作为一个名词的“江南”

正柳永的江南,是有三秋桂子,十里荷花的钱塘盛景;张养浩的江南,是一江烟水照晴岚;杜牧的江南,是千里莺啼绿映红;张继的江南,是夜半钟声过江来;韦庄的江南,是记忆中皓腕凝霜雪的卖酒姑娘……这时的江南,是一个名词。如果将江南看成是一首诗,这至少会得到杜甫、白居易、张若虚、杜牧、柳永、苏东坡等一流诗人的支持。同样,在张继、寒山等一些诗人的作品中,江南也还是可以伸手触摸到的。我相信江南就是由这些诗人用一些特定的语言     

地理变迁中的“江南”

正"江南可采莲,莲叶何田田。"在人教版一年级上册语文课本里,这首汉乐府《江南》作为必背古诗出现。对很多中国人来说,这是江南的模样第一次朦胧地在眼前勾勒出来。可是,江南,到底指哪里?地理上的江南,如何界定?历史上的江南,又有过怎样的变迁?它的精神内涵又是什么?在长三角一体化的时代进程中,"新江南"又具体指向何处?     

关于西施的几个民间词语

正"秀色掩今古,荷花羞玉颜。"李白不愧为一个审美的高手,"荷花羞玉颜"比沉鱼落雁更具美的生动和质感。浣纱那不过是日常生活里一种常见的劳作,她也不过是江南乡野间一位平凡的女子,然而就因为二者的结合,江南地域里一条普通的溪流,从此有了一个盈满诗意的名字——浣纱溪。这样的女子其实在江南有很多很多,这样的溪流其实在江南也不在少数。然而,就因为二者的结合,浣纱的越女从此成为江南最妩媚的剪影。     

铭记大师的教诲——陈廷友创作历程小记

雨润江南,红桃夹岸;星夜莲塘,群荷吐芳;秋风黄岳,偃松如铁;寒江雪盖,万里皆白…… 秋江上,苇荡边,一叶扁舟静泊,一名青衿士子闲观云舒云卷飞瀑旁,小亭中,数个白衣儒生凭栏消暑。     

江南刺绣:丝绸上的艺术绝技简

翻开中国刺绣的编年史,江南民间刺绣,无疑是其中最重要的一页。 清道光年间,寓居无锡的刺绣名家丁佩在《绣谱》里说：“刺绣以针代笔,以绢素为纸,以丝线为朱墨、铅黄。”“取材极约、而用甚广”,为“闺阁中之翰墨。”     

潘鸿海:此生织就江南梦

今年的早春二月,寒气逼人。地处繁华地段的上海美术馆内,却是一派暖意盎然景象:巨大的展厅内,60余幅油画筑就了一个美妙的江南梦境;如潮的人流云集展厅,沉浸于气势恢弘的"江南"梦里。2月18日,当今中国画坛江南题材油画独树一帜的代表性人物、年届七十的浙江画院名誉院长、著名     

江南蚕俗:传承千年农桑文明——去德清“轧蚕花”

正2016年清明时节,第十八届"神奇丝路,美丽新市"蚕花庙会在浙江德清拉开序幕,这一古老而富有江南地方特色的蚕俗节庆活动长盛不衰,令人叹为观止。万人空巷,男女老少争先恐后"轧蚕花、抢蚕花",人人喜形于色,场面热闹火爆。古往今来,遂成为了春天里一出脍炙人口的江南蚕乡大戏。相传,越国范蠡大夫携美女西施途经新市,遇见一群采桑女。善良的西施将花篮里的鲜花分送给大家,祈佑蚕事     

非遗传承中的余杭纸伞

正撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘戴望舒的笔下,一把油纸伞,写尽江南的小巷、江南的姑娘。这是我们记忆里的油纸伞,也是最能代表江南风情的油纸伞。今天,我来到一个名叫"余杭纸伞展示馆"的地方,在余杭瓶窑塘埠村的一座山坳里,掩映在竹林中的余杭纸伞,又从记忆中走进了我的视线。40后手艺人:复活纸伞工艺展示馆的创始人叫刘有泉,今年已     

十里荷塘一片霞

正中学时读朱自清先生的《荷塘月色》,总觉得那荷塘、那月色、那蛙声于我"心有戚戚焉"——竟是那般的熟悉和亲切,那般的依恋不舍和刻骨铭心,像早就纠结在心底的一个乡思的结,只要轻轻一碰,酽酽的乡思便会泼洒出满怀意绪——故乡的荷塘与此一般无二。老家村口有条小河,河中有荷,占据着三分之二的水面。夏天刚一探头,塘内便被阔大的荷叶挤满了,河面一时拥挤起来,"贴水初翻紫玉团,忽惊矗立傍阑干。瑶池七日来青鸟,玉镜孤奁舞翠鸾。"翠绿的     

湖畔居:西子湖畔第一茶楼

风光秀美的杭州西湖圣塘景区,数十株树冠华盖、枝繁叶茂的古樟树呈现出勃勃生机。在古樟怀抱中,一座飞檐翘角、黄瓦尖顶的阁楼内时而飘出几缕酽酽浓浓的清香,时而传来几声动听悦耳的弹唱,令人十分神往。她就是被人们誉为“西子湖畔第一茶楼”的湖畔居。 湖畔居茶楼是一座中国传统风格与现代建筑特色相结合的3层楼建筑,古朴典雅,流光溢彩。它东临湖滨路,南依六公园,西濒西湖,北衔少年宫广场。走近湖畔居,门楣上横挂着书画大师程十发先生题写的湖畔居匾额。进入湖畔居茶楼,让人眼前一亮:但见整个茶楼宽敞明亮,窗明几净,40     

