道德教育的主体性原则与自我教育法

一、道德教育必须坚持主体性原则道德教育的任务是把客观外在的社会道德要求转化为受教育者个人的认识、情感、信念、意志、行为和习惯。道德教育的主体性原则，就是在道德教育过程中，教育者将教育对象视为实现教育目标的主体，充分尊重其主体地位，通过调动教育对象自我教育的积极性实现道德教育目标的原则。１.坚持主体性原则是实现道德教育目标的客观要求道德注重的是觉悟，强调的是自律，道德的维持主要是依靠人们内心的信念，传统习惯、社会舆论等只能起辅助作用。实践证明，只有尊重受教育者的主体地位，调动和吸引他们积极主动地参…     

论道德教育的主体性原则与自我教育法

为适应道德教育客观规律的要求 ,培养受教育者对道德规范的认同感 ,推进道德教育的改革创新 ,道德教育必须坚持主体性原则。道德教育贯彻主体性原则的主要途径是实行自我教育法。为此 ,必须尊重受教育者的主体地位 ,大胆适当地加以引导 ,调动受教育者的道德上进心 ,并把个体自我教育与群体自我教育结合起来     

论道德教育的主体性原则

本文论述了主体性原则含盖的内容：充分发挥教育者和受教育者的主体性，尊重和培养受教育者的道德主体性。阐述了依照这一原则实施道德教育，必须注意克服偏离道德原则、忽视启蒙教育等方面可能出现的偏向。     

自我教育：高校主体性道德教育的归宿

文章通过介绍学界部分学者对德育范畴自我教育的界定,强调了德育领域中自我教育的重要性;从德育范畴的自我教育和智育范畴自我教育的区别出发,提出了德育范畴的自我教育具有教育目标的自我取向、教育内容的自我选择、教育方法的自我践履、教育过程的自我调控、教育效果的自我评价等五个具体特征;从道德的本质、大学生的心理和道德发展水平、高校主体性道德教育的目标追求等角度论证自我教育是主体性道德教育的归宿;最后提出了如何在实施主体性道德教育中让大学生走向自我教育的几点做法。     

试论道德教育的主体性原则

主体性原则在道德教育中具有重要的现实意义与理论意义,因此道德教育必须遵循主体性原则。在道德教育过程中,要以教育者和受教育者之间的“互动”为基础,尊重受教育者主体地位,发挥其主体性作用,培养受教育者的自我教育能力。     

论道德教育客体主体性的高扬

近年来，教育理论界掀起了道德教育改革的热潮，其中一个重要表征就是提出要唤起、激发和高扬（可理解为凸显、重视和培养）道德教育的客体主体性。为什么要高扬?如何高扬?时下众说纷纭，莫衷一是：本文就此作些探讨，并以此求教于方家。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

论魏源对中国传统道德教育思想的重要贡献

作为中国近代名的爱国主义思想家，魏源在道德教育领域的主要贡献有：高度重视道德教育，形成了一系列具体的道德教育方法，确立了一系列重要的道德教育原则和自我教育原则，并提出了道德教育的评估标准。     

论主体性道德教育的发展

随着我国改革开放与现代化进程的深入发展。张扬人的主体性越来越显示出一种新的时代精神。发展主体性道德教育，张扬道德教育客体主体性的教育改革就是对这种精神的回应。     

大学生主体性道德教育的基本思想与教学原则

主体性道德教育应注重唤起大学生的自我意识，尊重学生的主体地位，发展学生的主体能力，塑造大学生主体性道德人格。在教学中要确立以人为本的原则，重视个性化原则，注重启发式原则，强调激励性评价原则。     

论孟子道德教育的主体性

在道德教育上,孟子尤为重视教师和学生的主体性,表现在:教育对象的广泛性,意味着教师对学生一视同仁和学生以能者为师的开放心态;教师道德的自律和教学方法的多样性,充分发挥教师的主体力量;学生在求道的主体性,促使学生自主、自立以追求道德上进。     

论道德教育原则和道德规范体系

科学定位社会主义道德教育的指导思想和原则，丰富和发展社会主义道德规范体系及其具体内容，讲求道德教育的针对性和层次性，注重道德教育的实践养成教育，突出强调知行合一的道德实践理性，是社会主义道德教育取得成效的保证之一。     

