论欧阳修散文的语言美

论欧阳修散文的语言美缪向勇我国古代散文发展到唐宋时期形成了一个新的高峰。唐宋时期散文的一个突出特点，就是在前代散文的基础上发展了散文的文学性，讲究谋篇布局，重视语言的锤炼，从而大大提高了散文的艺术表达效果，使散文写作进入了一个新的时期。明人罗万藻说过...     

欧阳修散文的文学特色

纵观欧阳修的散文创作,其成就可概括为八个字：“以道成文、以文显道”。“以道成文”是指欧阳修的散文创作不是为文而作文,而是因为心中有道就自然而然地下笔成文,故其文鲜活、畅达、充实;而“以文显道”则是指欧阳修散文的语言、结构、技巧等往往顺道而为,是彰显心中之道的有效载体。尽管唐代的韩愈、柳宗元提出了文以载道的散文创作理论,但后来他们还是走向了尚奇的怪路,而真正实现文道统一的,当属欧阳修的散文。     

范泉和他的散文

范泉是四十年代活跃于上海文坛的一位老作家,同郭沫若、茅盾、叶圣陶、巴金、许广平、曹禺、臧克家等许多我国现代文学史上的重要作家有过交往,同茅盾、叶圣陶、臧克家骆宾基、贾植芳等还有过密切的联系和深厚的友谊。五十年代初,即由巴金、魏金枝介绍参加了中国作家协会的前身—中华全国文学工作者协会。一九五七年反右以后,他从文坛上消失了,许多关心他的人都不知道他的生死和下落。三中全会以后,对他的错误处理得到了     

谈韩愈与欧阳修的散文创作

韩愈和欧阳修均位列唐宋八大家．两人都取得了令人瞩目的学成就。     

简析欧阳修散文的语言特色

作为宋代古文运动的领袖,欧阳修不仅在文学理论方面独树一帜,而且以其丰富的创作实践,开创了宋代散文平易晓畅的一代文风.他的散文既重“道”,也重“文”,既有充实的社会生活内容,又十分注重文章的表现形式特别是语言技巧.其散文的语言,自然、和谐,而富有情韵美,朴素美和音韵美.     

诗的散文化和散文的诗化——试论欧阳修散文之特色

叶梦得《石林诗话》卷中有这样一则:“前辈诗文,各有平生自得意处,不过数篇,然他人未必能尽知也,毗陵正素处士张子厚善书,余尝于其家见欧阳文忠子棐以鸟丝栏绢一轴,求子厚书文忠《明妃曲》两篇、《庐山高》一篇。略云:‘先公平日未尝矜大所为文,一日被酒,语棐曰:“吾《庐山高》今人莫能为,惟李太白能之。《明妃曲》后篇,太白不能为,惟杜子美能之;至于前篇,则子美亦不能为,惟我能之也。”因欲别录此三篇也’。”     

试论欧阳修散文阶段划分问题

欧阳修对于中国古代散文改革与创新具有筚路蓝缕之功.关于欧阳修散文创作阶段的划分,应当以他情感变化为主要线索,同时兼顾其思想、文章风格和创作成果等因素.将欧阳修贬知滁州、出知亳州作为两个分界点的"三段论"是恰当的.     

欧阳修山水游记散文的艺术特色

北宋诗文革新运动的领袖欧阳修,为了引导古文运动沿着正确的方向发展,曾以毕生的精力,在理论上和创作实践方面为北宋初期的诗文革新运动做出了巨大贡献。他的山水游记散文就是他把“文”和“道”运用在创作中的代表。欧阳修所说的“道”,并非韩愈提倡酌“孔孟之道统”,而是与柳宗元的“以辅时及物为道”的观点一致,即适合于社会现实的政治主张和思想学说。这种进步的主张也突出地表现在他的山水游记之中。欧阳修的山水游记     

郭保林和他的散文世界

在新时期崛起的散文作家中,郭保林是具有独特品貌、硕果累累的一位。十几年间,他在繁忙的工作的缝隙里辛勤耕耘,孜孜追求,创造出了属于他自己的五彩斑斓的散文世界。他的已经结集出版的《五彩树》(中原农民出版社)、《青春的橄榄树》(人民文学出版社)、《绿色的童话》(河北少儿出版社)、《有一抹蓝色属于我》(作家出版社)、《郭保林抒情散文选》(陕西人民出     

论欧阳修洛阳散文的文化内蕴

北宋一代文宗欧阳修进士及第后曾在洛阳任职三年,其间创作各类文章30多篇,显现出多元的审美取向和丰富的文化内蕴,突出体现为:山川与人文相融的山水文化,讲究映衬与自然的园林文化,心灵放纵与雅致脱俗的闲情文化,淳厚、融和的民俗文化,胸怀天下、忠直、忧患的士大夫精神文化。欧阳修用生花妙笔,抒写描画着洛阳文化的绚丽与多姿,传扬着洛阳人的生活情趣与人生态度,并借以代代相传,成为塑造洛阳城市品格的宝贵的精神财富。     