作为文学的“江南”

正千百年来,江南在文人笔下,是"美""诗意"的同义词。江南是杏花桃花相间开的江南,是烟雨惆怅的江南,是多情的江南。江南人杰地灵、山青水秀,不仅以鱼米之乡、风景秀丽著称,重文也是传统之一。江南文化丰富多样,底蕴深厚。从白墙青瓦、小桥流水的经典建筑风格,到乌篷船、青花瓷、油纸伞,到龙井茶、紫砂壶……别有一派恬静清新、温婉内秀的韵味。那么在一代名家的眼里,江南是一幅幅怎样图画呢?     

越女天下白越音天下扬

越剧,这朵江南之花,在绍兴嵊州孕育诞生,凭借真切细腻的表演、委婉动听的唱腔、优美抒情的风格走红九州大地、五湖四海,名声远扬,成为中华戏曲百花园中的一朵奇葩,受到万千戏迷的追捧. 越剧,既是嵊州的金名片,也是浙江的金名片,更是江南文化的典型代表. 越剧何以拥有如此吸引人的魅力?用越剧《何文秀》里的一句起腔"随我来",为大...     

滕头——让城市更向往

正近日,第十六届全国"村长"论坛在四川省举行。其间,由中国村社发展促进会特色村工作委员会、《中国村庄》杂志、"名村影响力"研究评价课题组评价出来的"中国十大国际名村"正式发布。浙江省奉化滕头村、东阳花园村同时获此殊荣。滕头村是全球闻名的生态村。人到滕头,可感悟生态演绎金山银山的美丽情景。律动的江南韵味若把毗邻滕头的宁波溪口雪窦山名胜风景区比做伟丈     

郁达夫创作与江南民俗

郁达夫是富阳人,他的作品也就必然打上家乡的印记,对江南民俗的描绘就是家乡印记最直接的证据。在他早期的文章里,提及许多儿童时代的风土人情,成为他文章构成的灵魂般的内核,从中可以看出他对故乡的热爱。     

七百年思乡五万人遂愿--韩国郑氏后裔寻根浦江归宗记

春天终于到来,桃花终于开了。2004年2月27日,浙江省历史文化名镇——浦江郑宅镇“江南第一家”迎来了不平凡的时刻: 随着111名韩国瑞山郑氏寻根访祖代表团的车队鱼贯而入,大街小巷顿时鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,白麟溪的水流得更欢了!在动听悦耳的传统婺剧“大开门”的迎宾曲中,韩国郑氏寻根团的代表们怀着激动的心情跨进了他们魂牵梦绕七百年的祖庙——郑氏宗祠。听到本族祖先同居共财聚食十五世,历宋、元、明三朝达360余年,受朝廷六次旌表,还被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”的辉煌历史与灿烂文化; 看到叹为观止的现为全国文物重点保护单位的…     

鹿殇

二十六年前的仲夏，在上山下乡运动接近尾声时，我高中毕业了。踏着黛色的山路，我走进了大山，走进了森林，走进了上山知青的队伍里，成了一名“知识青年”。山里的景色真美。     

生命阳光情永恒——第八届全国残运会文艺晚会纪实

一张张残疾人运动员在赛场上奋勇拼搏的照片、一幅幅展示浙江大地优美风情的画面,一束束色彩斑斓冲天的礼花,一阵阵充满江南情调的音乐,一个个精彩无限的文艺节目,把3万多名观众带进了一个如诗如梦的氛围之中。2011年10月11日晚,     

西湖荷韵

“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。”在江南,六月又俗称“荷月”,这是荷花的节日。荷花生于碧波之中,香远溢清,亭亭净植。从清晨到黄昏,随着光影的转移,变换着无穷的色彩和姿态,因此自古即深受人们的喜爱。自从近千年前柳永吟出“三秋桂子,十里荷花”之后,荷花便占据了一城山色半城湖的杭州,也盛开在历代文人墨客的诗词里,成为西湖故事中永远不败的风景。     

江南民间泥塑的历史与地域性探究

江南民间泥塑是生长于江南土地上的民间传统工艺美术,历史悠久,流传广泛,特色浓郁,不仅是江南地域文化的载体,也是地域历史发展的物证。本文从历史积淀和地域环境两方面入手,对江南民间泥塑脉络进行梳理,对促进其发展的地域环境资源予以分析。可以看出,江南民间泥塑根植于江南地域环境,伴随着地域历史演进、流传、发展、演化。其间,江南特有的自然资源与风俗习尚,优越的地理条件起到了至关重要的作用。江南民间泥塑,不仅是江南优秀的传统手工艺术,更是研究江南乃至中国历史文化的宝贵资料。     

长三角一体化背景下徽州文化与江南文化融合与创新发展研究

推动长三角地区文化一体化的发展进程,既是长三角一体化关注的重要内容,也是实现这一战略的内在需要和动力.江南文化是浸润长三角地区多个城市的文化共同体,而徽州文化是江南文化的一个重要分支,与江南文化同根同源、长期交流、相互影响,两种文化的融合和协同发展对于长三角区域文化一体化的发展具有重要意义.在分析徽州文化与江南文化的内...