“主臣”注考辨

根据具体语言环境分析,《史记·陈丞相世家》中“主臣”二字的含义应该是“掌管群臣”,交索注释“恭敬惶恐之词”,有悖原精神。     

《史记》纪传体的创立问题

刘知几把我国古代史书统归为所谓“二体”,即以《春秋》、《左传》为代表的“编年体”和以《史记》为代表的“纪传体”。《史记》纪传体,又包括本纪、表、书、世家、列传等“五体”。《史记》以后的“正史”,从《汉书》到《明史》,虽然“五体”的名目有改变(如《汉书》改“书”为“志”,《晋书》改“世家”为“载记”),门类有短缺(如《汉书》无“世家”,《后汉书》,《三国志》等都无“表”、“志”、“世家”),却都有“纪”和“传”,绝无例外地沿袭了纪传体的体例。     

也谈孔子与“丧家之狗”

通过对《史记·孔子世家》中“丧家之狗”的“丧“字读音的考辨，以及该词在语境中的具体含义，否定对“丧家之狗”与孔子形象关系的四种理解，从而肯定“丧家之狗”于孔子而言，蕴涵褒义。     

再谈“剑挺”应该怎样解释

现在，很多中学语文教材都收录了《陈涉世家》一文。众所周知，《陈涉世家》节选于西汉司马迁的《史记》，然而，对于“尉剑挺”中的“挺”字应该如何解释存在许多争议。     

人教版九年级上册第六单元教学设计

[单元目标概说]本单元课文大都是史传文学。《陈涉世家》再现陈涉“振臂一呼，应者云集”的历史风云，《唐雎不辱使命》刻画唐雎“不畏强暴，大义凛然”的策士形象，《隆中对》展现诸葛亮“未出茅庐，已知天下三分”的奇智异谋，《出师表》表现诸葛亮“殚精竭虑，鞠躬尽瘁”的忠贞精神。另有五首词集中编排，代表词发展的不同时期和不同流派。学习本单元，应在准确理解字词句的含义、读懂文章内容的基础上，熟读、背诵课文，并学用历史唯物主义的观点去认识历史事件和历史人物。     

改编成电影的张恨水作品

除《啼笑因缘》外,张恨水还有十二部作品被搬上了银幕。计有《金粉世家》、《银汉双星》、《满江红》、《落霞孤鹜》、《美人恩》、《黄金时代》、《现代青年》、《天河配》、《夜深沉》、《秦淮世家》、《大江东去》和《魍魉世界》等。其中《金粉世家》是作者早期的代表作品,在当时被人称为“民国红楼梦”。《银汉双星》写一个天真少女与电影明星杨绮云的恋爱故事,也很有特     

贵在真实 难在通变——从《史记·陈涉世家》所想到的

我国古代伟大的史学家和文学家司马迁,在他那部不朽的名著《史记》里,把秦末农民大起义的领袖陈涉列入“世家”,又将“号为霸王”的项羽编入“本纪”,表现了其卓越的史识。可是历代史家,多不识太史的苦心,他们纵然对《史记》不乏褒扬之论,但对司马迁这一有心的安排颇多微词。班固因《史记》撰《汉书》,武帝以前主事,多录《史记》原文,却把陈、项归进列传;刘知几撰《史通》,大兴问罪之师,怪《陈涉世家》其称不当,“名实无准”,讥《项羽本纪》“纪名传体”,“再三乖谬”。解放以后,人们肯定了司马迁列陈涉为“世家”的进步意义,有的同志却又走到另一个极端,说司马迁“列陈涉     

匹夫陈涉

《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。后一句在称赞其词藻华美的同时,也点出了《史记》作者司马迁写作时与屈原颇有几分类似,都是怀才不遇,抑郁不得志。司马迁写《史记》时,将诸侯编为“世家”,而为何将陈涉这黔首之辈也列入“世家”之属呢?果如大多数人所言,因陈涉首     

陈涉起义为何“袒右”

《陈涉世家》:“袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。”袒右,就是露出右臂。这个细节,司马迁特别加以记载,笔者以为这是一个有特殊含义而且在情节结构上有重大作用的细节。其特殊含义是什么呢？《佩文韵府》说:“以别于众也。”现行中学语文课本注:“作为起义的标志。”两种说法其实是一样的。既然作为“标志”,为什么不“袒左”或用其他符号,却偏偏“袒右”？显然,《佩文韵府》和中学课本的注都根据不足。“袒右”和“袒左”是不一样的。《仪礼·乡射礼》:“袒决遂。”郑玄注:“袒,左免衣。”贾公彦疏:“袒左者,凡事无问吉凶,皆袒左……唯受…     

质疑《史记·晋世家》所载晋文公年龄

《史记·晋世家》认为“献公即位,重耳年二十一”,许多史学著作采用此说,使《史记》说一直是学术界主流说法。与《史记·晋世家》不同,《国语·晋语》记载“晋公子生十七年而亡”。一些学者认为《史记·晋世家》记载有误,应采用《国语》说,却得不到学术界认可。本文认为,《史记》所载重耳年龄有失,学术界应予以改正,《国语》说虽相对合理,然又有其自身的不足,关于重耳的年龄,学术界应以存疑的态度对待。     

《史记·外戚世家》“清河观津”解

“清河观津”就是指清河郡观津县.《史记·外戚世家》窦太后“赵之清河观津人”是据汉初行政区划言之,这反映了当时的实际情况.《史记·外戚世家》有两条证据可证汉初观津属于清河管辖.     

