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1.
论文从跨文化交际的视角,以《太平广记》的小说英译为例,剖析了小说中标题及文化负载词语的英译,从而找出应对志怪小说英译的翻译策略,并为跨文化交际理论提供实践支持。 相似文献
2.
孙广硕 《潍坊教育学院学报》2008,21(3):18-19
《三国演义》中诸多志怪成分是中华文明沉积的写照,对一些故事原型的溯源再次印证了神话是中国文学的源头,而后代作品中诸多"置换变形"的成分,也为该作增添了亮色。 相似文献
3.
王崇任 《商洛师范专科学校学报》2014,(1):28-32
《左传》中描写鬼怪的篇章,是中国最早的一批志怪类的作品。《左传》志怪篇章的艺术特色,主要表现在强烈的陌生化效果、奇特的想象力和奇幻的意境等三方面。《左传》志怪篇章虽然只是鬼怪故事的滥觞之作,但是那种蒙昧、朴拙之美,是后世无法模仿复制的。 相似文献
4.
卢娜 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):48-50
《太平广记》中的蛇可分为蛇本性、蛇的神性、人化为蛇、蛇化为人四类,从蛇的故事分析中,可以看到唐代时志怪小说的发展在大量吸收六朝的因素同时体现出唐代的一种新面貌,从本篇对《太平广记》所收蛇故事的分析探讨,就可得到反映. 相似文献
5.
方丽杰 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(4):52-56
《红楼梦》包含许多志怪因素,本文主要论述两方面的因素:一是采用了志怪文字记录人神相遇、人神恋,人鬼杂处,奇事怪物情节,并在原有情节基础上有所变化和创新;二是,采用了谶应的神秘叙事结构,并采用语谶、物谶、梦谶多种形式在多处生活场景中反复预示,构成了错综复杂立体的谶应结构网. 相似文献
6.
《墓主记》作为中国小说史上第一部志怪作品,它继承了上古神话厚生爱民的思想内核以及叙事模式,超越了同时期的许多小说作品,也开启了后世志怪小说中"死而复生"情节模式的先河,在文学史上具有重大的开创意义。 相似文献
7.
马雅琴 《渭南师范学院学报》2006,21(6):3-6
《史记》写人记事是以历史、现实为主,同时有志怪成分。它保留、改造了一些神话传说,记载了来自民间的神异传闻,是志怪小说的母体。从汉魏六朝时期小说家创作的实际情况来看,志怪小说家多以史学家司马迁的实录原则来规范小说创作。志怪小说在思想观点和叙事方法上继承发展了《史记》的优良传统。 相似文献
8.
《纪闻》是唐代一部从志怪向传奇过渡的小说集,其中许多志怪故事已经明显不同于魏晋志怪小说,它们不再像魏晋时期志怪小说十分重视教化作用,反而具有较强的讽刺意味,小说文学趣味也有所增强。与魏晋志怪小说相比,《纪闻》体现了唐代志怪小说一些新特点：淡化教化色彩;传递讽刺意味;凸显现实内容;注重文学趣味。 相似文献
9.
朱祎 《临沂师范学院学报》2005,27(4):64-68
纵观志怪小说发展的历程,有一条由物到人、不断人格化的轨迹,《耳食录》中则出现了与此方向相反的拟物化模式。以往的志怪幻想大都具有外向性特征,《耳食录》则表现出内向性特征。这些变化在志怪幻想自身的嬗变过程中具有创新价值,它触及和影响了志怪幻想的基本模式和框架,体现了志怪想像在某一方向上的转折。正因为如此,我们不能把《耳食录》当作一般的志怪仿作看待。 相似文献
10.
许舒颖 《濮阳教育学院学报》2012,(2):6-8
《太平广记》是北宋官修的四大书之一,广泛采择汉至五代的小说家言,保存了大量古代小说资料。本文主要以《太平广记》中有关龙的资料为主,对其中所涉及到的＂龙珠＂、＂龙食＂惟胡人识之,龙的颜色多五色俱备等问题,进行简要的分析,以期进一步拓展古代文化、民俗文学的研究思路。 相似文献
11.
