友谊的世界

【主题导引】著名哲学家西塞罗说:世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界如同失去了太阳。在友谊的世界里流连,会感悟到生活     

名人与友谊

西塞图说:"世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳。"历史上许多名人的友谊流传千古。他们高尚的情操,纯洁的友谊是后人的楷模。1.俞伯牙与钟子期春秋时期的俞伯牙精于弹琴。据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时懂伯牙琴技之妙的莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情     

重谊善交隽语

正【人生乐在相知心。】引自:宋·王安石《明妃曲》释义:人生的快乐,在于与人相处彼此心心相印,相互了解很深。说明有真正知心的朋友是人生最大的快乐。【世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的事了。没有友谊,世界仿佛失去了太阳。】引自:古罗马·西塞罗释义:友谊是人生的太阳。说明人应当十     

感谢朋友

12月9日晴"世界上没有比友谊更美丽的,更令人愉快的东西。没有了友谊,世界仿佛失去太阳。"我们的生活也是,朋友多了会让我们不孤单,生活才能变得多姿多彩。我和他,在友谊的路上,并不是一帆风顺的。作为竞争对手,我们有过争吵,有过不和,但其中,却又有着许许多多美好与快乐的事情。或许是我们都已经长大的原因,两个人的生活中,多了一些谅解和宽容,还有快乐,少了一点争执与嫉妒,不再为一些鸡毛蒜皮的小事而伤害感情,我们成为了学习中互帮互助,生活中形影     

“对世界的爱”：阿伦特论爱与世界的关系

＂对世界的爱＂始终是贯穿阿伦特思想的隐秘线索。以非世界性和非政治性为内核的爱与世界的取向之间存在着不可化约的歧异。阿伦特无意清除爱与世界的悖谬,而是将＂对世界的爱＂理解为充分表达人类处境之共同性的公共纽带。通过考察阿伦特对爱的不同形式之分析,友谊和尊重被确认为是通向世界的爱的逻辑,＂对世界的爱＂必须落实到人类的行动能力及友爱的对话之上。     

初中语文教学中培养学生想象力初探

＂人类没有想象,如同鸟儿失去了翅膀＂,著名科学家爱因斯坦也说：＂想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。＂正是有了想象,     

丁宁：友谊是我人生中最宝贵的财富

2011年的世界乒乓球女子单打决赛中,丁宁一路淘汰刘诗雯,击败李晓霞,捧到了象征着世界乒乓球女单最高荣誉的盖斯特杯。人们在直呼＂宁姐＂又来了的同时,也称赞她如钉子般的坚强自信,神乎其神的过人球技。但很多人知道,丁宁的成功,作为朋友兼对手的刘诗雯也是功不可没,她们相互支持相互鼓励,在球场上携手共进,留下了很多友谊的佳话。     

《红楼梦》文化阅读的目的、方法及其意义——2008年11月17日在宁波工程学院人文学院的演讲

《红楼梦》中的人物,都是真的人,活灵活现,具有＂原生态＂意义。破解《红楼梦》中诗词的意义既贵心细尤贵眼明,需要耐心更需悟性。《红楼梦》宴饮活动中的这种文化意蕴不仅仅是为了＂烘托＂气象。正是饮宴活动才凸显了小说人物性格中的＂另一面＂,让人感到更可爱可亲。《红楼梦》的文化研究使我们认识到中国文化的博大精深和它在小说中的巨大作用。没有丰富的文化内蕴,就没有《红楼梦》的永恒魅力,《红楼梦》就不会经久不衰,屹立世界文学之林!     

早恋难成果,友谊能长久

在许多同学眼中,异性友谊是一杯甜美的酒,是一首生动的歌,它公开坦诚,没有多余的杂质,相对于比较单调的同性友谊而言,异性友谊往往更为轻松,因而更有可能共同游历在美好的风光当中。     

一支特殊的友谊颂

世界纷披,人生多姿,而此中最宝贵的大概莫过于友谊了。倘要说得具体一点,则友谊的情况又各不相同,有的是经历相近,如同窗、同事,有的是志趣相投,如棋伴、诗友;有的是结识已久,而友谊经久弥新;有的是从未谋而,但彼此心仪已深……还有没有别一种友谊呢?有,台湾女诗人林冷的《造访》就是一支特殊的友谊颂。     

论友谊

普通人几乎不知何谓孤独，亦不知孤独可漫延多广；其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的面孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹声。此情有句拉丁格言略能描绘：一座城市便是一片荒野。因为在都市里朋友分散，所以大多数人难觅小镇上的那种友谊。但笔者不妨进而更确切地断言，没有真正的朋友才是一种纯粹而可悲的孤独，没有真正的友谊这个世界只是一片荒野；而即便是在这种意义上的荒野里，若有人天性中缺乏交友的倾向，那他的天性也是来自兽类，而非来自人类。▲论友谊!英@培根 @阿逗     

