让儿童“学”哲学

正清新活泼的儿童心智与陌生新鲜的大千世界相遇,这是人类精神的永恒的灿烂现象,但在每个人一生中却又是稍纵即逝的短暂时光。如果说"学"哲学,儿童期正是"学"哲学的机不可失的黄金时期。不过,所谓"学"完全不是从外面给孩子灌输一些书本上的知识,而是对孩子自发表现出来的兴趣予以关注、鼓励和引导。     

“儿童哲学”课的启示

去年九月,笔者有幸参加了由云南教育科学院、云南师范大学教育科学研究所与美国某州教育代表团在昆明举行的“中美教育交流研讨会”。会上除聆听中美双方教育专家的演讲外,还观摩了昆明市铁路南站小学师生的一堂“儿童哲学”课,首次耳闻“儿童哲学”的概念。“儿童哲学”兴起于20世纪70年代英国“批判性思维”或“思维技能”运动,近年盛行于英国、美国和一些欧洲国家,旨在引导儿童通过集体探究,进行哲学讨论而发展学生思维能力。“儿童哲学”最初是由美国蒙特克莱尔州立大学李普曼教授及同事共同设计。1969年,李普曼发表了他的第一部儿童哲…     

关于儿童与哲学的研究

《李普曼的儿童哲学计划》(徐湘荷,载《上海教育科研》2005年第1期)"儿童哲学"由美国著名哲学家、新泽西蒙特克利尔州立大学教授马修·李普曼博士所创建,1969年《Harry Stottlemeire’s Discovery》(中文版题名《聪聪的发现》)的发表宣告了儿童哲学的诞生。随后,李普曼白手起家成立了儿童哲学研究所,希望通过大规模地     

“儿童哲学”作为哲学“回到柏拉图”的根本路径如何可能

李普曼所奠基的儿童哲学是为了弥合时代中教育与哲学的分离而提出的教育变革,是对杜威所提出的“哲学—教育”一体化问题的推进。二人虽在儿童哲学教育的实践问题上有很大的分歧,但他们都赞同“回到柏拉图”。儿童哲学即是回归“哲学—教育”一体的教化本原的努力。深度反思儿童哲学必须回到柏拉图所奠基的西方哲学的源头处,重新思考“哲学—教育”的理论与实践问题。中国儿童哲学的发展不仅是要处理好儿童哲学与蒙学的关系,而且这一问题本身涉及古今中西视域中对未来“哲学—教育”的整体性构型。     

关于“节奏”的哲学思考

"节奏"是一个具有普遍性的哲学范畴。"节奏"是事物运动变化的因素在时间上的分布组合方式,是事物空间上的结构(构成事物的成分在空间上的排列组合方式)在时间上的展开。事物运动变化的不同节奏可以引起不同的结果。认识和把握节奏对于人们的实践活动有着十分重要的意义。     

关于“科学发展观”的哲学解读

杨楹（主持人）：科学发展观是我们党在当代最核心的治国理念。胡锦涛总书记在党的十六届三中全会提出要建立“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”。接着,总书记又在党的十七大报告中进一步指出,科学发展观第一要务是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾。科学发展观,是当代中国共产党人坚持唯物史观,在中国特色社会主义建设实践中,对马克思主义的社会发展理论的丰富和发展,是当代中国马克思主义的新发展。     

关于“巧合”的哲学探讨

巧合是发生在自然界、人类社会和思维三大领域的普遍现象,又是自有人类以来千古未曾揭开的疑迷之一。对于巧合进行科学和哲学的探讨,有可能在很大程度上改变人们对于现实世界和人类自身的看法,进一步确立人在世界中的主体地位,变革传统的哲学观念(特别是因果观念、必然偶然观念)。什么是巧合(coincidence)?在日常生活中甚至在某些科学研究中,每当     

关于“解放思想”的哲学断想

一、“解放思想”是人类进步的内在要求 “解放思想”、“换脑筋”、“改变思维定势”等等,是近几年很流行的用语,这就说明“解放思想”在改革的时代具有非常重大的意义。邓小平同志就曾多次强调过这一点,他讲“我们党的十一届三中全会的基本精神是解放思想,独立思考,从自己的实际出发来制定政策。”①“经过十年来的实践检验,证明我们党的十一届三中全会以来制定的一系列路线、方针,政策是正确的,我们实行改革开放是正确的。我们现在不是要收,而是要进一步改革,进一步开放。思想要更加解放一些,改革开放的步伐要走得更快一些。”②“希望上海人民思想更解放一点,胆子更大一点,步子更快一点。”③ 什么是解放思想?邓小平同志明确指出:“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。”④“解放思想就是实事求是”,这是邓小平同志的一个极其重要的观点,也是他反复强调解放思想的真谛。在他看来,解放思想和实事求是是两者是紧密相关、不可分割的,离开了其中的任何一个方面都无法科学地解释另一个方面。解放思想是实事求是的前提。“解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想。”⑤只有解放思想,排除认识的障碍,冲破思想的牢笼,才有可能坚持实事求是的思想路     

关于“三个代表”的哲学思考

20 0 0年 2月 ,江泽民总书记在广东考察工作时提出了“三个代表”的重要思想 :“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 ,是新时期加强我党建设的指导原则和根本要求 ,为我们党面向新世纪进一步巩固自己、加强自己、提高自己指明了方向。本文试对“三个代表”的理论作部分哲学思考。一、“三个代表”的提出是一切从实际出发…     