赵明正 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):70-72
关于《史记》的“志怪笔法”,学术界论述颇详,但很少有学从情感出发去解读和挖掘其背后的东西,设身处地地理解司马迁的心灵世界。其实《史记》是太史公的心灵史诗,史蕴诗心,它超越了具体的史实和叙述层面;在“善恶报应”说和“天命观”论调的深层,包含着一位正直史学家对于不合理社会现象所作的非理性说明和不自觉的情感渗透,我们得细加琢磨方能领略其“得意忘言”的特殊旨趣,这也是中华民族特有的思维模式。 相似文献
12.
许舒颖 《濮阳职业技术学院学报》2012,25(2):6-8
《太平广记》是北宋官修的四大书之一,广泛采择汉至五代的小说家言,保存了大量古代小说资料。本文主要以《太平广记》中有关龙的资料为主,对其中所涉及到的＂龙珠＂、＂龙食＂惟胡人识之,龙的颜色多五色俱备等问题,进行简要的分析,以期进一步拓展古代文化、民俗文学的研究思路。 相似文献
13.
马宝记 《河南科技学院学报》2014,(1):59-65,70
本以“信史”为务的《史记》,却有着大量的志怪故事。这些志怪故事或取自早期文献资料,反映了远古先民的思想与生活;或采自近世民间传说,折射出复杂的现实社会;或源于未知世界,表现先民对神异物象的探索。这些志怪虽然看似荒诞离奇,但是,它们同样是作者特定历史时期思想、认识、情感的反映,且对历史事件的还原以及作品艺术水平的提高具有不可替代的作用。 相似文献
14.
盛莉 《山东教育学院学报》2009,24(5):54-56
宋初《太平广记》的类目划分与编排具有特定的时代特点,包含着编者的小说审美心理、文化民俗信仰和所处时代背景相关的文献信息。研究《太平广记》的类目特点对了解全书价值乃至中国古代小说题材分类学具有先导意义。 相似文献
15.
王进林 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(1)
宋代李昉等编辑的<太平广记>是宋以前小说的一个集合,尤其是唐代小说.而历史上宋以前的朝代在对外交流上已经比较频繁,在小说里出现异国形象已经不可避免.<太平广记>里的胡人形象虽然并不算多,但从这些零星的记载中我们可以了解在宋以前中国人眼中的胡人形象,从而探析出现这种形象的深层原因. 相似文献
16.
《陕西教育学院学报》2016,(9):113-116
爱情作为人类亘古不变的精神追求拥有着永无定律的内涵。川端康成的《雪国》与中国古代六朝志怪冥婚小说以不同的笔法各自叙写了其不同的虚幻爱情故事,共同表现了人们对爱情的一种超现实的憧憬,却又以其不尽相同的爱情故事,分别演绎了绝望的纯真之爱情与希望的世俗之爱情。 相似文献
17.
以《搜神记》为代表的志怪小说所志之怪大体有三个方面的内容：自然之怪、死生之怪和神鬼之怪,其创作前提是“人鬼乃皆实有”。对“怪”的描述,有原始人类的工具崇拜心理,带有一定的功利色彩,但更多体现的是六朝人雍容宽厚的审美趣味和对个体生命的珍视。 相似文献
18.
《濮阳职业技术学院学报》2013,(6)
《太平广记》作为宋初官修四大书之一,在保存前人的笔记小说上占有了非常重要的地位。本文即以其关于龙的记载为基本依据,选取其中几个方面进行简要的分析,以期对前人的研究有所补充。 相似文献
19.
张晓永 《濮阳教育学院学报》2013,(6):9-11,30
《太平广记》作为宋初官修四大书之一,在保存前人的笔记小说上占有了非常重要的地位.本文即以其关于龙的记载为基本依据,选取其中几个方面进行简要的分析,以期对前人的研究有所补充. 相似文献
20.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(5):96-98
《太平广记》中的女性谪仙个性鲜明,极富才情,在心理情结、外在形象、婚恋离别、社会活动等方面形成了迥异于男性谪仙的特征,并体现出男性文人的心理期待,即女性是卑弱的、多情的、守礼的。 相似文献