道德教育的核心是价值教育

功利主义的植入使我国高等教育出现了＂去道德化教育＂的困境,但是高尚的价值追求应该始终引领道德教育的方向。没有价值观就没有教育,更没有道德教育。社会主义核心价值体系是我国道德教育的价值取向。当代中国道德教育中包含有思想和政治的成分主要源于现实的世界。道德教育不能脱离现实的社会条件,不同的道德教育只能在不同价值体系的引导下发展。     

论海德格尔的“在之中”结构意义与局限性

通过《存在与时间》,海德格尔颠覆了传统形而上学思想中唯理论和经验论两种对待人与世界之间关系的思维方式,走向了比胡塞尔的先验意识更为本源的地方——此在＂在-世界中-存在＂。此在之所以能以＂在之中＂的方式而存在,是因为此在是一种情绪性存在,情绪决定、敞开了此在的在＂此＂存在。但正是通过对《存在与时间》中情绪现象的分析,我们发现此时的海德格尔没有真正走出主体主义的藩篱,没有真正摆脱胡塞尔的影响,这种主体性甚至以比胡塞尔的先验自我更极端的方式表现出来。不过,正是这种极端表现实现了海德格尔对传统主体主义的彻底颠覆。     

北京奥运遗产对青少年道德教育的启示

教育是奥林匹克运动的核心,其教育的重点群体是青年.<奥林匹克宪章>中曾明确表述:"奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神--以友谊、团结和公平精神互相了解--的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献".     

《永生》中的永生——对博尔赫斯小说《永生》的解读

博尔赫斯以＂作家中的作家＂而闻名,但笔者认为他独特的世界观才是他文学世界的根,他更应该是＂思想家中的作家＂。在《永生》中,我们不仅领略了他作为后现代主义文学大师的文学叙述技巧,更折服于他对永生的独特理解和阐述。在此基础上,本文探讨了他特殊的人生经历、独特的精神诉求以及由此决定的＂宇宙主义＂的大世界观和其＂卡夫卡式幻想＂为特征的文学迷宫。博尔赫斯将我们生活的世界＂悬置＂了,将我们生活的世界陌生化了。他的文学以独特的观照世界的方式,让我们充分体验了思想的快乐,拥有了超越现实的＂精神财富＂,他是独一无二的＂这一个＂。     

三个人的那些小事情

舒心姐姐：你好。我是一名初三学生。今天给你写信．我是想知道女生之间到底有没有真正的友谊。 曾经因为跟一个很好很好的闺蜜闹翻,导致我再也不相信友谊,更拒绝跟其他女生有亲密的关系,但慢慢觉得没有一个可以说心里话的人挺悲哀的。     

友谊

【思路指点】 要写好这类命题的作文,首先,通过审题确定文章的中心思想。“友谊”这一命题已经点明了中心,在写作时,就要紧扣题意,写出友谊的建立、加深,直至别后的忆念、互勉等等。还要明确什么是真正的友谊,真正的友谊是建立在什么基础上的,从而使文章的中心思想更有积极意义。其次,要通过审题明确人称范围。“友谊”没有标明人称,这就是说,既可以用第三人     

始源“他者”伦理学：列维纳斯对同者的质疑

传统哲学是＂同者＂哲学,没有＂他者＂地位,但列维纳斯第一个明确提出：＂他者＂更原始,是完全的、外部的、独立存在的存在者,自我不仅无权＂杀戮他者＂,而且是为＂他者＂存在的。列维纳斯为人类展示了平等、和平的共存（共在）方式;但又没有否定＂自我＂的存在,只是质疑＂自我＂,即自我与他者是一种共在。这是弱者的话语,因为根本不存在真实的、不带偏见的＂他者＂表述知识：时至今天仍然是丛林的世界。但＂他者＂的呼吁——和平的＂共存＂——是对极权性、排斥性、奴役性、唯我论的同一性思维的否定。     

开方及一元三次方程的一般性解法——同级项科学速算法之二

在世界数学计算史上,＂三次方没有笔算开方法,史丰收①立方求两位根被国际上称为中国第五大发明。＂可见立方根的笔算法很难引入,一元三次方程的解法就更不容易了。     

“数学生活化”教学实践研究

一、研究背景 长期以来,小学学科教学（尤其是语文、数学、英语）偏重＂科学世界＂,而忽视学生的＂生活世界＂和＂精神世界＂,导致学生不喜欢语文课、数学课,觉得语文课＂老一套＂,数学课＂太枯燥＂。究其原因就是我们的教学远离了学生的生活实际,缺少与生活的沟通,固守旧有的教学思想与观念,导致知识目标至高无上,能力目标被不断放大,思想和情感目标则成为点缀与装饰。课堂教学仅仅重视书本知识的传授,轻视在生活大课堂中探索与实践能力的培养;教学评价偏重于书本知识的掌握,满足于形式上的模仿与套用,由此,教学没有了激情,没有了创造,没有了灵性,没有了活力。