人与自然和谐共生：中国式现代化道路的生态意蕴研究

中国共产党带领中国人民创造了中国式现代化道路,人与自然和谐共生是中国式现代化道路的重要特征。人与自然和谐共生的中国式现代化是中国共产党在充分吸收中华优秀传统生态文化、坚持马克思主义关于人与自然关系的哲学思想、反思西方工业文明经验以及在中国现代化进程中合理配置资源基础上走出的创新之路。人与自然和谐共生的中国式现代化以生命共同体为理念指引、以建设美丽中国为目标导向、以实现碳达峰碳中和为战略擘画、以持续推进绿色发展为基本路径,拓展了马克思主义关于人与自然关系的理论、提升了中国共产党推进生态治理现代化的能力、创造了人类生态文明新形态、贡献了推动全球生态现代化进程的中国力量。     

人与自然和谐共生现代化的战略演进

人民对美好生活的向往是中国共产党的奋斗目标,加强生态文明建设才能更好地满足人民对美好生活的向往,实现人与自然和谐共生的现代化是中国共产党生态文明建设的价值旨归。这一理念是中国共产党在领导中国人民进行社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、新时代中国特色社会主义的历程中,经历了从倡导人与自然的协调发展时期到推进人与自然的可持续发展时期,再到统筹人与自然的和谐发展时期,最后到习近平总书记提出实现人与自然和谐共生这一不断深化的过程而形成发展的。坚持人与自然和谐共生的价值理念,能够不断夯实中华民族永续发展和伟大复兴中国梦实现的环境基石,最终实现人与自然和谐共生的现代化,创造中国式现代化的道路,为人类文明发展提供新形态。     

人与自然和谐共生：中国式现代化的生态文明意蕴解读

人与自然和谐共生既是中国式现代化的本质特征,也是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。基于现代化视域下的人与自然和谐共生蕴含以人与自然共生为理念先导、以人与自然共荣为价值追求、以建设美丽中国为目标引领。在阶段性发展过程中,人与自然和谐共生内蕴了理论创新上的科学性、价值取向上的人民性,家国天下的文明情怀和公平正义的国际意蕴等鲜明特质。由此,赋予了“人与自然和谐共生现代化”理念广泛的认同度和旺盛的生命力。新时代,推进人与自然和谐共生的现代化,既要以整体、全面、联系的系统思维坚持系统治理,也要在一些关键领域和重点环节取得突破。     

人与自然和谐共生现代化建设与全球气候治理的互动逻辑

鉴于全球生态问题源起的世界性、影响的外溢性以及应对的联动性,加上当前各国经济社会发展与前途命运的紧密相连,人与自然和谐共生现代化建设必须放到一个共谋全球生态文明建设的宏大视野下予以谋划和推进。随着气候变化影响的加剧,人与自然和谐共生现代化建设面临着诸多的内外风险和挑战,与全球气候治理形成了紧密的逻辑关联。全球气候变化是推进人与自然和谐共生现代化建设最大的外部约束,人与自然和谐共生现代化建设需要全球层面上气候治理的协同推进,落实“双碳”目标成为协同两者的关键行动。基于此,中国需要通过各种途径积极应对气候变化,在为全球气候治理作出贡献的同时,也为人与自然和谐共生现代化建设创造良好的外部环境。     

从荀子生态思想中汲取人与自然和谐共生现代化的智慧

追溯中国传统文化,萃取先秦时期蕴含在荀子思想之中的生态智慧——“敬天”“顺天”“用天”思想,实现了其在“生态文明理念”“生态哲学观”“生态消费观”三个维度的继承与发展,使中国式生态现代化道路具备鲜明的时代性与先进性。深入挖掘荀子生态思想中人与自然和谐共生之智慧,可以为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,提供一定的借鉴和参考。     

人与自然和谐共生的中国式现代化：理论逻辑、制度逻辑与价值逻辑

人与自然和谐共生的现代化理论是中国共产党在生态文明建设中实践智慧的总结,是中国共产党团结带领中华民族实现永续发展的行动指引。从理论逻辑上看,人与自然和谐共生的现代化吸收了中华优秀传统生态思想,继承不同阶段中国共产党人的生态思想,是对马克思主义生态思想的与时俱进的发展。从制度逻辑上看,稳妥推进人与自然和谐共生的现代化必须坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神。从价值逻辑上看,人与自然和谐共生的现代化彰显中国式现代化道路的优越性,为构建人与自然生命共同体提供中国智慧,为世界其他国家现代化提供中国经验,为全球生态环境治理提供中国方案。     

论人与自然和谐共生的现代化生产力

从人与自然和谐共生的视角来看,现代化生产力是人们认识自然、利用自然、改造自然和保护自然的综合能力.发展人与自然和谐共生的现代化生产力,必须正确处理需要与生产的关系,避免在追求一部分需要的满足时损害另一部分需要的满足条件;大力提高认识自然的能力,防止在遵循利用一些规律的同时违反另一些规律;转变改造和利用自然的方式,摒弃不合理方式;从微观和宏观层次增强保护自然的能力;力求从整体上实现经济社会发展与环境保护双赢;构建动脉产业与静脉产业相结合的现代化产业体系;建立有利于人与自然和谐共生的生产关系;加强保护自然的国际合作与斗争.     

