“偏旁”与“部首”

“偏旁”与“部首”常连在一起讲 ,但它们却是两个不同的概念 ,很容易混淆。“偏旁”是由笔画组合而成的构字的基本单位。汉字中绝大部分的合体字是由两个或两个以上的偏旁搭配而成的 ,结构不同的合体字 ,它的偏旁位置也不同。左右结构、上下结构、内外结构的字就分别有左右、上下、内外两个偏旁 ,如“品”字结构的字有三个偏旁。“部首”是偏旁的一部分 ,是偏旁中表示意义的形旁。它具有归类字形的作用。因在字典、词典中把这些表义形旁列为同部的首字 ,所以叫部首。如“峰”字 ,有左右两个偏旁 ,“山”是这个字的形旁 ,是“山”部一系列字…     

用丑景也能创造出艺术美--从一句诗的评价析一条重要的艺术原则

王安石曾在<钟山即事>中将王籍的名句"鸟鸣山更幽"点化成"一鸟不鸣山更幽",为此,从古到今,不断有人讽其"点金成铁".这里,涉及到一条重要的艺术原则.其实,作诗不是为了写景而写景,而是借景以传情怀,所以不论写出"鸟鸣山更幽"的清静优雅的美景,还是写出"一鸟不鸣山更幽"的死寒冷凄的丑景,只要能传达出相应的情怀,都应是好诗好句.王安石正是用后者,恰到好处地传达出了改革失败后,退居钟山,门可罗雀的失落感,因而是好诗好句,绝非点金成铁.     

小楼一夜“听”春雨

<正>简写的"听"字,在小篆中是个左右结构的形声字。左边"口",右边"斤",本义是张口笑的样子。现在这个字已消失了,真正的作用是表示用耳朵听取声音。它是由繁体字"聽"字同音假借简化而来的。所以我们讲"听"字,必须从甲骨文的"听"字讲起,重点讲"聽"字。甲骨文的"听"字是个会意字。一只大耳朵,上下两个"口",这些都是象形字。"耳",是人的听觉器官。"口",是人的发音器官,两者     

坐间“默”有相传意

<正>古代的"默"字是个左右结构的形声兼会意字。说它是个形声字,左边的"黑"字是读音,右边的"犬"字表示这个字与犬有关,它的本义是指犬突然袭击人。说它是会意字,因为"黑"字表示黑暗中犬突然袭击人。犬在突然袭击人之前没发出声音,这就是沉默。古人为什么把这两个字放在一起,用来表示     

史晨碑书写技法解析(十六)

十三、山字旁 图29-1、图29-2系《史晨碑》中的两个"巍"字,为了横向取势,其山字旁由顶端移到右边的左下方,遂使这两个字由纵长结构变为扁平结构,搭配灵巧,疏密得当. 图29-3的"崇"字,山字旁位于该字的顶部,其中竖与下面的点画连写为一竖画,同《张迁碑》中的"君崇其宽"的"崇"字写法一致.     

稻花香里“说”丰年

<正>世人对"说"字的解释有好几种。有人认为,古代的"说"字是个会意字。由"讠"(言)和"兑"两部分组成。"言"字表示言语,指所说的话。"兑"表示读音读duì,表义。因为"兑"有喜悦的意思,所以"说"的本义指喜。由"喜悦",引申义指谈论、陈述、叙述。也有人认为,"说"字是个会意兼形声字。以"言"字和"兑"字作形符,"兑"字作声符兼表义。"言"字表与言语有关。"兑"     

成败何用苦论“量”

<正>小篆的"量"字是个上下结构的会意字。它的上面是个"曰"字,读yuē,与"日"字音不同,意也不同,俗称扁日字。古文字的"曰",下面是"口"字,中间一横表示说话时从口中呼出来的气,本义是说话的意思,在古典小说中常有某某人"曰",就是说的意思。在"量"字中,这个"曰"字像个盛米的方形斗,且斗中有米,下     

独创与继承——读诗札记

文学写作是一种创造性劳动,所以叫创作.因袭模仿,拾人牙慧,缺乏独创精神,所以不足取.“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)以动写静,更见其静;王安石似乎不大懂得这种深一层的写法,曾对黄庭坚说,古诗“鸟鸣山更幽”不如“不鸣山更幽”好.他自己写了一首《钟山即事》的绝句:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔,茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽.”上海古籍出版社出版的《绝句三百首》中选了这首诗,选注者在诗后的说明中说:“诗的最后一句,套用一句前人诗句,只略加改动,却把诗意推进一层…….     

