《黑格尔法哲学批判》时期马克思市民社会思想评析

1843年春夏季节写于克罗茨纳赫的《黑格尔法哲学批判》,是马克思对黑格尔《法哲学原理》一书第260－313节的全面分析和批判（由于诸多主、客观因素的影响马克思未能将其完整写出）。《黑格尔法哲学批判》时期是马克思早期哲学思想发展的重要阶段,这一时期,马克思从理性主义立场出发,通过对黑格尔关于国家和法的唯心主义原则的批判研究,第一次提出并郑重阐述了一个极为重要的思想－市民社会思想,应当承认,这一时期马克思的这一思想还不是在完全科学的意味上使用的,就其性质而言,还未完全突破黑格尔思辨唯心主义的怪圈。但是,透过现象看本质,我们会惊喜地发现其中深刻地孕育着生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的思想的萌芽,为科学唯物主义历史观的建立奠定了基础,开通了道路。《黑格尔法哲学批判》时期马克思市民社会思想在马克思主义哲学发展史上位置显赫,对它进行评析似乎还是大有裨益的。     

马克思市民社会思想的发展轨迹研究

马克思的市民社会思想,对当前中国正在进行的特色社会主义现代化建设具有重要的理论和现实作用.市民社会思想伴随马克思一生研究的全过程,该文对其发展轨迹进行清晰的梳理,主要从两个途径进行研究:一是对市民社会的法哲学批判与分析,促使唯物史观的萌芽.二是对市民社会的政治经济学解剖,使历史唯物主义得以最终诞生和确立.     

马克思市民社会思想的发展轨迹研究

马克思的市民社会思想,对当前中国正在进行的特色社会主义现代化建设具有重要的理论和现实作用。市民社会思想伴随马克思一生研究的全过程,该文对其发展轨迹进行清晰的梳理,主要从两个途径进行研究:一是对市民社会的法哲学批判与分析,促使唯物史观的萌芽。二是对市民社会的政治经济学解剖,使历史唯物主义得以最终诞生和确立。     

马克思市民社会思想与黑格尔市民社会思想之比较及其价值

随着社会主义市场经济发展和市民社会问题的日益显现,马克思的市民社会思想已成为倍受关注的问题之一。市民社会不仅是黑格尔学说的重要范畴,也是马克思主义学说的重要范畴。马克思虽然批判地继承了黑格尔的市民社会思想,但他提出了与黑格尔不同的市民社会问题解决方式。马克思关于市民社会是"直接从生产和交往中发展起来的社会组织"的论断,是对市民社会本质的深刻揭示。     

马克思的市民社会思想及其理论意义

“市民社会“概念是马克思著作中的一个基本范畴。从法哲学批判到政治经济学分析,马克思的市民社会思想有一个逐步演变和提升的过程。马克思的市民社会思想不仅是马克思创立唯物史观的理论突破口,而且也是整个市民社会思想史上的重要一环。     

马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越

市民社会在马克思早期著作中占有重要的地位,在遇到林木盗窃法以及关于摩塞尔地区农民贫困原因的论战等物质利益的困惑后使他感到黑格尔国家和现实的对立。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判认识到市民社会决定国家和法,并促使他从政治经济学中去解剖市民社会,从而实现对黑格尔市民社会理论的超越。     

社会法与市民社会--第三法域探微

以主体为标准,法律可以划分为“私法———社会法———公法”三个领域。作为第三法域的社会法指社团法。它依托于“公共领域“和“私人领域”之间的“社会领域”,反映着市民社会的团体性特征。社会法中的“社会”特指正式的社会组织。社会法所调整的社会利益也特指社会团体的利益。     

试论马克思市民社会范畴的内在逻辑

市民社会是马克思理论体系中的一个基本范畴,在马克思主义思想发展的过程中起到重要的作用。要想了解唯物史观,就必须研究市民社会,而欲弄懂市民社会这一重要范畴,就要从文本出发,遵循逻辑与历史相一致的叙述方法,这样才能弄懂马克思三个时期使用市民社会范畴的具体思维语境,把握马克思文本中市民社会范畴之从抽象到具体的内在逻辑。     

市民社会批判：卢梭和青年马克思的相遇

“卢梭——马克思”是一条联系紧密的思想脉络。由于对如何实现市民社会中人的自由这一根本问题的共同关注,卢梭和青年马克思深刻批判了现实中市民社会的种种痼疾,并走向了克服市民社会问题的不同道路。这表明：一方面,卢梭和青年马克思思想之间存在深刻的精神共契。卢梭和青年马克思在异化、私有财产、人的自由、共同体等方面的思想碰撞,是他们精神共契的具体展现。另一方面,卢梭和青年马克思的思想在具有精神传承关系的同时,也存在着根本的差别。卢梭并没有身处近代资本主义社会之中,但他天才般地预见了市民社会的发展脉络,马克思则站在最前沿接受并深化了卢梭的思想。随着理论上的不断成熟,青年马克思后来同卢梭对市民社会的道德批判渐行渐远。     

