试析南宋四川总领所的职能

南宋四川总领所的具体职能包括：筹集粮饷,承担着川陕战区驻军物资供应的任务;稽查军政,掌管军队财政事务,起到分化武将权力的作用;荐举与按劾地方官员;赈灾济贫;对外支付等。四川总领所的设置与运营,为南宋川陕战区的巩固发挥了重要作用。     

南宋中期朝廷对四川的经营:以吴挺事迹为例

吴挺是南宋孝、光两朝四川军政史上的重要人物。他具有由地方到中央、再由中央到地方的特殊经历,取得过不俗的治军业绩,也遭受过不少的非议。透过他的一生,可以发现,南宋中期宋廷对四川的控御力度在不断增强,曾经对宋廷统治构成挑战的地方武将逐渐被改造为朝廷在四川的代理人。从经营四川的手段和效果来看,孝、光两朝的中枢决策者是颇有高明之处的。     

南宋将领杨从仪事迹考述

杨从仪,南宋初年抗金将领,在两宋之交的川陕战场,屡挫金军,绍兴和议后,保仙人关二十年无事.之后杨从仪为官地方,在洋州(今陕西洋县)任上兴修水利,造福乡里,深受当地百姓拥戴,甚至为其立生祠.其死后,更被当地百姓奉为“平水明王”.然而,杨从仪在《宋史》中无传,其事迹散见于李心传的《建炎以来系年要录》及《宋史·吴阶传》,幸有其墓志铭留存.本文拟在此金石资料的基础上结合文献记录,对杨从仪的生平事迹试做考述,同时对其未入《宋史》的原因做简要分析.     

论《四库全书总目》对南宋散文的批评

南宋散文是古典散文研究中一个容易被边缘化、实质却很有研究意义的领域。倘若要深化对南宋散文的认识,进行一番学术史的梳理必不可少。《四库全书总目》作为一部优秀的目录学专著,同时又具有珍贵的文学批评史料价值。四库馆臣在批评南宋散文时坚持的批评观念视野和所使用的批评方法乃至一些具体的批评意见和观点深刻地影响了后人对南宋散文的观念和评价,客观分析他们的洞见和不见对当前研究具有一定的启示意义。     

从《夷坚志》看南宋徽州民间信仰

南宋洪迈所著《夷坚志》是宋代志怪小说中卷帙最为浩繁的一部,取材广泛,具有很高的资料价值。其中所载徽州故事约三十余条,可窥见徽州地域之民间信仰,并涉及报应、修行、鬼神、汪王、五通、巫术等,反映了这一时期民间信仰驳杂的来源及地域性特点,佛教融入民间生活与信仰世界等内容。     

从《梦梁录》看南宋酒店经营特点

南宋时期的社会、经济、文化等方面的发展是中国古代史上的一个顶峰时期,有不少著作描述了当时的繁荣。从《梦梁录》一书中可以窥探南宋时期酒店经营的特点,亦可为现代餐饮业提供一些借鉴。     

论南宋文人对《文选》的评价与接受

南宋文人对<文选>的评价趋于客观,能正确认识该总集的文学价值,并主动在文学创作中借鉴<文选>作品的创作模式.这与当时江西诗派和四灵诗派等诗歌流派的文学主张密不可分.同时说明人们回归理性之后,能客观看待<文选>及其影响.     

从《夷坚志》看南宋皖江地区民间信仰

《夷坚志》中关于宋代皖江地区的故事约百余则,反映了这一时期皖江地区佛教、祠神、道教、灵鬼等民间信仰的基本情况,亦可以从中发掘信仰来源以及地域性的特点。     

四川游历

（一）川北行 江油李白地, 涪水绕廓环。 诗仙行栈道, 仗剑出西川。     

两件《春季牧牛图》刍议

佚名《春季牧牛图》,与现藏于南京博物院的相传南宋阎次平所作的《四季牧牛图》卷第一段《春牧图》为典型的“双胞胎”。从宋代“重理法、重写实、重质趣、重人文精神”的时代绘画特征和各自的笔墨技法、气韵、造型等多方面对比分析,发现近三百年来一直相传为南宋画家阎次平所绘的《四季牧牛图》其实出自明代中期浙派画家之手,其中第一段《春牧图》系临摹自《春季牧牛图》,且技法及质趣明显高下有别。而佚名《春季牧牛图》的真正作者才是南宋画家阎次平。     

南宋胡太初《昼帘绪论》中的官箴文化述略

《昼帘绪论》是南宋胡太初撰写的一部官箴书,较为系统地总结提炼了宋代州县政治体系中的官箴文化。《昼帘绪论》中的官箴文化主要体现在"清廉""慎行""勤政"三个方面,该书文字简练而内容丰富,既有为政之理论观点也有为政之实施举措。《昼帘绪论》中的官箴文化,既为我们了解南宋基层社会的政治生态提供了弥足珍贵的文献材料,在后世影响层面亦具有可资借鉴的时代意义和启示作用。     