心中思索为“想”

<正>小篆的"想"字,是个上下结构的形声兼会意字。"心"为形符,表示与心理活动有关。"相"为声符,兼表义。古代的"相"字是个会意字,左边为"木",右边为"目",表示用眼睛观察树木,看能做什么料子,派什么用场。其本义指"观察、仔细     

汉字趣谈

<正>狠上一点为"狼"甲骨文和小篆的"狼"字是个形声字。左边的"犭"是它的形旁,说明这个字的本义和动物有关;右边的"良"是它的声旁,它的本义是狼。因为"狼"天性残忍,所以它通常成为坏人或恶势力的象征,所以与"狼"有关的词语大多都含有贬义,如"狼狈为奸""狼奔豕突""鬼哭狼嚎"等。"狼"又表示凶狠,如"狼心狗肺""狼子野心";也表示急速,如"狼吞虎咽"。"狼"也表示星名,如"天狼星"。"狼毫"是用黄鼠狼的尾毛做成的毛笔,如"小楷狼毫"。     

趣话汉字

伴字是个形声字,右边表示读音,左边是单人旁,表示这个字和人有关。两个人在一起,就表示有个伴,所以伴字的本义是同伴,如搭个伴儿,结伴同行。     

《说文解字》中的“婚”字义考辨

一、问题的提出 “婚”字本作“昏”,“女”字旁后出,“昏”、“婚”是一对古今字。现在我们看到古“昏”字．马上会想到是“黄昏”的意思。《说文解字·日部》：“昏,日冥也。从日氏省;氏者,下也。”冥者。幽也。幽暗的意思。所以“昏”指太阳落山以后天色幽暗的样子．意义有别于古汉语中表示黄昏的“莫”。即“暮”字 。     

晚寻水涧听“松”韵

<正>繁体的"鬆"字是个上下结构的形声字。上面的"髟",表示长头发,乱糟糟的,蓬蓬松松;下面的"松"字是读音,后来简化为"松"。"松"的本义是指头发蓬乱,如:蓬松。因为头发是蓬乱的,不是整块的,所以引申为不紧密、稀散,如:松散,这包书捆得松。由于不紧密、稀疏,所以又引申为不紧张、不严格,如:轻松、松弛、松松垮垮。松了,就意味着放开,如:松手、松绑、放松、宽松。     

“一”者,万物之本也

<正>甲骨文、金文和小篆的"一"字都是指事字,用一横表示数目。"一",笔画最少,古人根据一根手指的形状,造了个"一"字。它的形状,从古至今,从没变过。别看这"一"字就这一笔,它的内容可丰富了。有人从《汉语大词典》中查到"一"字有24种语义。以"一"字为头的词有2400多个,如果加上它在中间和末尾组成的词,那就更多了。"一"字用得最多的,是把它看作是最小的正整数。这也就是"一"字的本义。正因为是最小的正整数,所以很自然地成为序数中的"一"。如"一不做,二不休",这"一"便是序数。     

音乐与人生

"礼乐之邦"四字,是从前中国人用来表示自己文化所以别于其他一切野蛮民族的.但这四字,同时亦足以表示中西文化根本相峙之处.我们知道:西洋人是以"法律"绳治人民一切外面行动,而以"宗教"感化人们一切内心作用.所以西洋人常常自夸为"法治国家"与"宗教民族",以别于其他一切"无法无天"的未开化或半开化民族.     

静默是一种深刻的语言

静默并非沉寂,有时声音恰恰是对静默的补充。"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"说的就是这样的意思。我一直顽固地认为,世间最美的音乐是鸟鸣。所以每到外地出差,我就会早起,到林间倾听鸟叫。     

“婴”族字补析——《试析“婴”及〈说文解字〉中的“婴”族字》续论

据蔡永贵先生"母文表义"这一理论,剖析了《说文解字》所收录的婴、缨、瘿、瘿、鹦、嘤、樱7个"婴"族字,写成了《试析"婴"及〈说文解字〉中的"婴"族字》一文,发表在《巢湖学院学报》2008年第1期上。在此基础上,本文补析、论证《汉语大字典》所收录的《说文解字》以外的璎、巊、撄、孾、孆、蠳、瀴等22个"婴"族字,论证它们是以本义"妇女戴的颈饰"或特定引申义"环绕、缠绕(于颈)"、"小、弱"的"婴"为母文,加上若干表示具体事类的偏旁如"玉"、"山"、"手"、"子"、"女"、"虫"、"水"等为外部标志而孳乳分化出来的"母文外化字",并把这些"婴"族字与母文的关系用表示意于文末。     

一例一理

举一个例子:《月光曲》(小语第七册)一文中的“幽”字分别出现在第2、8自然段中。怎样让学生理解这两个“幽”字的不同意思呢?有两种教学目的,产生两种教学方法,得到两种不同的教学效果。第一种目的:传授知识,学生接受知识。方法:教师讲,学生听。出示解释,学生抄。效果:学生知道第2段中的“幽”字是“形容地方僻静、光线暗。”第8段中的“幽”字是“使人感觉沉静、安闲。”但不一定能懂得同是一个“幽”字为什     

教育如何看待"玩"

我曾问学生:"你们怎么解析这个玩字?"有同学回答:右边是个"元"字,表示玩要有钱;左边是个"王"字,表示玩是公子哥们的事.     

“企”的本义

甲骨文和小篆的＂企＂字,是个上下结构的会意字——（？）。它的上半部是个＂人＂字,下半部是个＂止＂字。古人用＂止＂表示脚。在＂企＂字中,这个人踮起脚后跟,伸长脖子在观望、等待着,所以＂企＂的本义就是踮着脚看,现在引申为＂盼望＂。如：企及（盼望达到,