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相似文献
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1.
单志艳 《人民教育》2022,(20):33-35
<正>在替孩子做决定时,中国父母常常会说“爸爸妈妈是为你好”“你必须听爸妈的”。这看似是无私的理由,却显示出父母忽视孩子内心的真正需求,以爱的名义来包装自己的控制欲,剥夺孩子的自由选择权。“听话教育”一直都是中国传统家庭教育的基本准则。这与中国农耕文明中长者经验更加丰富,经常向年轻一代传递生存技能的文化传统有关。因此,即使到了后喻文化时代——年长者要向年轻人学习的时代,很多父母依然抱着传统观念不放,认为“我走过的桥比你走过的路多”,自己人生经验丰富,以父母权威自居,完全不给孩子一丝发言权,这么做无非就是认为按父母的做法孩子可以少走弯路。  相似文献   

2.
每每在家长会上,看到满场端坐的都是“娘子军”,只有寥寥无几的“党代表”,我就感到中国的家庭教育这样搞下去,问题少不了。父亲在家庭教育中的作用,的确应该郑重提出来进行讨论。但是我以为,这种讨论不应局限于用旧眼光对现状的剖析,更应以新观念放眼于未来。是传统文化在为父亲画像男性和女性在生理构造上就不一样,沟通左右脑的胼胝体的体积,女性就大大超过男性。他们做了父母,当然各有特色。但是,现在人们眼中的父母亲形象,许多并不是他们真正的特点,而是传统文化为他们涂抹的颜色。什么“严父慈母”,什么“男子汉大丈夫”、“女子娘小媳…  相似文献   

3.
家庭成员角色与家庭教育观念的转变   总被引:1,自引:0,他引:1  
在传统家庭教育观念下,儿童只是父母呵护的对象和私有财产,父母依长者和权威教育儿童。随着时代的变迁和社会的发展,儿童不仅仅被认为是国家的公共财产,也是独立的主体。在教育过程中,父母的角色是“伴奏者”而非“指挥者”。因此,改变“家本位”的传统观念,“把自然还给孩子”应是家庭教育观念转变的归宿。  相似文献   

4.
区外传真     
《宁夏教育》2010,(3):40-40
新型家庭教育操作模式推出计划6月向全国推广 在“中国关心下一代家长教育工程(CPEP)年会”上,中国家长教育研究所所长齐大辉教授介绍了一套科学的家庭教育操作模式,并计划在6月正式向全国推广。此套模式从根本上改变了传统家庭教育的观念:一父母不等于家长。父母是人的生理功能定义,家长是社会管理功能定义。二家长教育不等于家庭教育.家长教育只是家庭教育的前提和基础。三教育不仅要使人聪慧,更要使人高尚。该模式灌输新型家庭教育知识,帮助学做有效家长、培养杰出孩子、建设和谐家庭。  相似文献   

5.
陈杭 《教育》2012,(7):64-64
英国人对家庭教育是非常重视的。孩子出生后,家长便把家庭教育摆上重要“议事日程”。英国人的家庭教育,可谓“无空不入”,就连餐桌都成了父母教育孩子的家庭课堂,而且形成了一种社会传统。“餐桌教育”内容主要分为三方面:一是进餐礼仪,二是进餐习惯,三是环保意识。寻常的餐桌,成了英国人见缝插针的家教课堂。  相似文献   

6.
马力文 《河北教育》2005,(21):11-12
中国有句俗语,“孩子是父母身上掉下来的肉。”这句俗语所蕴含的文化十分丰富,它强调了父母与子女之间的血缘关系和关系定位。父母传统的“爱”文化中,“血缘关系”是一个重要的元素,父母爱是对子女无条件的给予,中国父母讲奉献,父母可以为了子女牺牲自我;爱又不是施舍,父母随时都可以按照自己的好恶施与或收回他们的爱,他们是爱的主宰。  相似文献   

7.
胡适一贯重视家庭教育,从自身儿时所受的教育到赴美留学,再到后来为人父母,形成了自己比较系统的家庭教育思想。其核心是重视早期教育和母亲的重要作用,宗旨在于引导子女"自立成人",成为"自立的人。"这种家庭教育继承了中国文化的优秀传统,同时也吸纳了西方文明的现代精神。对胡适家庭教育思想的深入挖掘整理,对目前我国家庭教育的改革与发展裨益颇大。  相似文献   

8.
在为推进近代中国教育转型作出努力的同时,张謇创造性地把现代教育理念融于传统“父道”之中。张謇的家庭教育思想是对中国传统文化和良好家风的传承,是对自身科举经历和教育探索的反思,是对近代民族危机和西学东渐的警醒。他最早提出“体德智”为本的教育理念,运用借古鉴今、中西兼顾、言传身教、知行并进的教育方法,把家庭教育全过程地贯穿于其子张孝若成长的各个环节,对今天的家庭教育具有重要的借鉴意义。  相似文献   

9.
近代中国家庭教育通过套用西方的教育模式,在西方教育文化的影响下获得了一定的发展。但近代以来这种对西式的大量搬用,加之现代化的影响,使得中国家庭教育呈现了根弱之状,表现为中国传统的家庭观、儿童观、家庭教育的目的、内容和方式都处于衰落和边缘的境地。中国家庭教育的进一步发展和振兴,需从自身的根上汲取营养,融合西方家庭教育思想,达成家庭教育的“美美与共”。一是重振“家国天下”的家庭教育目的观;二是发展以德为先、全面发展、中国特色的家庭教育内容;三是振兴以“别爱”与孝为基础的家庭情感与关系,使其化育家人;四是发扬严慈相济、事—情—理相融的家庭教育方法。  相似文献   

