彝族文化瑰宝——彝族毕摩文献

彝族毕摩文献作为古老的彝族历史、宗教、神话传说、文学艺术的记录,对于研究宗教学、古文字学、人类学具有十分重要的意义,被誉为“嵌镶在彝族文化中一颗瑰宝”,享有世界声誉。自去年美姑县举办首届中国彝族毕摩文化节以来,从省、州档案局到县委、政府都十分重视毕摩文献的抢救整理工作,要求美姑县档案馆一定     

彝族毕摩文献的研究及“生态化”保护传承探析

文章介绍了彝族文献、毕摩、毕摩文献三者之间的关系,描述了毕摩文献的主要特征、毕摩文献的价值和毕摩文献的保存现状,分析了保护毕摩文献的重要性,并就毕摩文献的实际情况探索出了一种文明、健康和可持续增长的“生态化”保护模式。     

凉山彝族毕摩文献的抢救与开发

凉山彝族毕摩文献是中华民族宝贵的文化遗产之一,它是＂镶嵌在彝族文化中一颗璀璨明珠＂。文章调查研究了现存毕摩文献的种类、分布及其文化价值,就如何对其加以抢救、保护管理及开发利用,提出了具体的建议和方法。     

凉山彝族毕摩文献和巴县民俗档案进入《中国档案文献遗产名录》

2010年2月22日,“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会会议评定通过了《中国档案文献遗产名录》第三批入选项目,全国一共有30件（组）档案文献入选,其中,四川省有“四川省凉山彝族自治州毕摩文献”和“清代四川巴县档案中的民俗档案文献”两组档案文献入选。     

《彝族毕摩经典译注》入藏云南省档案馆

近日,由云南省楚雄彝族自治州人民政府编译出版的《彝族毕摩经典译注》入藏云南省档案馆。毕摩是彝族原始宗教神职人员,担负着兴祭奠,造文字,立典章,设科律的职责,彝族氏族社会一切隆重的祭祀均由毕摩主持,所以毕摩成为彝族氏族     

彝族毕摩文化的传承与保护

彝族的毕摩文化是彝族人民几千年智慧的结晶,是彝族本民族文化的重要组成部分,在彝族人民的规范习俗、文化传承和道德教育等方面都起着很重要的作用,,但是20世纪以来,在民族国家的现代化建设中,彝族的毕摩文化受到了严重的摧残：随着经济全球化浪潮的出现,彝族的毕摩文化进一步受到冲击．彝族毕摩文化的生存与发展出现了困境．如何在现代化的进程中传承保护毕摩文化．已经成为人们非常关注的问题。现代文明的发展和传统文化的传承保护不是短时期可以解决的．本文旨在通过对彝族毕摩文化的社会功能和发展现状以及影响因素进行论述．说明在社会现代化过程中一些传统的少数民族文化已经受到冲击。传承保护传统文化．并使它与社会发展相适应是目前迫切需要解决的问题。不要等到彝族毕摩文化消耗殆尽的时候才开始注重文化与社会的协调发展．就为时已晚。     

四川小凉山彝族毕摩文化传承与保护研究

现代化进程使彝族毕摩文化的传承与保护面临巨大危机。文章在调查和分析小凉山彝区毕摩文化发展现状的基础上,提出了彝族毕摩文化传承与保护的相关策略。     

凉山彝族孜毕毕摩研究

本文以凉山彝族毕摩中的孜毕类为考察对象,对其概念内涵、传承方式及其社会角色进行探讨和阐释,这是彝族毕摩文化研究中一种新的尝试,想必将对彝族研究有一定参考价值。     

彝族毕摩经历史档案及其发掘利用

本文研究彝族毕摩经历史档案的产生形成、种类构成,探讨毕摩经历史档案的重要研究利用价值,有利于更好地开发、利用和保护这一宝贵的彝族历史文化遗产。     

彝族毕摩经历史档案及其发掘利用

本文研究彝族毕摩经历史档案的产生形成、种类构成,探讨毕摩经历史档案的重要研究利用价值,有利于更好地开发、利用和保护这一宝贵的彝族历史文化遗产.     

