郑玄《仪礼注》注经方式释例

对郑玄《仪礼注》所采用的举下明上、互见、参补、解一明众、释疑明众共五种注经方式进行浅略阐述。     

试图自证的审判——读张者的长篇小说《桃夭》

张者的长篇小说《桃夭》以三十年前的一张发黄的情书和一个生命不能承受其重的悲剧故事为切入口,通过对逝去的美好年代的追忆与祭奠,去触及当下混乱的社会秩序和错综复杂的人际关系背后的人生世相,同时对法治社会建设和陷入生存困境中司法工作者的种种窘迫情状,进行了细致而深入地剖析和解读,并表达出深切的忧虑之情。在努力"寻找"昔日的理想和信念的同时,小说表现出了较强地把握现实社会生活的能力。叙事角度的自由转换,个人经验的敏锐捕捉,语言风格的意匠经营,都显示出作家超出以往的自觉性和艺术感染力。     

试论王安忆的长篇小说《上种红菱下种藕》

小镇依据先天的经济地理条件，形成了一定的秩序与自己的文化精神，然而在现代化过程的挤压下，它的面貌正在变化。本文从透视人性，传统理念与现代经济的冲突以及王安忆对这种文化精神受到破坏的忧虑角度来作阐释与评论。     

鞭辟入里的讽刺与敏锐的思辨能力——评王清平的长篇小说《秘书们》

王清平的长篇官场小说《秘书们》饱含哀悯之情,在矛盾中表现秘书的辛酸坚韧、困惑追求、荣耀屈辱,突出秘书的尴尬,表达了秘书们悟到说不出或不敢说的强烈心声,展示运河市党政秘书的众生相。小说以鞭辟入里的讽刺和敏锐的思辨能力再一次引发世人的关注。作家构思奇巧,有意识地加速推进情节的快速发展,适应现代人竞争激烈快节奏的阅读心理,语言特别有味道,很受欢迎。《秘书们》在审美愉悦中唤醒人们的心灵,使人们对尊严、自由更加肃然起敬。     

以“味”辨诗与以“意”论诗

以“味”品诗、论诗形成了我国古代文论中独特的辨味批评,与以“意”论诗共同构成诗歌评价的主要方式。但辨“味”不同于辨“意”,后者着重于对诗的语言文字的辨析,前者着重于把握弥散在文字语言之后的审美想象空间。     

以"味"辨诗与以"意"论诗

以"味"品诗、论诗形成了我国古代文论中独特的辨味批评,与以"意 "论诗共同构成诗歌评价的主要方式. 但辨"味"不同于辨"意",后者着重于对诗的语言文字的辨析,前者着重于把握弥散在文字语言之后的审美想象空间.     

为通儒写通史正视听之作--读王瑞明教授《马端临评传》

近读王瑞明教授所著《马端临评传》，此书属南京大学中国思想家研究中心的中国思想家评传丛书之一，由南京大学出版社出版。全书九章，30余万字。大体分为两个部分，一是评述马端临的家世渊源，生平业绩及其所处时代背景，政治理想、经济意向、史学思想、治史方法；二是评述马端临《文献     

铁依甫江·艾里耶夫讽刺诗一议

当代维吾尔族著名诗人铁依甫江·艾里耶夫的讽刺诗数量不多 ,却极有特色 ,本文从抓住讽刺对象有典型性的语言、情态和细节给以合理的夸张、运用拟人、比喻手法将讽刺对象具体化及独特而幽默的语言三方面简略分析了铁依甫江·艾里耶夫讽刺诗的表现方法     

绝望的无边与救赎——谈余华新作《第七天》

余华新作《第七天》中有着一个固定的内模式:"寻找"与"迷失"。人们因为"迷失"而"寻找",而"寻找"的终点依旧是"迷失","寻找"和"迷失"是荒诞世界的一体两面,而人的情感则是游走于二者间的内在动力。《第七天》通过对人死亡之后的探寻,完成余华死亡哲学的全部:人的生存被死亡威胁,无论怎样逃避最终也会被其俘虏,死后依旧盲目,在天堂中憧憬天堂,却又逃离天堂。最终余华将关注的焦点回归人的本真,把救赎的希望寄于自我的坚守与内心的聆听。     

晚清桐城许奉恩《里乘》谫论

许奉恩的<里乘>对晚清世态人情多有映射,情节构思奇巧,行文风格多样,创作上以散文笔法入小说,受到桐城浓郁文风的影响而不拘泥,不但在安徽地域文学史上占有一席之地,而且也是晚清成就较高的一部志怪传奇小说集.