从《唐律》“十恶罪”看儒家对封建法制的影响

中国的封建法律制度深受儒家思想的影响。中国封建法制的发展过程,同时也是中国封建法制儒家化的过程。在这个过程中带有儒家特色的法律制度逐步建立。本文从"十恶罪"这一典型的封建刑法制度出发,剖析儒家对封建法制的重大影响。     

从酎金律看西汉法制思想的转变

西汉是我国封建法律制度的重要阶段。汉武帝采董仲舒等的意见＂罢黜百家,独尊儒术＂后,形成了＂德主刑辅,礼法结合＂的法制思想,并以其指导西汉的立法和司法活动,有力地巩固了中央集权的国家制度,对后世的封建法律制度起了很好的借鉴作用。其中,《酎金律》的制定和实施,就是西汉统治者法制思想的集中体现。     

信誉:法制建设的一个重要环节

<正> 法制以强制性为其基本特征,但法制的施行又并非处处以强制为其表现形式。相反,人们对法律规范的自觉遵守是现代法制实现其职能的基本途径。一种法律制度,要赢得人们的奉行和遵守,首先必须被人们理解、信赖、认同和推崇。我们把这种由法律制度凭借其内在依据所赢得的在人们心目中的地位和信度,称作为法制信誉,法制信誉是现代法制建设的一个重要环节。 一种法律制度在人们心目中的地位如何,是否能赢得人们的普遍拥护和遵守,主要地取决于法律制度自身。那么,制约     

明清时期的民族法制概述

通过地域、身份和制度三个维度，梳理我国明清时期的民族法制状况，可以看出：明清时代是中国封建晚期的两个重要王朝，在中央集权封建法制继续发展的同时，对周边少数民族地区的控制也日臻完善，尤其是清代本身就是少数民族政权，因此对待少数民族的法律控制也达到了封建史的巅峰。     

国家公务人员应具有法制意识

<正> 现代国家管理社会生活的主要和基本的形式,是通过法律来实现;从国家机构的构成到国家公务人员的职责规范,都是由现行法律加以确定。因此,要保证国家机构正常运行,不仅要有完备的法律规范,还必须使国家公务人员具备相应的法制素质。当今世界,许多国家在加强对其国家机构本身的法律监督的同时,高度重视对国家公务人员法制素质的培养。所谓法制素质,是指一个人对于国家法律制度、法律规范的重视和遵守的程度,即修养水平。我们认为,国家公务人员的法制素质应包括两个方面,即法律知识和法制意识。后者是本文将着重加以论述的。法律知识的概念比较清晰,容易理解,它是作为学习对象(内容)的那些法律规范     

中国封建时代的家庭制度

中国封建时代,统治者为调整家庭内部关系,确保父权、夫权统治,以便维护封建秩序,建立了一整套相当完备的家庭制度。这套制度在中国封建法制中占有突出的地位,从而构成了中国型封建法律体系所独具的一大特色。本文拟就中国封建家庭制度的沿革、内容和特点,作初步的探讨。     

唐朝法律制度之评述

唐王朝在中国历史上是一个繁荣昌盛的封建王朝。随着经济和社会的发展,其法律制度也趋于成熟和完备,奠定了我国封建法制的基础。其立法思想和法制内容为后世提供了可资借鉴的经验。     

《太平天国的土地制度和外交政策》的观摩教学

我组在给初中二年级讲授“太平天国的土地制度和外交政策”一节时,举行了一次观摩教学。课后觉得有些体会,现在我们把这节课的备课和讲授做一简略介绍。课前我们研究了这节课的教学目的和重点,认为教学目的必须订得具体并能结合学生实际,才能使课堂教学符合教学大纲的要求。我们确定的教学目的是:在具体讲解太平天国天朝田亩制度的基础上使同学掌握:(1)太平天国的“天朝田亩制度”是中国农民阶级要求推翻封建土地所有制的空前伟大的土地纲领,它反映了农民对土地的要求;因此在一定程度上打击了封建土地所有制;从而加深学生     

腐败--太平天国夭折的重要原因

从历史唯物论的视角看来，农民阶级的历史局限性仅仅规定了太平天国农民战争的性质和结果，而太平天国领导核心的主观失误应是其夭折的主要原因。太平天国的腐败就属此类问题。太平天国何以出现腐败问题并迅速泛滥?笔者认为，首先是太平天国制度的缺陷：圣库制度、升贬制度的严重破坏以及封建礼俗制度的存在与发展；其次是太平天国中央政权的过早专制化和地方政权的无序化导致了绝对权力的过早产生，自然而然地带来腐败并加剧其蔓延。     

太平天国婚礼改革辨析

太平天国的婚礼改革主要表现在实行婚姻登记制度,颁发结婚证书,婚姻才算合理合法;婚礼程式筒约、西化,需要敬拜天父上帝;婚姻缔结后不准离婚等等.长期以来,学界对太平天国婚礼改革给予了高度肯定.我们认为太平天国太平天国婚礼改革的根本原因是宗教信仰使然.而且这种改革的影响力和影响面都非常有限.在太平天国统治区内民众的婚礼和太平军中的婚礼总体上说仍然沿袭封建婚礼的传统陋习.太平天国所体现出的婚礼改革行为,是战争条件下的一种特殊反应,是维护太平天国上下有别的婚姻政策的一种特殊规定,是西方宗教信仰在婚礼上的一种表现,并不具有改革封建婚礼陋习的主观愿望.事实上,太平天国的婚礼改革并没有对传统婚姻陋习进行根本改革.呤喇关于太平天国已经把请媒人、送聘金等"结婚旧俗"全都"革除净尽"的说法,显然是不符合事实的,至少并不符合天京以外广大地区的历史真实的.     