社会生产本体论基础上的马克思哲学

正确理解马克思哲学对于马克思主义的中国化时代化和中国化马克思主义理论体系的建构,都具有重要意义。科学界定和确立马克思哲学的本体论是正确理解和把握马克思哲学的科学内涵及其精神实质的“元理论”和“前结构”。从总体上看,理论界存在着一种回避马克思哲学的本体论问题的态度。如果不能科学地界定和确立马克思哲学的本体论并在此基础上深刻阐明作为认识论和方法论的马克思哲学,那么也就无法正确理解和把握马克思哲学的科学内涵及其精神实质。应该遵循马克思哲学变革的内在逻辑即政治经济学批判,而将其本体论界定和确立为生成论意义上的“社会生产本体论”。在此基础上,马克思哲学的历史观与世界观、认识论与方法论是辩证统一的。     

老子入世思想探析

老子的思想中存在着入世的精神，通过老子对于现实的关注以及为人生的宇宙论和治国理论可以得到充分的证明。但是，由于老子哲学体系建构的独创性，尤其是他的独特的“逆向”的入世方式。使得人们忽视了其学说中的入世思想和治世之学。     

设计思维及其作用

设计思维作为人类特有的一种意向性、创造性思维活动,贯穿于设计的全过程,设计师的设计过程实质是对科学方案和艺术处理的择优思维过程。设计思维决定着设计观念,指导着设计行为。     

马克思循环经济思想及当代价值

马克思是循环经济思想的先驱者,其物质变换理论蕴含着丰富的循环经济思想,马克思从自然界、人与自然关系和人类社会这三个方面对物质变换进行了详尽论述。认真研究马克思的循环经济思想,对加快推进我国适应循环经济发展的制度建设、技术创新以及市场机制、消费模式的建构具有重要的指导作用。     

马克思恩格斯关于可持续发展的哲学思想

马克思和恩格斯在创立历史唯物主义哲学的过程中,对人和自然的关系和人类生产的可持续发展问题已作出较系统的论述。他们提出了自然、人和社会作为一个整体的思想,并依据人与自然的相互制约提出了可持续发展的必然性思想,揭示出资本主义生活方式是不可持续发展的社会根源,提出实现可持续发展的社会条件和主要途径。     

略论刘辰翁文学思想中的通变意识

在宋元之交的江浙文坛,刘辰翁是著名的作家和文学评论家,他的文学思想主要蕴涵在其诗文、序跋和评点批语中,内容丰富而又深刻.通过对这些诗文、序跋及评点批语的分析与归纳,可以看到他的文学思想主要体现在汲古生新、对以文为诗的肯定、对豪放词风的高度评价等三个方面,这些说明了他文学思想中具有积极进步的发展与通变意识.     

浅析曾国藩家庭教育思想的渊源

曾国藩家庭教育思想的形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。其一,曾国藩自幼受教于儒家思想,深受中国传统文化和家训的影响,这可以说是曾国藩家庭教育思想形成的理论来源。其二,曾国藩出生在湖南,深受湖湘文化的熏陶,湖湘文化性格的"任性刚直"、"好勇崇俭"、"气太强"等特征及湖湘理学的经世传统,使得曾国藩的家庭教育思想具有鲜明的湖湘特色。其三,曾国藩出生在重视耕读的家庭,他们的家庭具有良好的家风和学风,这一点可以说是他家庭教育思想的实践来源。     

马克思恩格斯关于党内民主的思想论析

马克思恩格斯不仅是无产阶级政党的创始人,而且对无产阶级政党的建设特别是党内民主进行了集中而详细地阐释,形成了特色鲜明的无产阶级政党党内民主理论。在马克思恩格斯的无产阶级政党民主理论中,党内的民主原则、民主制度以及民主环境是极其重要的三个方面。同为无产阶级政党民主政治生态的运行要素,民主原则是基石,民主制度是保障,民主环境是条件。     

浅析全面建成小康社会的新要求

党的十八大提出了全面建成小康社会的宏伟目标。习近平总书记在此基础上,又创造性地提出了"四个全面"的战略布局。全面建成小康社会对我们提出了新的要求。理解这些新的要求,对实现中华民族全面复兴,实现中国梦,有着非常重要的意义。     

黄炎培职业教育思想当今之启示

黄炎培毕生倡导职业教育,形成独特的职业教育思想,对发展中国特色的职业技术教育具有借鉴和指导意义.大力发展职业技术教育需要和社会政治、经济、科技发展紧密联系,和普通教育相沟通,相互渗透,有机结合.职业技术教育目标要重新定位,职业学校要科学设计,深化内部改革,形成特色和优势.     

简析习近平治国理政思想体系中的方法论

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在治国理政方面取得了一系列重大进展。从方法论角度看,就是立足实际,走群众路线,科学运用治国理政的思想方法和工作方法。要深入学习贯彻以习近平同志为核心的党中央治国理政上的一系列新理念新思想新战略,关键是自觉运用马克思主义哲学的世界观和方法论,结合今天的国内外形势和新常态下的新理念,在新常态下领会治国理政的新思路新方法,把握规律性,增强贯彻治国理政新思想的使命感和责任感。