道德的主体性与道德教育

道德是个体的内在需要，是指向自我的生存，更是自我自由与自律的确证。道德的主体性特征要求我们转变德育观念，突出学生在教育过程中的主体性，强调道德教育的现实意义与时代意义。在教育实践中，教育者应当与学生建立对话交流关系，增强课堂的现实感与生活感，     

论大学生主体性道德教育的现实依据

本文认为，当代大学生道德主体性缺失主要表现在道德需求意识淡薄、自我道德尊严感淡薄、自觉的社会道德责任感淡化、道德价值取向自主性差、道德行为功利化倾向严重等方面。而原因又主要在道德教育中的一些“左”的意识观念和做法、现行道德教育模式的种种弊端、社会转型期间各种因素的负面影响以及当代大学生自身的生活经历和成长阶段的身心特点等方面。因此．进行大学生主体性道德教育，培育其道德主体性，对于实现高校道德教育模式的转变、促进大学生道德主体性的发展以及推动社会道德进步等方面都具有深刻的现实意义．     

自我教育：方法与模式的探讨

自我教育作为一种教育方法的理解限制了对自我教育本身的研究。本文从教育思想的深层次理解出发,提出了自我教育作为一种教育模式所蕴含的深义：传递“自我”文化,发展个体自我,实现大自我。据此又对自我教育与人格教育、主体性教育和终身教育的关系试作考察。     

浅析自我教育法的基本原则与具体形式

随着国家经济发展,思想政治教育工作也要因时而变、因势而新。自我教育法作为当下运用最普遍的思想政治教育方法之一,对于促进教育主体的相关品质的良性转变具有重要作用。探讨了自我教育法的基本原则和具体形式,有利于高校思想政治课的延展,有利于培育时代新人的主体意识,增强大学生自我教育的积极性。     

对学校道德教育中主体性原则的基础性研究

按照主体性原则的要求，在学校道德教育中，学生应成为道德的主体，他们的道德认识应该在其自身活动与情感体验中获得，而不是接受外在的灌输；道德水平的提高也应该以自我的道德觉醒为基础。学校道德教育只有充分发挥学生个体的主体性，站在“人性本善”的视角中，回归学生“生活世界”，彰显学生在道德实践中的自主性、平等性和创造性，才能使学校的道德教育产生实效，使学生的道德水平真正得到提高。     

主体性道德教育：意蕴与路径

基于现代主体性哲学视域,深入考察和反思当今学校道德教育陷入低迷和失效的症结所在。规约化的行为控制机制、知识化的道德智慧追求、模塑化的道德教育逻辑是传统道德教育中学生道德主体性缺失的主要病理表征。培养和塑造师生的主体意识、生成和提升生活世界的道德智慧、理解和对话的多元价值选择则是其走出困顿、提高实效的根本出路。     

论王阳明的主体性道德教育及启示

王阳明的主体性道德教育具体表现在两方面:其一是他作为教育者进行道德教育的积极性和能动性,其二是对教育对象主体性的信任及培养。对我们的启示包括:道德教育中的主体性首先是一种能力:教育者培养教育对象道德主体性的能力和教育对象自我道德修养的能力;对学生具有提高自身主体性的要求和能力的信任;与学生良好师生关系的建立有利于主体性道德教育的实施。     

试论主体性道德教育的特征和方法

主体性道德教育就是以尊重学生的主体性为前提 ,利用能充分发挥学生主体的教育方式 ,以形成学生真正自律的道德品质为目的的教育。主体性道德教育是对传统道德教育忽视学生主体性弊端的反叛 ,也是回应当前道德教育实效持续低迷的现实而兴起的教育理念和教育模式。本文旨在探讨这一新兴道德教育理念和模式的特征 ,并据此评价三种行之有效的主体性教育方法。一、主体性道德教育的特征主体性道德教育的目的不是“教会顺从”、“教会听话” ,而是“教会选择”、“教会负责”。这鼓励学生接受理性的自我指导与自我决定 ,帮助学生通过自己的实践和…