彝族毕摩文献

早期的毕摩既是彝族先民举行宗教活动的祭主,又是部落的首领,所以以毕摩为首领的部落曾被称为“鬼主国”,毕摩被称为“鬼主”。彝族历史上出现过“兹、莫、毕、格、卓”的政治体制,一代君主阿都尔普以前,均是“兹”兼作毕摩。以后,随着毕摩地位的下降和退出权力舞台．降至黑彝、白彝作毕。     

儒释道文化与明清云南彝族生活——基于桃源峡彝文摩崖碑刻史料印证

儒释道作为中国传统文化,对中国各族人民影响深远。随着云南与中原地区的交往,儒释道文化逐渐传入云南。尤其在元明清实施的民族政策推动下,以及明清时期汉移民逐渐进入云南彝族地区,儒释道文化与当地彝族毕摩文化不断交融,极大影响彝族人民生活。     

试析彝文古籍文献的文化记忆

彝文古籍文献是彝族人民重要的历史文化载体,是一种人类艺术的记忆符号和文化记忆象征。彝文古籍文献具有彝族人民特有的文化艺术特征和民族传统文化意蕴,蕴含着鲜明的神圣与世俗双重属性之民俗文化特征。古籍文献是一种传承与传播民族优秀文化的记忆符号,其书面古籍文献具有书面文献文化记忆功能,口碑古籍文献具有活态传承与传播彝族文化的记忆功能。研究彝文古籍文献的文化记忆,对弘扬彝族优秀传统文化具有重要的现实意义和历史价值。以彝文古籍文献文本内容为案例,探讨彝文古籍文献的婚姻文化、丧葬文化、毕摩文化、祖灵崇拜文化等文化记忆。     

四川凉山彝族甲骨简牍皮书古籍考略

就四川省凉山彝族自治州雷波县有关部门近年在境内发现一批传世彝族甲骨、简牍、皮书等古籍文献和其他文物的事实，结合国内彝民族的历史文化概览和凉山解放前夕特殊的奴隶制社会形态，对这批古籍文献进行了粗略的考证。     

黄凤平局长带队赴四川学习交流彝族档案抢救保护工作

<正>2015年9月15日至19日,省档案局黄凤平局长带领征集整理处、接收整理处及楚雄州、元谋县档案局有关同志先后赴四川省攀枝花市、米易县、凉山彝族自治州、盐源县等地就彝族档案抢救、保护、征集等工作开展学习交流。黄局长一行先后到三线建设博物馆、攀枝花市档案馆、米易县档案馆、凉山彝族奴隶社会博物馆、凉山州语委、盐源县摩梭博物馆等有关单位了解馆藏彝族古籍、珍贵彝族文献和反映彝族生产、生活的实物档案,并就少数民族档案抢救保护工     

浅析彝族毕摩文化的传承、开发与利用

在现代社会不断发展的今天,精神文化内容也开始日益受到关注。在众多民族文化中,彝族文化作为少数民族文化的重要组成部分,也在不断引起人们的关注和重视。正所谓民族的也是世界的,传承民族文化,让民族文化更好的得到传承、开发与利用,便是在现代社会发展中至关重要的一步。在彝族本土文化中,毕摩文化作为传统文化中的重要文化传承,有着不可替代的历史和现实意义。如何保护好毕摩文化,让毕摩文化得到更好的传承、开发和利用,已经成为不可忽视的重要课题。     

社会治理视阈下凉山彝族毕摩文化的功能

从社会治理的视阈来看待毕摩文化,在彝学研究中是一个创新。在社会治理中,毕摩文化作为一种意识形态驱动和引导着人们的思想和行为,对社会治理具有积极的能动功能。毕摩文化不仅对人们行为规范、道德约束、心理调适有着自身独特的功能,而且对维系社会秩序、化解社会矛盾、维护社会和谐有着重要功能。毕摩文化为社会治理提供智力支持、精神动力和文化资源,对彝族社会和谐稳定产生积极影响,进而推动社会治理实现"善治"。     

浅析彝族毕摩文献《妮日尔果》中的妇女地位

《妮日尔果》是凉山彝族毕摩仪式“妮日比”中使用的一本专用经书,主要讲述的是毕摩将作祟于人的“妮日”召回,经过劝导,教育,引诱后把她嫁给杉树林,从人的身上把“鬼妮日”赶走的过程。这本经书体现了凉山彝族处于奴隶社会时期．妇女地住极其低下,她们在政治上没有发言权,经济上没有支配权,没有财产继承全,她们没有任何追求幸福婚姻的权利．他们只能听从于父母做主的包办婚姻,命运任人摆布的实情。     

凉山彝族地区图书馆服务新农村有效模式研究

凉山彝族地区图书馆立足于自身优势资源,以凉山彝族自治州图书馆为核心,辐射带动17个县(市)图书馆支中心形成区域性图书馆服务体系。文章重点探讨了该服务体系服务于新农村的有效模式。     

凉山彝族婚俗音乐的“哭嫁歌”

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一。有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散、小聚居,主要聚居区有四川凉山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州、贵州毕节地区和六盘水地区。彝族历史上一个重要特征,是长时期保持着奴隶占有制度。彝族主要通过语言表演造型等不同的表现手段和方式,塑造他们具有鲜明色彩和独特风貌的艺术。