全省各地教育动态

由广东《家庭》杂志社主办的全国首届“优秀教育世家”评选活动最近在广州揭晓,20户教师家庭当选1989年“优秀教育世家”,我省天长县的曹崧生老师家庭榜上有名.     

文言文中“以”字的用法

“以”字在文言文中出现的频率较高,而且用法颇为灵活:它既可以作介词用,又可以作连词用,还可以作动词、副词,用法较为复杂。在学习中,要仔细阅读认真体会,并注意结合上下文来辨析它的不同用法。一、用作介词时主要有以下情况:1、译为“把”、“用”、“拿”。例如:“以头抢地耳”(《唐雎不辱使命》);“祭以尉首”(《陈涉世家》);“今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕”(《陈涉世家》);“以钱覆其口”(《卖油翁》);“贫者自南海还,以告富者”(《为学》);“投以骨”(《狼》);“以刀劈狼首”(《狼》);“因以为号焉”(《五柳先生传》);“以此自终”(…     

浅议古汉语中的“相”

在古代汉语中,“相”有去声和阴平两个读音。读去声时是动词和名词:读阴平时,是副词。 做动词的“相”,当“观察”、“审察”讲,如“相鼠有皮,人而无仪”(《诗经·鄘风·相鼠》),“伯乐学相马……”(王充《订鬼》);也当“辅佐”、“帮助”等讲,如“至于幽暗昏惑而又无物以相之”(王安石《游褒禅山记》)。做名词的“相”,当“容貌”讲,如“儿已薄禄相’(《玉台新泳·古诗无名人为焦仲卿妻作》);当“百官之长”讲,如“王侯将相宁有种乎?”(《史记·陈涉世家》)。在这些时候,“相”是实词,它直接担负句子的一个成分,其作用清楚,含义明白,毋庸赘言。本文着重分析当副词用的“相”。     

论《史记》的主导思想

笔者认为《史记》的主导思想是儒家思想,主要从以下三方面论证。首先,从《史记》的创作动机来看,《史记》意在和儒家经典《春秋》比附。其次,考察司马迁的漫游踪迹,他探访的都是儒风炽热的地方。再次,纵观《史记》“本纪”、“世家”、“列传”的主要篇目,它们彰显的是“让”、“义”等儒家的价值观。     

司马迁与《陈涉世家》

<正>我国古代伟大的史学家和文学家司马迁以他的如椽的大笔写成的《史记》里，有一篇著名的《陈涉世家》。司马迁写《陈涉世家》这件事，在历史上遭到过不少责难。汉朝的班彪就曾经批评司马迁写《陈涉世家》是“细意委曲，条例不经”（《后汉书·班彪传》）。唐代的刘知几也曾悻悻然地质问：“世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈涉起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当     

孔子删诗考

“孔子删诗”一说自司马迁《史记·孔子世家》以来,众说纷纭,争论不休,细读文本会发现争论起于后人误读《史记》,司马迁并未明言孔子将诗歌三千首删为三百首,而是将当时所存之诗稍去其重,刊为定本。“孔子删诗”之真相可求证于《史记·孔子世家》文本及其他相关材料,崔述《洙泗考信录》之见解颇为可取。     

春秋笔法谈

请看《辞海》“春秋笔法”条目: 古代学者以为孔子修《春秋》,“笔则笔,削则削”(《史记·孔子世家》),“以一字为褒贬”(杜预《左传序》),含有“微言大义”(《汉书·艺文志》),后因称文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。《史记·孔子世家》所谓““笔则笔,削则削”,意思是“该记载的一定记载,不该记载的一定删除”,是说孔子写《春秋》的刚正不阿、严肃认真的态度.这里既未属意“春秋笔法”的特点,也未谈及“春秋笔法”的使用。《辞海》条目中所界定的“文笔曲折而意含褒贬的文字”云云,是一个海阔天空的大范畴,其外延过分宽泛,令人无所适从。因为这样的文字可以说俯拾皆是,但俯拾皆是的并非都是“春秋笔法”,它淹没了这种笔法固有的个性     

初中语文第六册所选文言文两个知识点的质疑

初中语文第六册所选文言文两个知识点的质疑●四川省巫溪县塘坊初级中学詹祖凰一、《陈涉世家》中“赞阝”字注音质疑九年制义务教材初中语文第六册所选文言文《陈涉世家》中“攻钅至、赞阝、柘。谯⑧。皆下之。”（第２００页）该页注释⑧为：“〔钅至（ｚｈì）、赞阝（...     

“世家”为长祭不迁之宗庙说质疑

郑慧生先生提出了世家是“长祭不迁之宗庙”的新说,笔者认为,这种说法缺乏字义上的根据,与《史记》世家的情况多不相符,因而不能成立。