三国两晋南北朝的立法特点

三国两晋南北朝是一个战争不断、政权变换频繁动荡时期 ,这一时期法律取得了长足发展。各封建政权极为重视立法 ,在继承秦汉法律传统文化的同时 ,积极进行改革和创新 ,推动了法律儒家化的进一步发展 ,法律形式规范 ,法典体制科学合理 ,法令明审简要 ,为隋唐法制的成熟和完备奠定了基础     

从立法,司法与守法看唐太宗的法治思想

唐太宗李世民统治的贞观时期,是我国封建法制最健全的时期。贞观法制的推行,维护和巩固了唐初的政治统治,社会经济有了大幅度的发展,出现了封建社会的治世局面。作为最高统治唐太宗的法治思想,对贞观法律的制定与推行起着至关重要的作用。从立法、司法和守法之风中可见太宗礼法合一,依礼制法的法律思想体系。在唐太宗礼法结合的思想指导下制定的《唐律》保障了“贞观之治”的实现,奠定了我国封建专制主义刑法的规范,为以后     

太平天国配偶制度论析

学界传统观点认为太平天国实行"一夫一妻"的配偶制,对太平天国领导人的多妻制问题大多采取回避的态度,至今还缺乏专论进行系统论析。其实,太平天国实行的是上下有别、等级森严的配偶制度。中下级军官和普通百姓实行"一夫一妻"制,高级官吏实行多妻制,诸王实行的是封建妃嫔制。太平天国领导人实行多妻制是不容置疑的。妻妾来源众多,主要使用强制手段掠取。妻妾在太平天国中境遇相当悲惨。多妻制给妇女和太平天国本身带来极大的危害和影响。     

太平天国到底实行了什么样的土地制度

虽然《天朝田亩制度》集中反映了农民的反封建思想,但太平天国自始至终实行的仍然是封建土地所有制。这是由太平军的小农意识决定的。     

法制现代化评价标准探析

中国在推进法制的现代转型过程中,需要确定合理可行的评价标准,并以之作为衡量法制现代化作业成效的指标。西方法学史是循着描述性思路和规范性思路探索法制现代化标准的,前者是通过传统法律与现代法律的比较来揭示法制现代化的,认为从身份到契约、形式理性化的现代法律和普遍与自治的法律秩序等是法制现代化的主要标准;后者则直接集中对法治内涵和目标进行分析,认为良法、法律王国的建构与法治的具体细节等是法制现代化的主要标准。我们可以在揭示传统法律与现代法律差异的基础上,梳理出关于法治的最低限度共识,进而提炼出法制现代化的评价标准:即形式上,法律规范是一个门类齐全、层次分明、相互连接的严密体系;价值上,法律制度体现理性、自由、民主、绩效取向和权力制约等法律精神。     

浅谈伍廷芳法律思想

伍廷芳是中国近代史上了解西方资产阶级法制与法学概况,而又热心于改革中国封建法制的代表人物之一,本文主要介绍了他的法律活动和法律思想.     

浅论法家思想中的“法”

法家思想讲究法治,重视法律在政治与社会中的作用。法家关于法的概念概括了封建法律的外部特征,是法家法治学说的前提与基础,法家的法治观为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论基础,对我国古代封建社会的政治与法制制度产生了深远影响。     

秦律中“啬夫”问题考证

秦在建立历史上第一个封建专制主义中央集权王朝的过程中 ,形成了“网密于凝脂”的法制制度 ,《睡虎地秦墓竹简》中的大量珍贵法律资料记载了有关啬夫及其职权划分的内容。秦律对啬夫制度的建构已初具规模 ,形成了一套系统的地方官僚机构 ,对巩固和加强封建国家的政权具有重要重义。     

北魏孝文帝法律改革述评

北魏的法制建设在中国古代法制史上具有重要作用，它前承汉、魏、晋以来法律的精髓，后启隋唐以降中国封建正统法律的先河，为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。北魏的法制成就与孝文帝的努力密不可分。他进行了著名的法律改革。推进了北魏法制的封建化进程。     

传教士与晚清法制现代化的启蒙

西方传教士来华传教的过程,也是近代西方法律观念和制度在中国传播和发展的过程。明末清初来华传教士传播的西方政法知识还是零碎的、肤浅的。19世纪四五十年代传教士对中国法文化加紧渗透,中国封建法律思想营垒开始分化,导致了中国法制现代化的观念启蒙。19世纪60至90年代传教士对中国法文化的扩张,进一步推进了中国法制现代化启蒙的进程。