“意在笔前”与“忘机兴发”——唐代书学之创作心理论

书法是中国独特的艺术门类，已经有两千多年的历史了。其间书法大家辈出，书法作品美妙美伦，它们是中国艺术的骄傲，也是世界艺术宝库的一大组成部分。中国书学博大精深，富有民族特色，深入研究书学对建设有中国特色的艺术理论有重大意义。本从创作心理的角度，总结了唐代书学“意在笔前”和“忘机兴发”两种创作心理，分析了唐代书学情感表现与笔法的关系，从而探讨了书法作为艺术，情感表现与笔法的深层结构，对在艺术理论的语境中进一步研究书法做了尝试。     

水在方圆——唐代书学与佛学之关系述论

唐代佛学为唐代知识精英构筑其思想空间提供了积极的准备。以心为前提的中道观念体系主要影响了人对于世界本质的看法、人趋向彼岸世界的可能性以及人对于彼岸存在的体验等三种命题。唐代书学是中国书法美学之建构期。书法的本质从一种意识形态统治的辅助工具，逐渐改变为一个能够体现造化自然的意义世界整体。唐代书学受到了佛学义理的深度影响。书法艺术作品本体论，书法艺术创作主体论，书法艺术审美体验论，无不沾溉了葱郁的佛学色彩。     

论唐代文人沈亚之的散文创作

沈亚之是唐代中期著名的文人，他的才名和文学创作在当时的文坛和社会都产生了一定的影响。作为中唐“古文运动”的一名得力“干将”，沈亚之的散文创作是应该也必须要得到正视的。沈亚之的散文创作具有“立意新远”、“情真”、“简约”、“略貌取神”的独特风格和较高的成就，通过对沈亚之文学思想、创作主张与散文特色的深入研究与探讨，可以使我们在更深层次上更全面地了解唐代古文运动及其文学创作的整体风貌。     

生命力与英雄梦--论唐代边塞诗的浪漫主义色彩

唐代边塞诗中，涌现出大量充满英雄浪漫主义色彩的赞歌。歌咏的对象既有侠少、将军等英雄个体的形象，也有士卒英雄群体的形象。歌咏的方式既有借形象传情迭意，也有大量振聋发聩的口号一这种英雄浪漫主义色彩成为大唐恢弘气象必不可缺的一部分，也是这个时代积极昂扬的生命力的反映。     

论唐代音乐与辽代音乐之关系

唐末五代,很多文人士子及乐师、工匠流入契丹国,大辽文化勃然兴起。辽代的宫廷音乐,大部分继承了唐代音乐。辽代音乐的定律、乐器分类法、雅乐名称、燕乐等都承袭唐朝。这种“宗唐”现象不仅是音乐风格问题,而是辽代胡汉文化相争多年之后,汉文化占据主导地位的一种体现。     

从六朝新体诗向唐代近体诗的演变--以"对偶性"与"拍节节奏"为中心

六朝新体诗向唐代近体诗演变的过程长达300年，促进演变的因素很多，具有悠久历史的汉语语言修辞特征：“对偶性”与“拍节节奏”起到了决定性的导向作用。     

论唐代“女伎赋”的创作特色

女性题材赋历来是辞赋作品中的重要组成部分,而女伎赋作为女性题材赋中较为特殊的部分,在唐代才得到较为充分的发展,颇具时代特色。唐代女伎赋在创作上显示出女性形象刻画类型化与个性化并存、政治因素输入以及情感意蕴发生转变等特色。可以说"女伎赋"进一步丰富了女性题材赋的创作,拓展了女性题材赋的表现范围。     

论唐代“定命小说”之兴起

唐前定命观念的演变和定命故事的出现为唐代定命小说的兴起奠定了基础,唐士人的命运遭际催生了大量定命故事,一些有社会责任感的士人出于功利目的,将当时流传的定命故事搜集整理、再创造,“定命小说”因之兴起。     

论东都太庙与唐代政治

唐朝是继隋以后建立起的又一个统一的封建专制王朝，在这一王朝的历史进程中，东都太庙的兴废是唐代政治形势变迁的焦点问题之一，尤其是唐代后期成为中央王朝延续中央正统地位的基本措施，章通过大量史料的检析，揭示唐代东都太庙的变迁与唐代政治的关系，加强对唐代政治沿革的历史轨迹和内在原因的进一步认识。     

"云想衣裳花想容"--从诗词中女装的描写看唐代审美情趣之变迁

从唐诗词中可以看出，唐代女装从初唐的“芙蓉出水”到盛唐的自由开放到中晚唐的“错彩镂金”，经历了大起大落的三个阶段。不同时期的服装风格体现了不同时期的政治、文化氛围，更重要的是反映了唐人审美情趣的变迁。因此，唐诗词中对女装作为审美对象，它积淀着唐人的思想、情感和精神。     

