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在英国小学教育中,很少使用“ pupil” (小学生 )这个词,而频繁使用“ children” (儿童 )这个词,这不是一个词语使用习惯的问题,而是贯注了一种教育理念。 儿童,是人生的初始阶段,是生命过程中一个自然的阶段,人生的“儿童”定位是自然的定位,是人本的定位;学生则是一个社会角色的定位,带有某种强制性的社会功能性定位。教育之于“学生”是要最大限度地使其在将来发挥社会功能;而教育之于“儿童”是要最大限度地使其幸福、愉快地度过人生的初始阶段,教育的人本意义就在于此。教育的最终目的是什么 ?过去我们的一些做法过分… 相似文献
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在宝坻区教育系统内部,李富旺被很多人称为“教育理论家”。我对这样的称呼颇感兴趣,与此同时也产生了一系列疑问:这位副局长是专门搞理论研究的吗?这位“理论家”与人们印象中才高八斗、学富五车,而又难免有些“脱离实际、迁阔偏执”的“理论家”有何不同?他又将如何破解“理论难以作用于现实”这道长久未解的难题?带着头脑中的一个个问号,我认真倾听、记录着李副局长关于教育的每一个论断,希望能从中解读一个“教育理论家”内心世界中蕴藏着的人生智慧和教育理想。最终,我得到了一个答案:李富旺并不是专门搞理论的,而是一直对教育理论有着浓厚的兴趣和比较深入的研究;他也并不是脱离实际、“自我陶醉”的“书斋学者”, 相似文献
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中国的高考,时兴“议论”。议论些什么呢,家长里短吗?校园生活吗?社会政治吗?经济军事吗?通通不是,中国高考的惟一议论对象,乃是“人生”。 相似文献
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思格斯曾经说过:“人生的最高境界是有所作为。”每一个青年学生都期望在自己的一生中有所作为,造福社会。实现这一崇高人生价值需要具备多种条件,本文从“修身”角度谈谈个人的思考和认识。一、修身的内涵与特点《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐某家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先试其意;欲减其意者,先致其知;致知在格物。”这就是所谓的“修齐治平”理论。那么,到底什么是修身呢?“修”的本意,《说文解字》云:“修者,饰也,”引申义有“整治、学习”等;… 相似文献
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李鸿斌 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
中西伦理价值观比较李鸿斌“人人为我,我为人人”和“人人为自己,上帝为大家”是中西方两种不同的人生信条,可分别概括为人情主义和个人主义。为什么中西方的人生信条会有这种不同?它们在各自的社会中有什么功能?本文试就它们的形成原因、社会功能作一租浅比较,挖掘... 相似文献
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侯晓晨 《时事(时事报告大学生版)》2006,(2)
最近,打开电视,大家都能看到各种不同小异的“PK”类节目。一些媒体发表评论认为,PK展现了青年一代的风采,是走向成功的重要途径,在新时代,我们要把“PK精神”推广到社会生活的各方面……PK精神,我们真的需要吗? 相似文献
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陈文颖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(4):177-182
“五四”是发现“人”的时代,也是发现“儿童”的时代。章以周作人和鲁迅为个案,考察疏于研究的成人学中的儿童形象,并比较他们的儿童观。周氏兄弟共同发现了儿童,但从具体的性格气质、人生理想出发,他们的儿童现侧重点不同,因而笔下的儿童形象也是迥异的。周作人更欣赏儿童原始、自然的一面,在儿童的生活中发现艺术和人生的至高境界;鲁迅则从改造国民性的责任出发,更深地挖掘儿童在传统化中真实的地位和真实的境遇,他们如何在精神上被“吃”,又如何参与到“吃人”的行列中。兄弟两人似乎走到了理想和现实的两极,一个更注重儿童的自然性,一个更注重儿童的社会性;因而一个重在讴歌从自然的儿童身上所体现的人生、艺术的最高境界,一个则重在拯救被传统化所扼杀的处于真实社会境遇中的儿童。 相似文献
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曾佐希 《中国小学语文教学论坛》2002,(22)
一、“文以载道”的传统和高考作文的正面引导需要心育有人说,作文就是做人,这有一定的道理。做人,就要做一个人格健全、身心健康的人。中学作文,应该把心理教育引入到训练中来。“文以载道”是中国文学的传统,虽然历来对此有不同的解释,但它包含“关注自我、关注社会、关注人生”这三点,我想大家是没有异议的。关注自我,注重内心体验;关注社会,推己及人,以自己的社会良心去关心民生疾苦;关注人生,思考人生的意义和价值。这些,都是学生必备的素质。一篇文章,特别是高考作文,首先要求思想健康。思想健康就是指作文中表达的思… 相似文献
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本文以一种积极、乐观的态度讨论死亡问题。假若人能实现长生不老、不死的“美梦”,分析可见,这将使人失去作为人存在的一切意义,面临真正的灭顶之灾,由此反映出死亡对人生的积极意义。死亡之所以让人恐惧,是因为人对“我”死后的绝对无知,死亡的真实意义在于“我死”,而不是“他死”;死亡是一个过程而不是一个事件。应建立“我正在死亡”的死亡观,并将其作为我的积极人生的源泉。 相似文献