论敦煌壁画的透视

透视(Perspective)是绘画最重要的造型原则之一,因此,研究敦煌壁画的透视,就可能对这一人类文化遗产增加新的理觉。敦煌壁画的透视,以前论者多沿用中国画是所谓“散点透视”或“动点透视”之类的成说。我以为,这种认识是应该商榷的。中国原无透视之说。西洋画中的透视,来自意大利文艺复兴。到达·芬奇(1452—     

敦煌随笔之二

敦煌遗书中的壁画榜书底稿在敦煌遗书中,有一部分过去未被人注意的文字,这就是敦煌壁画傍书底稿.它是研究敦煌壁画内容的直接资料,而壁画内容又是各个时代人们的社会意识的直接或间接反映.因此,这部分文字的价值是无庸置疑的.     

《敦煌壁画乐舞研究》序

《敦煌壁画乐舞研究》一书,集结了郑汝中先生在敦煌十余年辛勤工作的丰硕成果。当本书出版之际,我回想起在1987年敦煌石窟研究国际讨论会上初识汝中先生的情景。那天,我拿着一幅有琵琶图像的粟特壁画图片,向郑先生请教。汝中先生谆谆教诲,至为恳切,至今仍令人不胜怀想。 也是在那次会上,我们恭听了郑先生《郭煌壁画乐器研究》的讲演。汝中先生绘制了一幅《敦煌壁画琵琶形态图》,绘出了琳琅满目的50种敦煌壁画所见的琵琶图式。讲演指出:“这50种图形,基本可以概括一千余年中的中国琵琶流传的形态,若再与今日基本定型的琵琶对照,可以看出这件乐器在我国发     

敦煌——大西北的文化浪漫

在我中华博大和缤纷的壁画宝库中,敦煌壁画特立独行,风味殊异。它既与中原壁画的面貌迥然不同;亦与西域各窟的画风相去甚远。这区别不仅是文化意蕴的不同、地域风情的相背,更是一种极具个性的审美创造。     

传统与现代的碰撞

<正>翻开相册,一张张前年去敦煌莫高窟的照片呈现在眼前。自从去了那之后,我对敦煌文化产生了浓烈的兴趣。在我看来,传统文化与现代科技是既彼此融合又相互矛盾的。敦煌文化延续近两千年,留下了大量的历史文化遗存。其中,敦煌石窟有700多个洞窟、4.5万平方米壁画、2000多身彩塑,敦煌藏经洞出土5万多件文书。如诗人王偁写道：“万里敦煌道,三春雪未晴。”譬如敦煌壁画的内容主要包括佛像、佛经故事、帝王生活、装饰图案、对佛教教义的宣扬等。洞窟的四周画满了菩萨、仙女、飞天,尤其是飞天,     

浅议敦煌舞蹈的多元与统一

敦煌舞蹈源于壁画,换言之,敦煌壁画是敦煌舞蹈的母体。从横向看,敦煌壁画内容涵盖历史、文化、艺术和医学等诸多学科,受到时代、地域、政治、经济、文化、宗教、民俗等诸多因素的影响,壁画内容、造型也呈现出多元化的特征。丰富的壁画形态给予敦煌舞特殊的多弯多曲动作特点,不同的舞姿造型背后,都有其历史背景、文化积淀,也是各个民族不同时期,历史、文化、艺术的载体,具有多元化特征。从纵向看,敦煌壁画始终沿着历史这条主线在传承,它的发展具有统一性。而作为一门舞蹈艺术,中国古典舞的流派之一,在流派体系的层面敦煌舞无论在静态造型还是动态走势及整体韵律上都是具有统一风格、统一内涵的舞蹈种类,它的传承和发展又具有统一性。     

论敦煌壁画与挂幅画之间的联系(摘要)

敦煌石窟壁画、绢画和麻布幡画、经文图解,我们认为这些绘画应作为一个整体来考虑。本文从不同时代的艺术作品中选取一些实例来说明敦煌艺术并非单体领域,敦煌各类画是源于同一模式,反映同一艺术美学传统的。净土变相是敦煌艺术家们热衷表现的题材之一,也是我们选取的第一个例子。初唐艺术家们在创造此类壁画时倾注了极大的创作激情,并赋予了辉煌灿烂的色彩。敦煌第217、220窟中的天国盛景就是代表作。敦煌保存的此期的挂幅画尽管数量极少,但是我     

敦煌舞蹈新理念——元素新发现

敦煌壁画舞姿是敦煌舞蹈创作的主要源泉。在敦煌舞蹈原有S造型和S型运动线路的规律的基础上,又总结出四大新的舞蹈元素:抻曲,即伸展、弯曲,是一切运动的基本动势;旋拧,即人体各部位优雅旋转、扭拧,是敦煌壁画舞姿最具创意的特色;劲,表现充满力量和速度的敦煌壁画舞蹈;意,是敦煌壁画艺术的意境、意趣、意象,是敦煌舞蹈的气质、内涵,是属于精神层面的一个特殊元素。     

敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究之三

敦煌莫高窟壁画材料中含有可溶盐,因此有些洞窟壁画酥碱病害严重,而有些洞窟并没有发生这一病变,可见壁画酥碱病害还与其因素有关。本文以《敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究》之一及之二分析结果为依据,并结合洞窟所处位置、洞窟壁画结构中的水分来源以及洞窟小环境空气温湿度监测结果,综合分析各种因素,全面对敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理做了研究,证明敦煌壁画发生酥碱病变的主要原因是：壁画材料中的可溶盐被水所溶解后迁移到地仗层中,又随洞窟中温湿度的变化及地仗层中水分含量的变化频繁地溶解一结晶而造成的。在此基础上,又进行了水分蒸发速度的计算以及室内模拟实验,证实了上述结论的可靠性,为今后筛选酥碱壁画修复材料及工艺提供了可靠的依据。     

