新课程，我们究竟如何“教”

在新课程理念的指导下，课堂教学呈现出百花齐放的喜人局面，在教学中，教师越来越重视从教学理念、教学行为、教学评价、学习方式等方面进行变革．新旧思想的碰撞，传统理念与现代理念的交融，成为时下数学课程改革的最强音．在一线随课堂调研时，我们发现由于对新理念理解的偏差，对新教学方式操作的失衡，很多教师在新课程的实施过程中难免会产生很多困惑，在教学实践中也出现了一些误区．这也引起了我的一些深层思考．     

寓言类成语故事,我们究竟教什么

最近听了一些老师执教的苏教版教材《揠苗助长》、《鹬蚌相争》(第六册)、《自相矛盾》、《滥竽充数》(第九册)等课文的教学,发现老师对这些课文存在模糊的认识,认为前两篇是寓言故事,后两篇是成语故事,教学的内容和要求应该不同,不同在哪里,又说不     

新课程：我们应该如何教？

高中语文新课程教材在新学期开始实施。它的主要特点是根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观念三个维度设计教材,特别强调人文性,强调学生在学习活动中的主体地位,尊重学生在学习过程中的独特体验,倡导自主、合作、探究的学习方式,着眼于提高全体学生的基本语文素养。     

教师如何“教好”新课程

新课程是一场涉及课堂教学方式、学习方式以及学校日常管理全方位的变革，教师将涉足一个新的领域。那么，教师怎样“敦’新课程呢？一、要有新的基本功教师的新基本功体现了教师掌握的相关教育知识和技能，它不是以知识形态呈现，而是以行为的方式来呈现。     

汉语测试“教”我们如何教语文

2011年12月24日,被戏称为汉语四六级的汉语综合应用能力水平测试在北京、上海、内蒙古等五地开考。银行超长举报邮箱等网络新闻事件也成为考题。考生们普遍表示,试题有一定难度,过关很难。相关人士指     

语文新课程，我们空间怎样“教”

新课程的语文教学正处在关键日寸期，需要理性的思考和谨慎的操作。教育价值要由“带着问题读”向“读出问题”转变；教学策略要追求“过程”和“方法”的融合；教学理念要实现“多元生成”和“价值引领”的统一；教学目标的定位要实现“人文的感悟”与“语文的感悟”的兼顾。     

今天，我们究竟如何看“消费”

人类可能并没有完全意识到,当今在世界上普遍崇尚的以消费主义为导向的生活方式,正在把我们人类引向一种可怕的境地。人类如果不换一种“活法”,即不改变消费主义的生活方式,前景堪忧。     

过去“全错了”,今后我们如何教小说

李海林老师在《重塑小说观建构新图式》(倪文尖朱羽)一文的评析中说:我们为什么要读小说、教小说?我们读小说的什么、教小说的什么?我们怎么读小说、教小说?这些问题,过去我们几乎都回答错了。我们读小说的目的,是为了追索小说的主题和它所写的“故事     

新课程下我们如何“开发”青年教师

新课程改革,提出了一个响亮的口号：教师与新课程同行,教师与新课程一起成长。新课程的开放性、创造性与发展性要求教师树立终身学习的观念,成为一位孜孜不倦的学习者,才能不断提高教育教学水平。目前,青年教师是大多数学校的生力军,是学校教育事业发展的希望所在。因此新课程背景下的青年教师培训必须真正成为青年教师成长的“催化剂”,教育改革与创新的“助推器”!那么作为学校,该如何做好青年教师的培训指导工作,使他们尽快适应新课程的教学呢？     

新课程下我们如何“开发”青年教师

新课程改革,提出了一个响亮的口号：教师与新课程同行,教师与新课程一起成长。新课程的开放性、创造性与发展性要求教师树立终身学习的观念,成为一位孜孜不倦的学习者,才能不断提高教育教学水平。目前,青年教师是大多数学校的生力军,是学校教育事业发展的希望所在。因此新课程背景下的青年教师培训必须真正成为青年教师成长的“催化剂”,教育改革与创新的“助推器”!那么作为学校,该如何做好青年教师的培训指导工作,使他们尽快适应新课程的教学呢？     

孩子“教”我们如何做父母

去年上半年，我和学生分别到１０所幼儿园对不同年龄阶段的３１５名幼儿进行了“你比较喜欢爸爸还是妈妈？为什么”的调查。从孩子们的回答里我们可以得到以下一些启示。 １．父母在孩子面前应该互树成信 “爸爸不好，妈妈说爸爸好凶。”“妈妈不好，爸爸说妈妈小气。”“爸爸不好，妈妈说爸爸又胖又懒又贪吃。” 父母在孩子面前互相贬低对方，这势必影响到父母在孩子心目中的地位，进而影响到教育效果。为了更有效地教育孩子，父母应在孩子面前互树威信，多表扬对方的优点，多说说对方如何辛苦、如何为家庭或社会做贡献等。 ２．对孩子的态…     

今天,我们如何教朗读?

