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李伟伟 《吉林广播电视大学学报》2010,(7):79-80
在现代社会中,作为科学研究方法论的价值中立原则正日益被泛化为一般性的价值原则,也渗透影响到我国的社会公德建设。法治的公平及平等基础上的博爱教育是改善这一问题的有效措施。 相似文献
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价值中立与教育研究的学术立场 总被引:1,自引:0,他引:1
教育研究是一种人文研究,而人文研究的最高目的就是显现存在的真理和人的意义,人文研究的这种目的性和价值性正是通过自己的学术立场和价值判断得到表现。任何教育研究都不能借故价值中立以躲避自己的学术立场和价值判断。教育事实可以作为表达意义的手段,但事实本身不能自然地、直接地给出包含在事实中的意义和真理,而必须通过研究者的价值判断和学术立场得到呈现。所谓价值中立实际绝不是不要价值,而是不要有偏见、带主观臆断性的价值。价值中立原则不是要削弱价值性在教育研究中的作用和地位,相反它是要提高人们对价值判断和学术立场的关注。从价值中立原则中不仅不能推导出对价值的否定,相反却只能更加表现出价值问题在教育研究中的重要位置。 相似文献
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从存在现状、理论渊源、教育视域和实践层面来看,在中小学心理健康教育中全面强调"价值中立"原则,是一种不科学不合理的教育导向.辩证地加以分析和认识,"价值中立"原则在中小学心理健康教育中不具有普遍适用性,它更适合被定位为一种教育手段.在心理健康教育中对"价值"的把握,应该提倡"小中立,大导向"的教育主张. 相似文献
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从存在现状、理论渊源、教育视域和实践层面来看,在中小学心理健康教育中全面强调“价值中立”原则,是一种不科学不合理的教育导向。辩证地加以分析和认识,“价值中立”原则在中小学心理健康教育中不具有普遍适用性,它更适合被定位为一种教育手段。在心理健康教育中对“价值”的把握,应该提倡“小中立,大导向”的教育主张。 相似文献
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徐立 《中小学心理健康教育》2013,(16):20-21
一、对班级心理辅导中价值中立内涵的再思考
(一)班级心理辅导中价值中立的传统看法
1.由来已久的观念冲突:价值中立与价值干预
专职辅导教师普遍认为在班级心理辅导中必须无条件地遵守价值中立,并以此作为班级心理辅导与道德教育课的根本区别。而更多的非心理专业的教师,他们持有的观点是,教育本身就是一个价值干预的过程,班级心理辅导不能游离于教育之外,辅导教师不可避免地会对学生进行价值干预。 相似文献
(一)班级心理辅导中价值中立的传统看法
1.由来已久的观念冲突:价值中立与价值干预
专职辅导教师普遍认为在班级心理辅导中必须无条件地遵守价值中立,并以此作为班级心理辅导与道德教育课的根本区别。而更多的非心理专业的教师,他们持有的观点是,教育本身就是一个价值干预的过程,班级心理辅导不能游离于教育之外,辅导教师不可避免地会对学生进行价值干预。 相似文献
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马春玲 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(11)
"价值中立"原则产生于罗杰斯的"来访者中心疗法",罗杰斯认为人只要是真实的,他就值得喜爱和尊重,尽管可能他是一个不完善的人,也不应该否定其真实的体验.尊重人性是应该凌驾于遵守价值之上的,或者说对心理咨询工作起指导作用的首先是人性观.罗杰斯认为咨询师和来访者真诚地交流,不作任何判断,理解来访者时,来访者是最有可能发生变化的,这是期望、暗示和心理支持的作用. 相似文献
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刘擎 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(2):6-13
中立性原则是当代政治自由主义的一个重要特征,旨在应对现代性情景中关于善的观念分歧,常常被表述为一个道德无涉的原则.本文试图澄清对中立性原则的简单和片面的理解,指出中立性本身是一种道德立场,基于"平等的尊重"这一重要的价值承诺.因此,中立性原则可以也应当被理解为一种积极的(具有广泛共识和强制约束力的)道德观念.这种重新表述的中立性原则蕴含着强劲的道德维度,并具有丰富的实践意义. 相似文献
13.
付玉 《成都教育学院学报》2008,22(8):26-28
价值中立或价值参与是心理咨询中一个不可回避的问题。文章阐述了两者的内涵、价值问题的本质,说明两者是一对矛盾统一体,心理咨询中应将价值问题与本土化、个体的特性结合起来,辩证地对待价值中立,并把它与价值参与有机地结合起来,在价值中立基础上恰当地价值参与,才能促进咨访双方共同成长。 相似文献
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胡沫 《常熟理工学院学报》2009,23(12):94-97,118
思想政治理论课的意识形态属性决定了思想政治理论课是事实判断和价值判断的统一体。事实判断具有客观唯一性,价值判断具有主体间差异性,二者统一的基础在于社会历史性对人的本质的规定性。事实判断和价值判断的统一要求思想政治理论课教学要把灌输范式的知识教育统一到理解范式的信仰教育上来。 相似文献
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老庄道家与早期"中和"理念的重建 总被引:1,自引:0,他引:1
徐华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(6):78-82
“中和”一词的核心意义确立于春秋到汉初,其确立的过程也是一个重新建构的过程,从传统意义上的偏于社会层面的追求“适中和谐”到宇宙背景下“致中和”的天人合一,“中和”学说体系的维度更趋于开放性、包容性和整体性。在这一重建过程中,老庄及其所影响而生的秦汉之际道家流派对“中”、“和”观念本体意义的提升和心性论意义的深度阐释,乃是不可忽视的理论支撑。 相似文献
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叶飞 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(1)
学校德育是一种价值引导活动,教师在价值引导过程中不可能保持完全的"价值中立",但是教师可以在一定程度上保持"价值中立".教师在某种程度上的"价值中立"对于学校德育而言是有价值的,它可以规避过度的价值灌输的风险,还可以提升儿童的道德选择力和道德自主建构力.但是,"价值中立"的局限性也非常明显.因此,我们有必要辩证地来看待"价值中立",重新认识"价值中立"与"价值干涉"在学校德育中的作用. 相似文献
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关于教师的价值立场历来就是教育思想家争论不休的一个问题。在道德教育中教师应该“价值中立”,从历史、逻辑、现实等几个不同的视角可以看出,道德教育中教师的价值中立有其一定的合理性,价值中立的意义不是无限的,而要有一个限度。 相似文献
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区分原则.就是把因合同所生的债权变动的法律效力与因物权独立意思表示加以确定并以登记交付为标志所生的物权变动的效力区分开来的原则,该原则彻底理清了物权变动的原因(债权的变动)与结果(物权的变动)之间的关系。在民法实践上,区分原则不仅在合同生效但物权变动未能成就的情况下,充分肯定有效成立的合同的效力,保证合同当事人债权请求权的行使。从而维护合同当事人的利益;而且在第三人取得物权而合同当事人只享有债权的情况下。更利于保护第三人的正当利益,从而维护社会整体的正常交易秩序。 相似文献
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