唐代尚法书风的形成及其意义

唐“法”是一种特指，它是唐代人追求和树立书法艺术法度，并通过法度反映书法艺术规律，形成书法艺术学习与创作的规范，寻求文化传播等规则的过程与结果。并且随着发展，逐渐成为后人的一种普遍认同。南北书风的合流促使了唐法的确立，初唐、盛唐与晚唐书法在表现上各有不同，这一过程中，唐代的政治、文化、宗教以及社会生活诸方面因素为书法的尚法提供了条件。楷书和草书体现着唐代的书法规则，也是唐代书法的最高成就。唐代尚法书风的形成更是直接受到同时代书法理论的滋养与促进。唐人尚法书风的形成，不仅提高了书法的社会地位，而且使书法成为传统文化的标志，成为一种文化的认识方式而作用于其它艺术，还为后人提供了长久学习、遵循与仿效的范本。现代中国书坛仍然需要唐人崇尚书法的精神。     

“今古文体”之争与齐梁书风的转变

齐梁时期兴起的＂今古文体＂之争,使文人逐渐形成对文体因与革、文与质、繁与简相折中的态度,这必然对社会文化氛围产生深刻的影响。任何一种书体的盛行都离不开当时的历史文化成因,王羲之＂肥瘦相和,骨力相称＂,具有＂中和之美＂的书法得以在齐梁时期复兴,与当时齐梁的社会文化风潮是不无关系的。     

以声状情手法在唐代诗歌中的运用

唐代诗歌在中国古代文化中居重要地位,其中很多诗篇都有精美、上乘的声音和音响描写。以声状情手法的运用创造了诗的意境,给人以音韵和谐的美感。     

略论唐代女性的创作、特点和原因

唐代女性创作是唐代文学的重要组成部分,是文化繁荣的标志之一,表现出独特的风貌第一,唐代女性创作主体身份复杂,人数众多。第二,唐代女性创作体裁以诗文为要,变诗出词。第三,唐代女性作品中,思想内容上体现出儒家伦理与政教意识相统一;艺术表现上体现出群体性与个体性相统一。这种盛况的原因也是多样的第一,唐代女性地位的改善是其创作繁荣的社会基础。第二,唐代女性教育程度的提高是其创作繁荣的潜在动力。第三,唐代女性的才思敏捷是其创作繁荣的内在基因。第四,唐代文人唱和是女性创作提高的关键环节。     

中晚唐文人游仙诗创作心态论析

中晚唐游仙诗的繁盛与当时文人的心态密切相关。从质疑长生、渴望自由、追求男女情爱三方面,论述在唐朝走下坡路的中晚唐,底层士人进退失据,出于对现实的不满和对理想的追求,他们试图在游仙诗中构建一个等级分明而又公平、自由的神仙世界,以此来重建生活的信心。     

唐权德舆《奏孝子刘敦儒状》赏析

对唐代权德舆《奏孝子刘敦儒状》一文作了背景考证和文字疏通;探讨了奏状的渊源和文种确立;从写作学角度,分析该文的内容特色、表述特色、语言特色。     

唐代送别诗以伫立形象作结漫议

唐代送别诗以伫立形象作结是感情丰富复杂的独特表现形式,画面的组合接近电影的剪接。它以简洁的语言创造了极有表现性的“知觉形式”,从而给人以丰富的审美联想和极大的审美愉悦。     

晚清的理学复兴与唐鉴的道统论--以《国朝学案小识》为中心

清代理学的总体走势是趋向没落,然而理学者们并没有放弃为弘扬理学而努力。至嘉庆、道光时期,社会危机和学术困境为理学的复兴提供了契机。作为嘉、道年间理学大师的唐鉴应运而生,为理学在清代的复兴而力倡道统论。唐鉴富有特色的道统论在当时的理学界反响很大,对晚清政局也有一定的影响。     

略论唐型文化与宋型文化

社会变革是形成不同政治经济和文化学术的重要因素。对唐宋两代的社会变革,学界的认识纷纷,或主唐中叶变革,或主唐宋变革。唐宋社会变革形成了唐型文化和宋型文化,导致了唐宋文化之差异,也造成了两种不同文化形态下各具特色的文学创作。     

从目的论看商标翻译的不“信”

我国许多的商标名由于中西方文化的巨大差异,在翻译时不得不失“信”或不“信”。从目的论的角度解释这一现象,指出为了实现译文的预期目的,“信”于原文不是唯一可容许的策略。