老北京的佛教与寺院

佛教于三国、西晋时传入北京地区,广安门外天宁寺就是北魏孝文帝时所建光林寺遗址。北京现存最古老的佛教寺院潭柘寺建于晋代。     

老北京的道教和道观

道教是在中国本土上诞生的也是我国特有的宗教。金、元时期,道教在北京地区趋于鼎盛,金中都的道教是金代道教的中心。创立的派别众多,宗旨各异,直接影响到后世道教的发展。如真大道、太一道、正一道、全真道。真大道是宋末金初创立的道教一派,到大定初年不断发展,受到元朝统治者的重视。太一道金初创立,到金亡元兴,此道一度大盛,不久复衰。正一道原于东汉末年,金代正一道比较分散,势力和影响都不如其他各派。从元朝起逐步融合,才成为与全真道相抗衡的一大门派。全真道是金代大定年间兴起的新教派。     

老北京的风味小吃

在老北京的街头巷尾,常见各种饮食摊和小贩,他们制作和销售各式各样的风味小吃。土生土长的老北京对这些食品深深蕴藏着亲切的乡土之情,来京访友和旅游的外地人对这些食品也很感兴趣。     

中华传统民俗专题书目

春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照中国农历,每到除夕,家家户户合家团聚,一起吃年夜饭,守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新,热闹非凡。春节期间,人们互相登门拜年,有舞狮子、耍龙灯、演社火、逛花市、赏灯会等习俗。本刊选编了有关中国传统民俗的专题书目,以飨读者。     

老北京的教育

北京作为历史文化名城,教育也很发达.魏、晋时期幽州私人讲学授业之风浓厚,当时幽州不仅有私学还有官学.     

大栅栏——独具特色的老北京历史文化保护区

世界历史文化名城--北京城,汇集了中国帝都建设之大成.它以规划布局之严整、气势之宏大而著称于世,被誉为"人类文明之一大杰作". 随着北京旧城危房改造的加速进行,高楼大厦拔地而起,老北京历史文化的重要载体--街巷胡同和四合院正在逐渐消失.北京市政府决定将大栅栏、琉璃厂一带划定为北京历史文化保护区,使北京外城有一片街巷胡同得以幸存,实属难得.     

老北京的宵禁和夜宵

北京有着800多年建都的历史,它的大大小小的社会习俗,都能显示出古都在历史前进中演变的痕迹。宵禁和夜宵是两种不同的习俗,一种早已消失,另一种延续至今,记录了老北京人夜生活的变迁。早年京城实行宵禁,就是禁止夜里行人走路,只有元宵节放灯的时候,才开放宵禁三、五天。到了     

城市文化遗产报道的传播价值——以三峡商报老宜昌系列报道为例

在城市日趋现代化的进程中,一些遗存在城市巷陌与民间角落的文化符号正在无可逃避地消亡,而这些“文化遗产是城市文化中最难能可贵的记忆,地方民居、文物古迹、历史街区等众多具有历史文化特色的物质与非物质文化遗产,无不体现城市的文化内涵和文化价值。”历史文化名城宜昌市同样面临着旧城改造新城升级的现状,城市发展与文脉延续的矛盾已成为城市品牌建设战略思考中不容忽视的一面。     

千年琴台 悠悠颂声在

位于苏鲁豫皖四省结合部的单县,是一个具有悠久历史文化的古县城。古迹琴台,为春秋时期孔子的弟子宓子贱任单父宰时“鸣琴而治”的地方。虽经两千年风摧雨蚀,琴台依旧在,是单县重要的文化遗产。     

北京的前门大街

正北京是一个有着3000多年建城史和800多年建都史的历史文化名城。城市布局严谨、壮丽,是古代城市建筑的杰作。梁思成先生曾经说过:"全世界最长、也最伟大的南北中轴线穿过全城,北京独有的壮美秩序由此产生。"在南中轴线上,有一处现存的能集中体现古都风貌和老北京历史文化的标志性区域,那就是前门。前门既是一座城楼的俗称,又是一个地区的代表,是北京城的象征之一。前门大街北起正阳门箭楼,南至天坛     

