李大钊为何未参加党的“一大”

李大钊同志是我国最早的马克思主义者和共产主义者,我党的主要创始人之一。但他并没有参加党的第一次全国代表大会。李大钊同志当时正领导北京教育界的“索薪”斗争。当时,反动的军阀政府十分腐败,财政非常困难。从1920年11月起,大量拖欠教育经费和教职员的工资,使学校无法维持,教职员的生活也陷入了国境。1921年3月国立北京大学、北京高等师范学校、北京法政专门学校等8所学校共同成立北京国立专门以上各校教职员代表联席会,李大钊、马叙伦等被推为执行委员,领导“索薪”斗争。这一斗争持续了近一年的时间,从3月至7月,联席会会议开了50多次。9月3     

李大钊与国民大会运动

国民大会运动是李大钊等领导的新兴左翼进步势力走上政治舞台的开始,它为国会的重新召集、王宠惠内阁的推出创造了条件。同时,李大钊等人也积累了经验,为发动更广泛的进步运动奠定了基础。     

我院举行李大钊研究所揭牌仪式暨研究规划论证会

2005年11月14日,我院举行李大钊研究所揭牌仪式暨李大钊研究“十一五”规划论证会。中国李大钊研究会秘书长、北京大学古平教授和我院党委书记程竹坤为李大钊研究所揭牌。参加揭牌仪式的专家一致为我院设立李大钊研究所感到高兴,高度评价学院领导的正确决策,认为这是全国高校中     

李大钊两临开封对河南国民革命统一战线的历史贡献

北京政变后,中国共产党确定了同国民军等有进步倾向的军队建立统一战线的方针。在贯彻这一方针的过程中,李大钊及其领导的中共北方区委把胡景翼统治下的河南作为工作的重点。20世纪20年代,李大钊曾两次亲临开封,在国民二军中积极开展统一战线工作,为促进国民革命统一战线在河南的形成及巩固作出了重大贡献。     

纪念革命先驱李大钊英勇就义85周年 书画笔会在京隆重举行

[本刊讯]最近,为纪念革命先驱李大钊英勇就义85周年,在北京远望楼举行了隆重的书画笔会。该笔会由中央电视台创新科技栏目主办。老将军、老领导、李大钊同志的亲属、李大钊纪念馆的领导、部分书画家、企业家、红二代、将军后代合唱团的代表等参加了这次活动。     

从李大钊的“中华文明之问”到人类文明新形态的百年求索

1918年李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出了中国“犹能卷土重来，以为第二次之大贡献于世界之进步乎”的“中华文明之问”，这是俄国十月革命后和中国五四运动前，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的中国先进分子探索国家出路的重要思想表达之一，也是中国共产党“为人类谋进步、为世界谋大同”伟大愿景的思想先声。中国共产党弘扬伟大建党精神，领导中国人民通过四个历史时期的接续奋斗，成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。历经奠基、发端、展开、基本成型过程的人类文明新形态是中国共产党领导人民百年来探索人类文明发展取得的重大成果，必将随着中国式现代化的推进而进一步丰富和发展。     

光荣的少先队＂李大钊中队＂

2011年10月28日上午,北京李大钊故居管理处负责人带着《铁肩担道义妙手著文章——中国共产党创始人李大钊》专题展览,驱车200余公里,赶赴塞外山城张家口出席“北京李大钊故居管理处向张家口宝丰街小学赠送《李大钊专题展》仪式”。     

李大钊与中共北方早期党组织

李大钊为中国革命作出的贡献,最重要的就是最早传播马克思主义,把革命理论与工人阶级斗争实践相结合,与一批革命知识分子一起,在共产国际帮助下,创立了中国共产党。北方是李大钊的故乡,也是他传播马克思主义的主阵地。在这片热土上,他领导和创立了北京共产主义小组,促进了马克思主义基本原理和工人运动相结合,发展壮大了党的队伍,领导工农革命运动,在中国共产党建党史上,建立了不可磨灭的功绩。     

中国共产党北京支部的创立经过

中国共产党在北京和北方地区的创始人是李大钊,他也是中国共产党的主要创始人之一,当时人称“南陈(独秀)、北李(大钊)”。 李大钊是中国最早的马克思主义者。一九一三年冬至一九一六年夏,李大钊在日本早稻田大学政治本科学习期间,曾阅读过日译本的《共产党宣言》等马克思主义著作。一九一八年一月,李大钊开始担任北京大学图书馆主任,他成为当时“北京信仰马克思主义的中心人物,他所主持的图书馆成为左倾思潮的发祥地”。同年,李大钊曾多次发表演说,并在《新青年》等刊物上发表文章,指出“一九一七年的俄国革命,是二十世纪中世界革命的先     

李大钊班：赫赫有名的英雄 引以为豪的集体

北京市八一中学有个赫赫有名的集体——“李大钊班”。谈起和“李大钊班”之间的情感,班主任石志华的脸上洋溢着幸福的微笑。获过多项荣誉的她把做“李大钊班”班主任视为人生最高的荣誉。“李大钊是我少年时代的榜样!”石志华在北京青龙桥中心小学上五年级时,有一年清明节,大队部组织队员到万安公墓为李大钊烈士扫墓。李大钊烈士的女儿李星华应邀参加了这次大队会,并作了一个震撼人心     