论欧阳修对散文特质的阐发

在中国古代文学思想中,独立的散文理论出现较迟。宋代是一个散文意识日趋自觉、散文理论范畴日趋明确的时期,欧阳修作为一代文坛盟主,不仅撰就许多优秀的散文作品,而且有大量专为散文创作阐发的见解,其中不少论说还表露出着意区分诗歌与散文的意识,显现出对散文独有的文体特质的体悟。以文字而体现生命不朽的原则贯穿于他对散文特殊功能的阐述中,致用与说经则是他认为散文最重要的两大社会功能。对于散文在表现上的特质,欧阳修的认识重心落在“论议多所发明”这一点上。他提出论议发明必须区别于哗众取宠、求奇取胜的表现方式,并力主散文的论议以明晰精要为胜。     

杨朔和他颇具诗意的散文

杨朔(1913-1968),原名杨毓晋,山东省蓬莱人,在我国当代文学史上,杨朔是一位卓有成就的散文大家,他开拓了散文创作的新领域,为繁荣社会主义文学艺术做出了积极的贡献。杨朔从20世纪30年代后期开始创作。他写过不少反映战争生活的英雄事迹的通讯报道和小说。50年代     

论欧阳修散文理论及创作的局限性

欧阳修受当时学术风气影响,在散文理论及创作实践中表现出了不足之处:受传统诗文创作法则影响过深,如在对"文"的看法、文与道的关系和散文风格多样化等方面都表现出了局限性;拒不接受佛老思想渗透,散文在表达思想和情感等方面少了许多圆融与通达;实际创作过程中过度求简,出现了行文前后照顾不周、文气不畅和可读性下降等弊端。     

浅谈韩愈、欧阳修散文风格的差异

韩愈，唐代古文运动的领袖；欧阳修，宋代古文运动领袖。二人皆为古文运动中的领袖人物，都主张学习秦汉散文，而且两人的古文理论存在着一定的传承关系，可他们的散文风格却有着很大差异，韩文阳刚，欧文阴柔。     

六一风神──论欧阳修的散文风格

欧阳修的散文风格概称为“六一风神”。具体表现为：平易自然,真情实感;纡余委备,条达疏畅;含蓄蕴藉,情韵绵邈;声韵优美,诗味醇浓等四种特征。     

欧阳修在洛散文的艺术表现及成因

洛阳是欧阳修文学创作的起点。在洛期间,他的作品尚未形成自己的风格,处于学习模拟期,故在洛散文首先在艺术手法和创作风格上对韩愈颇多承袭。后在与尹洙的交往中,接受了其“简而有法”的写作主张。在洛散文又具有简洁明快的特色。在洛散文的句式虽以散句为主,但仍有较多骈偶,形成了自己独创的文赋。     

论欧阳修散文创作的"配说法"

欧阳修在具体散文创作时经常采用配说法,包括简单配说法和高级配说法两类,其中高级配说法又分为主动配说法、被动配说法和虚实相生法三类.配说法的运用对欧文的情韵、结构以及文体创新等方面都大有裨益,它是形成欧阳修散文含蓄多情风格的重要手段.     

论欧阳修在学术-散文互动模式中的地位和作用

北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的转折期,这一时期学术和散文的互动表现尤为明显。欧阳修处于学术-散文互动模式的中心位置,其独特的学术理念影响到了他系统而深刻的散文创作理论,对同时代的散文创作起引导作用;他坚持学术与文学并重的选材标准,为促进学术和散文的共同发展起到了重要作用;他选定苏轼为继承者,为中国散文的可持续发展奠定了基础。     

李贽和他的散文艺术

一 漫漫长夜般的中国封建社会,进入明朝,已到了它的后期。阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐,农民起义不断,而北方和东南方的异族入侵也屡屡发生。封建统治者千方百计维持和巩固它的皇权:加强中央集权,颁布严厉的“大明律”,建立严密的里甲制度和东西厂,对人民采取特务手段,在进一步倡导尊孔的同时又将程朱理学定为官方哲学,禁造“妖书妖言”,对人民加强了思想文化上的统治。     

欧阳修散文不同文体之史学色彩浅探

欧阳修博通今古、趣涉四方,在进行散文创作时,有意识与无意识之间将自己的史学观、对历史的理解、以及由此缘发地对人生、社会、自然的思考融入散文的创作中,在其史著洋溢着文学散文之美的同时,使其文学散文创作富于历史的深沉与厚重,从而更加焕发出别样的姿彩。强烈的历史意识和深厚的史学修养使欧阳修的散文带上了浓郁的史学色彩,这深刻地影响到他的不同散文文体的写作及风貌。