论历史文化名城与图书馆

论文提出文物遗存和文献遗存同是一座名城的历史文化载体、显性知识资源和公共知识空间。名城与图书馆在历史发展和知识传播中有互动和共构关系，在未来都面临着如何科学发展的问题。名城图书馆今后还应当处理好与城市旅游开发、与非物质文化遗产保护之间的关系。     

老北京的『土地庙』

正最近热播的神话电视连续剧《土地公土地婆》讲述了"土地爷"与"土地婆"这对神仙夫妻档在人间帮助百姓、点化众生的故事,以轻松幽默的方式将中国传统文化中的美德与智慧娓娓道来。说到土地神,他源于农业社会人们对土地的崇拜。中国神话故事中土地爷可能是玉皇大帝册封的最小的官了。在《西游记》中,孙悟空遇到来历不明的妖怪,往往都是唤     

解析城市文化遗产报道的传播价值——以《三峡商报》“老宜昌”系列报道为例

当前城市日趋现代化的进程中,一些遗存在城市巷陌与民间角落的文化符号正在无可逃避地消亡,而这些“文化遗产是城市文化中最难能可贵的记忆,地方民居、文物古迹、历史街区等众多具有历史文化特色的物质与非物质文化遗产,无不体现城市的文化内涵和文化价值。”历史文化名城宜昌市同样面临着旧城改造新城升级的现状,城市发展与文脉延续的矛盾与冲突已成为城市品牌建设战略思考中不容忽视的一面。     

解析城市文化遗产报道的传播价值——以《三峡商报》“老宜昌”系列报道为例

当前城市日趋现代化的进程中,一些遗存在城市巷陌与民间角落的文化符号正在无可逃避地消亡,而这些"文化遗产是城市文化中最难能可贵的记忆,地方民居、文物古迹、历史街区等众多具有历史文化特色的物质与非物质文化遗产,无不体现城市的文化内涵和文化价值。"历史文化名城宜昌市同样面临着旧城改造新城升级的现状,城市发展与文脉延续的矛盾与冲突已成为城市品牌建设战略思考中不容忽视的一面。     

广西崇左市“非遗”档案为传统文化撑起保护伞

广西壮族自治区崇左市是广西少数民族人口比例最高、全国壮族人口最集中的地级市。各民族群众在长期的生产和生活中形成了相互依存、共同发展的关系,创造了丰富多彩、特色鲜明的非物质文化遗产,拥有许多独具地域和民族特色的非物质文化遗产资源。近年来,崇左市政府通过建立专门的“非遗”档案,加强对本地区非物质文化遗产资源的保护工作,取得明显成效。     

论非物质文化遗产的保护

中国是四大文明古国之一,五千年的古老文明,56个民族多元化的文化生态,形成了丰富的中华民族民间文化艺术资源。然而随着现代化进程的加速,保护非物质文化遗产的工作却没有跟上时代需求,我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。如何保护非物质文化遗产,成为我们必须严肃对待的重大课题。本篇主要从法律角度探讨谈非物质文化遗产的保护。     

传承人,无法承受的一体化之轻

今天,人类因为拥有科学和技术而变得狂妄自大,再加上缺乏足够的文化自觉,假借重新塑造文明之名,把一些非遗产项目,或打造得遍体鳞伤,或创新得面目全非,或改造得不伦不类。这些现象无不让我们痛心疾首!而更令我们担忧的是:随着经济文化一体化的到来,作为非遗的灵魂——传承人,他们用口头或动作方式相传的历史文化,将面临着被一体化打包的命运,那民族记忆的背影,极有可能会被高科技屏蔽,连回眸一笑的机会都没有。     

让“非遗”不再遗失

党的十八大以来,习近平总书记关于继承弘扬优秀传统文化发表了一系列重要讲话,强调要＂让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁＂＂让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来＂＂要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产＂。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明。非物质文化遗产蕴含着一个民族特有的精神价值和文化意识,是维护文化主权和文化身份的基本依据。中国的非物质文化遗产凝聚着中华民族的深层次文化基因,它是中华民族的魂与根。     

申遗本身就是一种保护

近年来,将非物质文化遗产申报为代表作名录或保护项目,成为我国非物质文化遗产保护工作的一项重要内容,并越来越受到人们的普遍关注。申遗和保护是统一的,其实申遗就是一种保护。保护和传承人类历史几千年延续的各种非物质文化遗产,是当代社会人类文化发展的历史必然。