关于“减负”的哲学思考

一、“减负”是迎接知识经济时代挑战的客观要求辩证唯物主义认为 ,物质第一性 ,意识第二性 ,物质决定意识。这就要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发 ,按照实际情况决定我们工作的方针和政策。 2 1世纪是知识经济的时代。综合国力的竞争 ,本质上是科技力量的竞争 ,而竞争的实质是创造发明的速度和规模的竞争 ,是创造性人才的竞争 ,是国民创新能力的竞争。江泽民同志指出 :“创新是一个民族进步的灵魂 ,是国家兴旺发达的不竭动力。如果自主创新能力上不去 ,一味靠引进技术 ,就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族 ,难以…     

关于“闯”的哲学思考

邓小平同志在年初巡视南方谈到我国的改革开放的问题时,阐述了“闯”这一些重要的思想观点。研究邓小平同志“闯”的思想,从哲学的高度理解它的实质,对于推进有中国特色的社会主义事业是有益处的。     

关于儿童的“灵性”

儿童的世界,是一个充满灵性的世界.正如一首诗所描述的那样,“有星星同他说话,天空也在他面前垂下.”儿童.本来就是充满灵性的,你看他活动时那全神贯注的神色,你看他高兴时那天真烂漫的表情.若是象古希腊哲学家亚里士多德所说的那样,儿童可以做成人的老师,那么其所表达的,也就是我们可以从儿童身上来了解灵性的意义.任何一个做父母的,都可以从孩子的目光中看到这种灵性,那怕是刚刚睁开眼睛的婴儿;任何一个做幼儿教师的,也都可能在教学与活动中发现儿童的这种灵性,尤其是年幼的儿童.蒙台梭利之所以从事幼儿教育,便是一次偶然而必然的与儿童灵性的遭遇:她从一个孩子的目光中,发现了一种灵性的力量.她自己说,“从看到那个孩子脸上流露出来的灵性光辉,我已经是默默之中,感受到一种重要的使命正降临于我的身上.”因而,蒙台梭利选择了幼儿教育,作为她终身的事业;因而,蒙台梭利把她所从事的幼儿教育,理解为发挥儿童灵性的教育.     

“儿童哲学”概念的纷争与甄别

近年来,“儿童哲学”及其变体内涵的认知偏差持续发酵,甚而有蔓延、扩大之势,有必要得到理性的辨明。“儿童的哲学”与“童年哲学”实为幼童的思想探究,偏于疑问、好奇、追问,而非系统的逻辑演绎与理性判定;儿童哲学教育及其变体并非简单地并进、互通、相融。作为舶来品,“儿童哲学”本是先进观念、新生事物,我们理当批判性地解读、消化、吸收、创造,谨慎地传承先贤的研究成果,勇于探索,走出一条富有中国特色的儿童哲学教育之路。     

点燃孩子智慧火花的“儿童哲学”

创建于1961年的上海市六一小学是杨浦区一所特色鲜明的优质中心校。十余年前,学校面临着教师观念陈旧、课堂教学沉闷等诸多问题。如何改变教师观念、打破"沉闷"成了学校发展至关重要的课题。1999年,我们接触到了儿童哲学这个课题。儿童哲学的创建者是美国哥伦比亚大学哲学教授李普曼,他发现儿童推理技巧的发展一直是教育的主要功能。儿童哲学就是一种运用于教育,以培养具有高水平的、熟练的推理和判断能力的学生为目的的哲学,是一种应用哲学。六一小学的"儿童哲学"课程正是在此基础上开展的一门运用哲学的认识论和方法论启发儿童思考、启迪儿童智慧的核心课程。经过12年的研究积淀,"儿童哲学"     

儿童哲学：从“科目”到“方法”

在学校实践中,儿童哲学常常是作为一门相对独立的科目或课程呈现的。对于这种“科目化”倾向,儿童哲学的倡导者主要从学习基础、价值基础、课程基础、师资基础等方面进行辩护,但这些辩护也面临着“工具化”、“专门化”、“综合化”、“结构化”方面的困境。要克服这些困境,真正发挥儿童哲学的教育价值,就需要改变这种“科目化”的倾向,将儿童哲学化为尊重儿童、探究观念、深化学科教学乃至重建学校教育的方法。     

关于“法轮功”问题的哲学思考

“法轮功”邪教组织在中国的滋生、蔓延和猖獗引起了人们的普遍关注。从理论上澄清其思想流毒,对加强精神文明建设,推动全国人民全身心地投入现代建设事业,具有十分重大的理论和实践意义。     

关于“减负”问题的哲学思考

“减负”行动全方位、多层次地展开，是对教师素质的挑战，是一种教育合力的社会诉求，是学生学习体验的更新，也必将带来教育生命力的解放。“减负”途中，目的的追问和前提的确立是起点，“度”的把握和“减”与“加”的统一是关键，教育合力的形成和教育良性循环的营建是出路。     

关于“社会主义初级阶段”的哲学认识

“社会主义初级阶段”的理论,从哲学视角观察,它是“动态”的而不是“静态”的。“初级阶段”这一概念的表述,已经十分明显地表露出它的“动态性”。因为既是“初级”,那么它就要向“高级”发展。一切事物的静止状态都是相对的,反之,运动的状态则是绝对的,没有运动就没有变化,也就没有发展。而事物发展的规律都是由低到高。“社会主义社会”也是处于运动中,其发展规律也是和一切事