免战争、争取和平的争讨。然而,针对和平问题的研究多限于国际政治关系领域,从哲学层面入手的探讨则较为缺乏。实际上,中国古代哲学学派如儒家、道家、法家和墨家都曾对此问题阐述一二,而西方近代哲学家对和平概念和实现和平方式等方面的论题也多有论述。因此,文章大胆地就中国古代哲学家墨子和西方近代哲学家康德的和平思想进行比较,力图归纳二者的同与异,并寻找其和平理论对现代社会的启示。