“五四”前后周作人与李大钊往来考——以《周作人日记》为中心

《周作人日记》有许多关于李大钊的记录。在1927年4月28日李大钊牺牲之前,周作人在日记中一共记录了45条与李大钊有关的内容,其中,1919年22条,1920年18条,1921年3条,1922年2条。1923-1927年无相关记录,李大钊牺牲后,《周作人日记》中再次出现关于李大钊的记录。从以上统计中可以看出,李大钊与周作人的交往时间只维持了短短的4年,交往频次呈递减趋势,而且后两年交往次数更是断崖式下跌,以至最终断了往来。"五四"前后周作人与李大钊这段人生轨迹的短暂交集,可以用北大同事、新文化运动健将、新村运动的同志三个方面来概括。     

建党历程上筚路蓝缕之功——浅析“南陈北李相约建党”

在中国共产党创建的艰难历程上,陈独秀、李大钊具有开创者的历史地位。陈独秀在新文化运动和五四爱国运动中,唤醒了一代青年,提出要有"一个强大的共产党做无产阶级底先锋队与指导者"。李大钊是中国最早最坚定的马克思主义者,是创建中国共产党的思想理论奠基者。"南陈北李相约建党"是中共建党史上的佳话,值得深入研究。     

对李大钊未出席一大原因的再探讨简

李大钊为何没出席党的“一大”，学术界有因事、因伤、安全考虑、对大会的意义认识不足等说法。这些说法都不是李大钊没出席“一大”的真正原因。李大钊缺席“一大”的真正原因有二：一是李大钊及北京小组的成员把“一大”看作一次正常的组织活动，召开选举参加“一大”代表的会议，李大钊既没参加也不在被选之列。二是在李大钊心目中，陈独秀是创建中国共产党的最佳人选，这是他没出席“一大”的最主要原因。     

从《每周评论》看李大钊对社会主义的早期认识

《每周评论》是陈独秀和李大钊创办的著名时政报刊,身为创始人和主要撰稿者,李大钊在这一刊物上发表了诸多文章,其中就包括了他对社会主义的一些观点和主张。对作为李大钊思想体系重要组成部分的社会主义思想而言,其经历了一个探索、扬弃和修正的形成与发展过程。因此,从《每周评论》的相关内容中可管窥李大钊在这一过程的初期对社会主义的认识。     

解读李大钊在云南旅京学会的讲演词

云南旅京学会在1924年5月20日印行的《云南旅京学会会刊》中刊文称,该会曾于同年4月20日举行了"图书馆开幕典礼"仪式,特别邀请了知名图书馆专家李大钊到会讲演,并在《云南旅京学会会刊》刊出了讲演全文。李大钊的这一重要活动及讲演词,在此之前尚未见有报道与介绍,应是近年来李大钊研究中的又一新发现。这一新发现,不惟可为已出版的《李大钊年谱》增添一条新的记事条目、为已出版的《李大钊全集》增补一篇新的文稿,而且还可以更加具体地了解认识李大钊与发起组织北京大学马克思学说研究会,以及发起组织北京大学平民教育讲演团的爱国进步学生们的密切关系。     

“第一”视角看李大钊“开天辟地”之贡献

1919年,李大钊发表《再论问题与主义》,表明其既是在中国广泛传播马克思主义的第一人,也是最早具有马克思主义中国化思想的先驱。他在1924年出版的《史学要论》,系中国马克思主义史学的奠基之作。中国共产党人对于新民主主义思想文化建设的探索,最早的思考者也是李大钊。1920年,李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会,为北京和北方地区建党作了思想上、组织上的准备,培养了包括毛泽东在内的一批建党、建军、建国和社会主义建设英才。     

李大钊《我的马克思主义观》新探——兼谈《新青年》第6卷各号的出版时间

《我的马克思主义观》是李大钊成为马克思主义者的标志,是五四新文化运动的重要转折点,也是马克思主义在中国开始广泛传播的重要标志。有关论著对它的研究和提及很多,《李大钊全集》的编注者对其注解也较多。进一步研究起来,该文中需要探究的问题仍有不少。总起来看,李大钊的《我的马克思主义观》以日本社会主义学者河上肇的《马克思的社会主义理论体系》为重要蓝本,其关于马克思主义三个组成部分与一条“金线”的核心论断也出于河上肇此文;写作和定稿时间,应为1919年7月底到8月上旬,而不可能在1919年5月之前。     

试析李大钊与研究系的诀别宣言——《别泪》

在李大钊一生中,曾与研究系发生密切关系,他留学日本有赖于研究系的资助,但思想迅速发展中的李大钊已与研究系的政治理念产生根本分歧。《别泪》一文既是他对研究系的诚恳忠告,也是其坚定政治理念的宣言。