朗读是最基本、最常用也是最重要的语文教学方法。用普通话正确、流利、有感情地朗读课文朗读要提倡自然,要摒弃矫情做作的腔调是《义务教育语文课程标准(2011年版)》(以下简称语文课标)对中小学各个学段语文教学的明确要求。广西是中国汉语方言种类最多的省区之一,虽然区内中小学普及普通话教学已经数十年,但学生朗读的现状依然不容乐观,在一些偏远地区甚至包括一些城郊的中小学校,学生唱读现象依然较为普遍。在语文课标阅读是学生的个性化行为的语境下,如何指导学生进行个性化     

新课改下文言文究竟如何教

文言文教学是我国灿烂文化的重要组成部分,文言文教学不能简单局限于词句的教学而偏废了文学文化的学习,一篇文言文需要向学生讲解其中的语法现象,讲清重难点实虚词和重难点句式,     

新课改下文言文究竟如何教

文言文教学是我国灿烂文化的重要组成部分,文言文教学不能简单局限于词句的教学而偏废了文学文化的学习,一篇文言文需要向学生讲解其中的语法现象,讲清重难点实虚词和重难点句式,因为那是学生理解文章的金钥匙,没有文言文语法的学习,我们便不能顺利地疏通文意,但我们同时也需要让学生学习文章的思想内容、文化常识及人文精神等一系列古代文化精髓。     

面对新课程我们应该怎样教

理念是行动的先导,创新是课程的灵魂,实践是课改的关键.目前的教育使我们的孩子失去了最宝贵的东西:失去了梦想和激情,变的现实、麻木;失去了积极的人生态度,变得消极、沉重;失去了学习的能力和良好的学习习惯;失去了天真活泼、开朗的品质.可见,课程改革势在必行.     

今天,我们如何“忆苦思甜”

"忆苦思甜"教育的目的是培养青少年对现实的正确认识,引发他们对现实社会的肯定和认同,它是爱国主义教育的一种特殊形式. 有这样一则幽默故事:一位父亲对其小女儿进行"忆苦思甜"教育,说自己小时候家里很穷,日子过得很辛苦、很艰难,小女儿听完后说:"爸爸,您当初是因为没钱花才到我们家来的吧?"赵丽蓉表演的祖孙两代人吃窝头的小品,也反映出了"忆苦思甜"教育面临的尴尬处境.     

品德，究竟是“教”还是“不教”？

品德,究竟是“教”还是“不教”？对这一问题的争论由来已久。实际上,这一问题在根本上关涉着我们对品德教学本质的理解,不同的解读会带来迥然相异的教学行为。基于此,在讨论品德究竟是“教”还是“不教”的问题前,我们不妨先来考察品德教学过程的本质。     

寓言类成语故事，我们究竟教什么

最近听了一些老师执教的苏教版教材《揠苗助长》、《鹬蚌相争》（第六册）、《自相矛盾》、《滥竽充数》（第九册）等课文的教学,发现老师对这些课文存在模糊的认识,认为前两篇是寓言故事,后两篇是成语故事,教学的内容和要求应该不同,不同在哪里,又说不清楚。     

“难”文究竟该怎样“浅”教

统编语文教材选编不少的难课文。对这些课文的教学,一些教师的文本解读存在偏差,追求所谓的“深度”,导致教学效果不理想。在难课文的教学中,教师要全面地解读文本,根据学生的学习情况选择“浅”教的策略,使学生由浅入深地学习文本知识。课堂上,教师可根据语文要素选择教学资源、根据课后练习制订教学目标、根据文章体裁确定教学的出发点和归宿点,这样能引导学生理解难课文的内容,促进学生语文素养的发展。     

“河阳”究竟如何解

在教学《愚公移山》的过程中．笔者对文中“河阳”一词的理解产生了疑问。 两种版本两种理解。苏教版教参的解释是——河阳：黄河北岸。“河”在上古是黄河的专称。而课本则无注释。翻开人教版课本,注释很明确——河阳：古地名,在现在河南省孟县西部,南临黄河。