巧用古诗进行中国古代史教学

中国古诗是在中国古代历史中形成发展的。因此，运用古诗于中国古代史的教学，既是中国古代史教学资源的开发，又是历史学科与周边学科的整合，完全符合新课程的理念和学生学习中国古代史的需要。本文结合自己在教学中的一些尝试谈谈如何运用古诗进行中国古代史教学。     

史界之奇葩,史海之灯塔--读冷鹏飞教授的《中国古代社会商品经济形态研究》

冷鹏飞教授花了近8年的时间，完成了32．5万字的鸿篇巨——《中国古代社会商品经济形态研究》一书。该书已由中华书局出版，属国家社会科学基金项目。冷鹏飞教授用他的辛勤劳动为史学界献上了一份厚礼。冷教授从事中国古代史研究已有多年，特别对中国古代经济史、化史的研究有很深的造诣，论颇丰，影响很大。     

治学求新 贵在有我

我研究隋唐史和中国佛教,出版了学术专著《唐代士大夫与佛教》,合著出版了《谋士传》、《中国古代治安制度史》、《中国古代编辑家评传》等著作,发表了60篇论文,其中不少被人大复印资料、《高等学校文科学报文摘》、《中国史研究动态人《历史学年鉴》、《文摘报》等等权威信息报刊全文复印或摘要、报道。回顾自己的治学经历,心力交瘁,甘苦备尝,因而也产生了一点体会,那便是“治学求新,贵在有我”,即自己要不断地开辟新领域,研究新课题,提出新见解,为学术繁荣作出由自己负责的贡献。要达到这～境界,我在以下四个方面作了努力。…     

批判尚钺同志在歷史研究中的修正主义观点

尚钺同志在解放后发表了不少文章,而他自己認为最有成績的,主要集中在兩个问题上,即:(1) 中国古代史分期問題(中国奴隶社会与封建社会分期問題);(2) 中国資本主义萌芽问题。在这兩大问题上,尚钺同志的指导思想不是馬列主义,而是修正主义。尚钺同志在中国古代史研究中的修正主义观点尚钺同志对中国古代史的研究,是从荒謬的“生产工具决定論”出发的,根本否定生产方式决定社会性質这一馬克思主义的基本原理。“先奏生产形态之探討”是尚钺同志比較系統地闡述自己对中国古代社会見解的文     

尚钺同志的治学精神和主要学术观点

尚钺同志数十年从事中国古代史的研究和教学,是我国著名的马克思主义历史学家。他勤奋好学、诲人不倦、孜孜以求、勇于探索的精神,即使在晚年也不稍怠。尚钺同志重视对马克思主义理论的研究,对一些重大的历史问题有自己的见解,这在他的论著中已有系统的阐述。他的不少主张,在史学界引起了强烈的反响,对于促进这些问题的研究和探讨,曾经起了积极的作用。中国古代史分期问题,是尚钺同志长期研究的问题之一。他是魏晋封建说的较早提出者和主要代表。     

“中国古代史”教学改革笔谈——加大考古学在中国古代史教学中的力度

“中国古代史”在历史学专业中属专业基础课和主干课程，是我校重点建设课程之一。近年来，站在教学第一线讲授“中国古代史”的老师们，为配合教学改革，紧紧围绕培养目标，以优化教学内容，加强学术性和开启学生的思维、培养研究能力为重点，严肃认真，努力实践，对教学理念的转换，教学内容的改革以及教学方法的创新等作了大胆的探索，成效显。这组笔谈，分别从教学内容、教学方法、学生学习评价体系以及教材建设的改革等方面，进行了探索，集中展现了“中国古代史”的老师们对教学改革的理性思考，谈的虽然只是“中国古代史”，但一些基本原则，对其他课程的教改，也不无参考价值。[编按]     

汪奠基与中国逻辑史研究

汪奠基在20世纪中叶实现了学术研究的重心转移,由现代逻辑转向中国逻辑史。关于后者的研究,他既充分借鉴西方逻辑史的研究成果,又不为已有研究框架所囿,进而在20世纪的中国逻辑史研究过程中起到了承前启后、继往开来的作用。通过对中国古代是否存在逻辑,中国逻辑史的研究对象和范围,中国逻辑史的基本特征等问题的思考和回答,汪奠基系统阐述了其中国逻辑史观。汪奠基是中国逻辑史料学的早期开拓者,他不仅提出了若干构想,而且努力将相关构想付诸实践。墨家逻辑是中国逻辑史研究中的一个重点,汪奠基在这一领域亦进行了独到的研究,具体涉及墨家逻辑的历史地位以及对以往研究方法的反思,墨家逻辑的主要内容,墨家逻辑的基本特点。     

朱绍侯先生与中国古代史教材建设

改革开放以来的30多年间,朱绍侯先生把他的大部分精力都用到了中国古代史学科的建设方面.成功主编十院校本<中国古代史>和新近出版的<中国古代史教程>,是他对当代中国史学的重大贡献.回顾总结朱绍侯先生在教材编写方面的历史经历、编纂思想和编纂经验,是研究中国当代史学的一个重要课题.     

对李约瑟<中国科学技术史》若干问题的消解

已故英国名科学史家李约瑟博士对中国科学技术史进行了深入探讨，其所的《中国科学技术史》对中国古代科学技术作出了实事求是的总结与概括，并提出了一些极有启发性的独创见解，对世界了解中国，消除误解与偏见作了极好的宣传。他对中国科学技术史的研究不存在“拔高”或“说好话”的倾向。他的《中国科学与明》被译成《中国科学技术史》并无不妥。否定“李约瑟难题”缺乏理论根据。     

由批评的历史到历史的批评:中国古代文论体系构建研究的思考

以中国文学批评史为主要内容的中国古代文论研究走过近百年历程,其中成果丰富,为学科的发展奠定了坚实的基础。近些年来,中国古代文论的研究呈现出良好的发展态势,而且,在目前中国文论建设与古代文论现代转换的学术背景下,加强对古代文论的研究更显得必要与紧迫。以此反观中国古代文论的研究历程,在研究方法上也面临一个突破与创新的思考。其中,由纵向研究向横向研究拓展,由批评的历史到历史的批评,无疑会有助于考察中国古代文论的体系特征,也会更好地彰显和发挥古代文论的现代意义。在这方面,傅庚生、贾文昭、刘若愚、陈良运、王运熙、黄霖等学者已有较有创获的探索。