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周代的＂六艺之教＂是我国古代教育的雏形,而美育是＂六艺之教＂的主要内容。周代将宗法社会的维系与＂六艺之教＂中的礼乐教育进行完美结合,通过礼教和乐教的相互配合,呈现出一种政治伦理与美育密切联系的审美特征。 相似文献
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音乐对人的身心具有重要作用,是善真美的统一体,可以使人身心得到拯救,得到某种提升和完善。本文探讨音乐对人生的意义,对人的感情的意义,试图解释被音乐打动的灵魂,以唤起更多人从音乐中受益。 相似文献
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“射”“御”是我国先民最早掌握的基本生活技能之一,是他们获取生活资料、抵御部落掠夺和野兽侵扰的必备手段。随着国家的建立和礼乐制度的完善,“射”“御”又成为统治阶级培养君子人格的主要方式,成为西周以来“六艺”的核心内容。“射”“御”让身体和精神在运动中与外部世界(马、车)默契配合,从而促进身体和心理的和谐统一。这种身体教育思想所蕴含的自我修养、身心愉悦、对生命运动规律探寻的意识,是我国现代体育思想的源头。 相似文献
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在各诸侯国混战、礼崩乐坏的大变革时代,孔子竭力提倡"礼""、仁""、中庸"的政治思想,试图以此维护封建的礼乐制度。《论语》中对音乐艺术的记述,集中记载着孔子本人的音乐修养及其音乐教育实践活动,饱含孔子音乐教育思想。 相似文献
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音乐教育是素质教育中不可缺少的一部分,音乐是人生不可缺少的课程,也是一个人成才的重要途径.我国古代教育内容是六艺“礼,乐,射,御,书,数”,音乐位于第二.现代社会教学中,音乐已成了各个国家中小学生的必修课,它对新世纪的接班人,陶冶青少年的高尚情操,提高整个中华民族素质,有着不可忽视的作用。 相似文献
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2011年的电视广告伴随着一片"涨"声让人欢喜让人忧,欢喜的是价值规律开始发挥市场效应了,忧的是广告主是否真的可以成为电视广告的贵族而心甘情愿的买单? 相似文献
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本文主要论述周秦时期的乐器分类及民间音乐研究,从周秦时期礼乐文化入手,阐述周时期礼乐文化及乐器概况,继而阐述秦时期的音乐文化及乐器类别,最后探讨周秦时期民间音乐及其发展概况。 相似文献
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＂礼乐为教＂是我国古代重要的音乐教育价值观念,其形成于先秦时期,特别强调音乐的教化功能,强调通过音乐实现＂成己＂＂、达人＂＂、成物＂的功用,重视通过音乐教育达到一种人与人、人与社会、人与自然之间的和谐关系。 相似文献
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国家的歌舞升平,主要得益于统治者的政策支持。礼乐的兴盛和繁荣,甚至对唐代的宫廷音乐一度都有严格的保密制度,我们从王建的《宫词》里可以清晰地看出来。 相似文献
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