南宋山水画中的魏晋风度

周密《齐东野语》载《姜尧章自序》,说范成大评姜夔：“以为翰墨人品,皆以宋晋之雅士。”姜夔也表示了对范成大的知遇之恩和对此评价的认同感。宋人的审美追求形成了一个现象,就是超越了隋唐的庄严凝重和磅礴大气而向往魏晋的飘逸潇散与天成自得,并常以此作为自己的审美理想或作为称许别人的赞语。常有“作字简远,如晋宋间人”、“风度凝远．如晋宋间人”的评价。     

南宋的“说铁骑儿”话本和《宣和遗事》

史载南宋“说话”有四家,但究竟是哪四家,现存文献颇为含混。其中小说、讲史、说经三家已为一般所公认,而另一家却众说纷纷,甚至有人认为,“说话”其实只有三家。本文则对此作了辩正,认为其第四家当为“说铁骑儿”即说“士马金鼓”之事。     

论明清时期的画学著书风气——以知不足斋本《南宋院画录卷》鲍廷博题跋为线索

知不足斋本《南宋院画录卷》上鲍廷博跋提到此书引用了《宝绘录》的资料,从接受史角度看,后世学界及《四库》馆臣基本把《宝绘录》归为资料来源不可靠的伪作,指出此书之谬,殆误后世;但是乾隆年间藏书家鲍廷博为《南宋院画录卷》知不足斋本做题跋并且曾刊刻《宝绘录》知不足斋本,以厉鹗及鲍廷博之眼力应该不难发现《宝绘录》粗疏谬误之处,然而他们却以大量引用《宝绘录》内容及刊刻《宝绘录》的形式助长了此谬书的流行。所以本文希翼借助此类题跋的个案研究揭示出明清时期的画学著书环境及文人著书心态。     

《四川》杂志与四川地域空间想象

近代行省报刊与行省地域空间想象有着密切的联系。报刊作为社会有机体的一部分,在传达信息的同时亦展现了不同地域的地理与文化景观。《四川》杂志作为晚清留日学生报刊的代表,其创办之初以＂四川＂为名,行省色彩浓厚。该杂志对四川地方事务极为关注,在报道过程中既具地方意识又颇持全国目光,这与其创办者的乡土情结密不可分。此外,《四川》杂志在空间上对川省定位精确,其中亦多有关于川省地域景观的呈现,对构建近代川省乡土想象及地域认同起着重要的作用。     

张之洞与四川教育

晚清洋务派重要首领人物张之洞早年在任四川乡试副考官及四川学政时，提倡实学，注重品行，对积弊甚深的四川教育进行了比较深入的整顿，在一定程度上改变了川省的士风，并选拔造就了一批人才。他还主持兴建了一些教育基础设施，为川省人才培养创造了条件。张之洞不辞辛劳，亲自为士子指导为学门径。他个人作风廉介自持，两袖清风。张之洞早年在四川所表现出来的重实学、重品行、廉洁的作风以及卓越的才能，为其日后显赫仕宦，在洋务运动及改革中国传统教育中发挥重要作用打下了坚实的基础。     

论王国维《人间词话》“重北宋轻南宋”的思想倾向及成因

一直以来,学界围绕《人间词话》展开了多角度、多层面研究。这些研究主要包括四个方面：作品整理辑佚、境界说、具体作家评论、与西方哲学之关系。王国维在《人间词适》中品评了各个时代的词作,其词论明显透露出“重北宋轻南宋”的思想倾向。他的这种思想倾向主要与清代南北宋词之争和自身词学主张密切相关。     

我与《四川教育》二十年

《四川教育》创刊已经50周年了,值得庆贺。它的前30年我知之甚少,但后20年,我就与它结下了不解之缘,可以说,我们的情缘经历了指责——热爱——钟情——珍藏这样     

《四川历代碑刻》释文校补

碑刻文献作为出土文献的一种,且为其大宗,有着十分重要的研究价值.《四川历代碑刻》收录了201通两汉至近现代的碑版,是非常珍贵的文献资料.我们通过对其释文的校补,希望能使这部分释文更接近碑刻原貌,以便大家更加准确地利用.     

车耀先与民国时期四川新闻、文化事业

车耀先是民国时期四川成都新闻出版与文化界的一位著名人物,是四川很有影响的中共地下党员、中共川西特委领导人之一和著名烈士.他一生追求真理,艰苦自学,曾大力提倡注音符号、文字改革和平民教育,创办和编辑过7种报刊.其中,<改进>系成都市进步宗教团体"中华基督教改进会"的会刊,<语言>是"四川注音符号促进会"的会刊,而<大声>则是"成都民族解放先锋队"的机关刊物.他通过这些刊物推行平民教育、宣传反帝爱国、鼓吹抗日民主,展现出一个进步、革命的文化人和中共地下党的风貌.