中国式现代化的形态建构、动力要素与实践进路——以人与自然和谐共生为分析视角

中国式现代化是中国共产党立足人类文明和现代化发展规律,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重大成果,超越了西方现代化道路与模式。文本以人与自然和谐共生为视角展开对中国式现代化的形态建构,从政治领导力量、文化因素、经济因素、制度因素和技术因素等方面探讨实现中国式现代化的动力要素;指出中国式现代化的推进始终坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,坚持以人民为中心的发展思想,坚持人与自然和谐共生,走生态文明发展的现代化新道路,追求“五个文明”相协调和全体人民共同富裕的价值目标,既为后发国家独立自主实现现代化提供了全新选择,又创造出人类文明新形态。     

新时代背景下坚持人与自然和谐共生新探

十九大报告提出了新时代建设生态文明和美丽中国的伟大战略,这是因为当代中国的战略性挑战就是生态环境与生态资源所带来的发展性问题。因此,新时代背景下要坚持人与自然和谐共生的全民普及、高质量现代化、法制保障、全球治理的可持续生态发展观来提供更多优质生态产品打造绿色美丽中国。     

中国式现代化进程中我国生态道德建设的三重逻辑

生态道德建设是走中国式现代化道路的逻辑必然。在中国式现代化进程中,需要我们立足实际,放眼未来,从价值逻辑、现实逻辑、实践逻辑三个层面对我国生态道德建设予以探究,推动形成具有中国特色、时代特点的生态道德建设新境界。从价值逻辑来看,生态道德建设是建设物质文明和精神文明相协调“中国式现代化”的应有之意,是建设人与自然和谐共生的“中国式现代化”的必然要求。从现实逻辑来看,中国式现代化进程中我国生态道德教育有序开展,生态道德建设机制逐步完善,生态道德理论研究不断深化,生态道德意识水平有效提升;但也存在生态道德教育内容、形式及效果等有待改善,生态道德规范及评价体系有待健全,生态道德践行能力及自觉性等有待提升等短板。从实践逻辑来看,在中国式现代化道路的新实践中,需要我们优化生态道德教育、深化生态道德约束建设、强化生态道德践行。     

和谐社会呼唤构建和谐的人与自然关系

实现人与自然的和谐发展是建设社会主义和谐社会的应有之义，是人类历史发展的必然要求。促进人与自然和谐发展的基本途径是：重视人际道德关系对改造自然的作用；改变经济增长方式，建设资源节约型社会；健全法制，保护环境。     

天人合一、心物交感——论《原道》篇体现的古典生态智慧

中国古文论中蕴含的生态智慧,是建设当代生态文艺学的重要理论资源。文章通过对《文心雕龙·原道》篇的个案研究,透视中国古代独到的生态智慧:人类与宇宙自然相互交融,和合为一;自然之道和人文之道浑然一体;心物交感使人与自然通过深度交流处于中和协调的状态。     

环境哲学：人与自然和谐发展的智慧之思

环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。     

人与自然关系研究中的两大误解

过度评价中国传统思想中的生态哲学特性和把人与自然关系的紧张和生态问题归因到主体性的张扬是围绕主体性问题来看待人与自然的关系时存在的两种流行误解.我们应站在马克思主义哲学的立场理性地看待这两种观点,从而理性地认识人与自然之间的关系.     

论迟子建作品童年母题中的物人交感

论题从童年母题的角度切入文本，来研究迟子建文学创作的独特方式。自然与儿童的物人交感是迟子建文学创作中童年母题的外在形式，表现了作家的童心和对自然的热爱，使其文学作品在当今中国文坛上呈现出生机勃勃的灵动意蕴。     

从天人关系的发展演变到和谐社会的构建

本文以天人关系为线索,阐述了国人自古以来对自然的认识过程,以及与这一过程相对应的对自然的态度,在处理人与自然的关系问题上所走的和谐、矛盾、再和谐和持续发展的艰难道路,论证了"天人舍一"思想对构建和谐社会的指导意义和借鉴作用.     

生态学马克思主义对人与自然关系的生态学阐释

生态学马克思主义在批判近代狭隘的人类中心主义的同时也反对生态中心主义,提出要进行一场生态道德革命,确立一种"新人类中心主义"价值观。在这种新价值观指导下,人类社会自觉建立并遵循一种全新的生态道德目标,最终实现人与自然和谐共生。     

试论人与自然的系统关系

人与自然的系统关系,是指人与自然共处于一个有机的系统整体之中,二者彼此联系、相互作用,共同发挥1+1>2的功能。从人与自然这一系统的内部来看,人与自然都是构成这一系统的基础,但二者之间相互联系的一个首要前提是,人是自然之子,即人是一种自然存在物。人与自然的关系也有一个自组织演化的历史,这里,我们试图用定量的方法来考察人与自然关系的历史。同时人与自然之间的关系又是非线性的、复杂性的。因此我们必须确立系统科学有关"对初值的敏感依赖性"这一新的自然观。     

可持续发展视野中的人与自然关系

人与自然关系的发展是一个由和谐到冲突,再从冲突走向和谐的否定之否定过程,从人与自然人和谐走向冲突的历史过程可以看出,可持续发展是人与自然关系走向未来的和谐之路。     

中国古典诗词是生态文明精神的赞歌

诗歌的价值应该由其自身的特色决定。中国的古典诗词是天人合一的杰作,表现了人与自然的和谐统一,是古代知识分子的精神载体,是生态文明精神的赞歌。