段文杰先生与敦煌石窟的科学保护事业北大核心CSSCI

在段老离开的这些日子里,每当我走进书房,首先看到的是摆在书架上的我与段老在2000年的一张合影,他微笑着,还是那样慈祥,仿佛还在对我说：＂你要去敦煌,莫高窟的壁画保护需要科技保护人才。＂＂为了敦煌壁画的保护你要给咱们四处去挖人才＂,＂敦煌的壁画保护需要高科技人才,你们要出国深造,你们要走出去,学习国外先进的文物保护科学技术＂。     

光和湿度对土红、朱砂和铅丹变色的影响

壁画颜料变色是敦煌壁画最严重的病害之一。敦煌壁画中,红色颜料主要是土红、朱砂和铅丹,变色最严重的是铅丹。影响壁画颜料变色的因素,过去我们作过一些研究。1978年到1983年,我们和化工部兰州涂料研究所合作,对莫高窟壁画颜料进行了分析研究。44个洞窟的棕黑色颜料,     

聚醋酸乙烯和聚乙烯醇在壁画修复中的应用研究

一前言壁画粉层的起甲和地仗层的酥碱,是敦煌壁画最严重的两种病害。这两种病害发展到后期,将使粉层和地仗层完全脱落,造成壁画毁灭性破坏。据统计,莫高窟492个洞窟中,现有140多个洞窟较严重地存在着这种病害,受损面积2.030多平方米。占莫高窟壁画总面积的4.5%。因此,探讨研究治理这种病害的理想粘合剂材料和最佳工艺,始终是敦煌文物保护工作的重点课题之一。     

忏悔录

我想我确实该好好反省反省,向世界忏悔,忏悔我的过错,我的无知。一载:真的很对不起(认真想想确实值得抱歉),我的姐姐,虽然我也承认一岁孩提时的我真的很白痴,但也只是喜欢撒娇和流口水而已,可是亲爱的姐姐,你为什么整天都爱抱着我?害你的衣服一天都湿湿的,真的很惭愧。二载:我高挑帅气的哥哥,其实你抱着我的时候我真的很想去WC,但是来不及了,你已经把我举了起来……所以,对不起了,老哥,以后请在我轻松的时候抱我。三载:慈祥的奶奶,我承认自己真的不是有心要跳进去的,而且我真的不知道那是臭水坑……我以为那黑糊糊的东西是好吃的黑芝麻糊,…     

试论敦煌早期壁画的线描艺术

在前辈学者对敦煌壁画各个时期线描艺术研究的基础上,本文根据作者在多年临摹、研究敦煌早期壁画线描艺术中的观察、思考,进一步具体深入地论述敦煌早期壁画线描技法的不同表现形式、基本特征、作用和演变发展;并期待通过研究,最大限度地把握敦煌壁画线描的技法、神韵,准确地表现在自己的临摹品中。     

浅析眼神在敦煌舞蹈中的意韵

敦煌舞蹈的创作是以历史悠久的敦煌文化中的舞蹈壁画形象为原始素材,经过了各界人士及专家的挖掘、整理、加工,而独创出的一种新颖的舞蹈表演形式。在惟妙惟肖的石窟壁画上,舞蹈的表演形式及内容形象地展现了浓厚的佛教文化,不同的人物形象则是敦煌壁画中最具表现力的地方;而人物中眼神所传递出的准确、生动、形象的意蕴更是把敦煌舞蹈的特性表现的传神到位。本文从敦煌舞蹈的文化背景研究出发。概括了敦煌壁画中人物眼神的种类,阐述了眼神在敦煌舞蹈中的作用及意义。     

美食地图

1941年3月,为系统学习敦煌壁画的技法,张大千携家小来到敦煌。可敦煌大多是沙漠戈壁,人们不但缺水还生活穷苦。这让喜欢美食的张大千更感到煎熬,而此时,他发现敦煌壁画博大精深,总是不得要领,创作也陷入了僵局。     

敬畏文字

生命以各种形态存在着——不是只有心跳才能证明生命,往往是某股让心跳动的力量更能够永驻生命。你相信吗?那永恒无限的生命,如敦煌壁画般古老,似彼岸花般热烈。如果我说,那就是文字啊。那么——这生命由何而始,又可会老去?像是空气,始于生命的开端,照着月光雕磨成的铜镜老去;传递着每     

敦煌壁画中的中国古代体育研究简述

敦煌是我国古代体育的重要发源地之一.作为敦煌的集中反映,敦煌壁画蕴含着丰富的古代体育文化内涵.目前对敦煌壁画的体育研究,采用图像研究和文献研究等多种研究方法,不仅描绘了众多体育项目的历史渊源,而且揭示了古代体育文化的丰富内涵.然而,研究方法多元化还有较大发展空间,研究内容在体育项目古今发展脉络方面较为缺乏.     

中国历史参考图片(二十四)

图一敦煌壁画图为伐木生产的情况,原壁画在第302窟,是隋朝时候的作品。(采自“敦煌壁画选”)     

唐代敦煌壁画布局试析

中国壁画的发展历史研究离不开对敦煌壁画的研究,而敦煌壁画的现存遗迹中,几乎所有的布局样式与技巧都可以在唐代的壁画中找到源渊。因此唐代敦煌壁画的研究对于整个中国壁画史的发展起着前瞻后续的作用。本文试图就壁画的布局与构图方面对唐代敦煌壁画作以浅析归纳与总结。