10.
重视家庭教育是中华文化优秀传统,《三言》的家庭教育观,既继承了中国传统家庭教育观,又对后世家庭教育观产生了广泛而深远的影响。《三言》家庭教育观与中国研究,对弘扬中华优秀传统文化,对当代以家庭教育为基点培养“四有”新人,实现构建和谐社会的宏伟目标,必将有所助益。  相似文献   

11.
黎恩厚 《云南教育》2008,(22):23-23
“身体发肤、受之父母,不可毁伤”,这是中国旧时的“珍视生命”的教育,珍视生命是对父母的感恩。“以孝治天下”的生命教育观同样体现了中国传统文化的义务本位。珍视自己的生命乃是“孝”的义务要求,“父母在,子不远游”,已是延伸到生活与生存的范畴了。  相似文献   

12.
家庭教育“得法”,才能培育孩子健康成长;孩子教育又是“法无定法”,贵在“锚定”。父母同理心正是保证家庭教育具有稳定性、充满力量感的锚。父母同理心是在亲子关系和亲子互动中表现出来的,父母对孩子的了解、理解、接纳、共情、示范。父母同理心决定了家庭教育的质量,可以通过感同身受、积极印象、同理心沟通、角色扮演等练习提高父母同理心。  相似文献   

13.
在当今中国,“做父母”关非取决于人的意愿及能力,而是随着社会文化的脉搏而跳动。父母们在有关“家庭教育”的主流话语和狭小的生活时空限制的牵拉下,显得那么无能为力。提升家庭功能,不能仅仅指望通过“岗前培训”给父母灌输统一的教育理念,而是提供“在岗支持”,协助家庭解决他们面对的困难,给予他们所需要的支持和资源。  相似文献   

14.
(一 )“素质教育走进家庭”将成为中国家庭教育主旋律。素质教育以德育为核心、以培养创新精神和实践能力为重点 ,应贯穿于家庭教育的各个方面 ,正逐渐为广大“为人父母”者所了解。在家庭中“全面实施素质教育”当是中国家庭教育的首要理念选择。“素质教育走进家庭”,将要求家庭正确选择实施素质教育的一系列目标定位 :家庭里素质教育不只是针对孩子的 ,而是面向家庭所有成员尤其是父母自身的素质培养的 ,家庭教育不是学校教育的延伸和翻版 ,而是应把教育孩子“学会做人”作为核心 ,把培养子女日常各种“习惯”作为主要任务。(二 )“全民…  相似文献   

15.
中国传统的家庭教育存在许多弊端,“ 易子而教”是新时期克服家庭教育弊端的有效家庭教育模式,该模式在当前的家庭教育中对儿童培养具有重要意义。  相似文献   

16.
每个孩子从“呱呱”坠地那一刻起,伴随他(她)成长一生的是他们的父母,所以有这样一句话:父母是孩子的第一位教师,也是孩子终生的教师。家庭教育在孩子一生的成长中起着至关重要的作用。家庭教育的优劣关乎孩子成长、发展的方向。优质的家庭教育不在乎父母家长文化水平的高低,而在于对孩子的关注程度,所以并不是物质上的,而是精神上的。古往今来,不乏“鸡窝里飞出金凤凰”的事例,总结之后不难发现他们的共性:这一类孩子的父母都十分重视其良好习惯与优秀品质的培养。  相似文献   

17.
简明导读     
父母是孩子的第一任教师,父母的言传身教对孩子的影响是无限的,良好的家庭教育环境是孩子健康成长的关键。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》强调:“家庭教育在未成年思想道德建设中具有特殊重要的作用。要把家庭教育与社会教育、学校教育紧密结合起来。”家庭教育“要与社区密切合作,办好家长学校、家庭教育指导中心”,为“普及家庭教育,推广家庭教育的成功经验,帮助和引导家长树立正确的家庭教育现念,掌握科学的家庭教育方法,提高科学教育子女的能力”。为此本期策划了“家庭教育与家校合作”这一主题。  相似文献   

18.
孩子的成长需要双轨道,一是自由宽松,二是遵守规则,如果只偏重其一,任何童年都可能是畸型的。程秋杰以及她的“妈妈联盟”的出现,是当代中国家庭教育的一个标志性事件,标志着父母们的觉醒,标志着父母们由被动到主动,标志着父母们在家庭教育实践中的探索与创造。因此,当中央电视  相似文献   

19.
《幼儿教育》2010,(12):31-31
中国的传统文化特别强调夫妻有别,“男主外,女主内”,丈夫和妻子在家庭角色扮演上是有区别的。在传统的家庭教育中,强调“严父慈母”。然而,当今社会让这些区别变得有些模糊。  相似文献   

20.
在完成“十一五”全国家庭教育“各年龄段未成年人的家长教育的研究”课题时,调查发现: “主要教养人之间的不一致”“父母与长辈之间的不一致”“家庭与学校之间的不一致”是家庭教育不一致的三个主要表现层面。其中“父母与长辈之间的不一致”,是家庭教育不一致表现的最主要层面。  相似文献   

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