从寓言诗看克雷洛夫创作的审美追求

世界三大寓言家之一的克雷洛夫的寓言,因其优美的诗意和深刻的寓意,至今魅力不衰。分析作品可以看出,克雷洛夫的寓言表现为现实主义的手法,完美地融合了独特鲜明的俄罗斯民族民间语言,优美的诗体寓言故事,富于戏剧性的情节,谐谑的讽刺凸显喜剧性的效果,形象的对白和独白,结构上灵活自由又富于条理。其对审美艺术的追求堪称完美。对此进行分析,旨在梳理总结作家寓言诗的美感所在及其影响。     

从民歌的结构审美看民族音乐审美

民歌的结构审美与民族音乐审美的关系较少受到人们的关注。因此，针对这一问题，试图通过对几首同词同曲和异词异曲四句体民歌的“起承转合”结构的比较研究，探求民歌结构审美与民族音乐审美的关系。     

贾平凹创作的审美追求

贾平凹是一位极富创作个性的作家。他区别于其他作家的最大特质在于他一方面对中国文化及其美学传统的传承,一方面对西方现代意识的摄纳和借鉴,从而在创作中表现出独特的审美追求,这种追求具体显现在作品的开放气息、男女之情、神秘感、农民情结、闲人形象塑造等方面。     

从水意象看沈从文的审美追求

"水"是中国文化中一种常见的象征.沈从文的创作与"水"密切相关,体现为"人格的自我写照"、"女性美的化身"、"自然美的写真"和"喻无常与不定",从而使其作品形成了整体上的阴柔风格.     

从乐府民歌看汉魏女性的爱情婚姻追求

从汉魏乐府民歌的角度分析女性对爱情婚姻专一、执着和积极的态度，以及在爱情婚姻中主动地位的形成原因。     

从乐府民歌看汉魏女性的爱情婚姻追求

从汉魏乐府民歌的角度分析女性对爱情婚姻专一、执着和积极的态度,以及在爱情婚姻中主动地位的形成原因。     

从汉乐府民歌看汉代女子对美的追求

汉代乐府民歌是汉代劳动人民社会实践和生活情感的真实记录,其中描写女性的民歌真实而生动地再现了汉代妇女的社会实践、情感世界和心路历程,表现了她们对人性美、爱情美、人格美、劳动美的强烈追求,是中华民族艺术宝库中的珍品。     

从原始文化看华夏先民的审美追求

本文主要论述华夏先民的三大审美追求:一,追求形式美与抽象美的结合.华夏先民在石器打造中产生形式美的追求,而后又将此种追求与从写实美发展而来的对抽象美的追求相融合.二,追求写实美与神秘美的结合.华夏先民在劳动、生活中产生对写实美的追求,而后这种写实艺术又被宗教巫术所利用,因而形成对写实美与神秘美相融合的新的审美追求.如人兽合一、人鸟合一的神之形象的创造.三,追求审美与实际功用的结合.原始人没有单纯的审美追求,所有的审美追求都是与实际功用的追求结合在一起的,如华夏先民的文身,既是为了保护自身,也是为了美的装饰.     

从屈骚风格看屈原的创作个性

一战国时代“纵合则楚王,横成则秦帝”、“楚强则秦弱,楚弱则秦强”的形势和楚国举足轻重的地位,楚民族的悠久古老的历史和爱国主义传统,人们之间血肉相连的乡土和宗族感情,绚丽多彩的民族文化,神奇优美的江南自然风光以及北方民族思想文化的交流和影响,是我们理解屈骚风格特征的基本要     

从地域文化看东西小说的创作风格

作为20世纪90年代崛起于中国文坛的桂西北文学的领军人物,东西怀着炽热的悲悯情怀,以其特色鲜明的“亚热带夏天正午的诗学”的创作风格,为读者奉献了把握当下本民族人们精神特质的系列作品,作品通过对岭南民族文化的回顾,在本土与世界、传统与现代甚至后现代的互动辩证间完成了对现代人心灵处境的真诚关照,引发了读者心灵深处“一种新的战栗”。文章从地域文化的角度切入,深入探讨作家创作风格的成因。     

从《沉沦》看郁达夫的创作风格

在纪念抗日战争胜利六十周年的日子里,我想起了郁达夫。他个性极刚毅,他在福建同日本人松永一起吃饭,席上痛斥日本军国主义者,不该侵略中国,正气凛然。1938年在政治部第三厅工作时,他赴台儿庄及东战场采访,出入战火中,毫无惧色。1942年2月,新加坡沦陷,到苏门答腊,隐姓埋名开酒厂,被迫当日军翻译,暗中帮助营救了不少爱国华侨,打击叛徒。1945年9月17日失踪,被日本宪兵暗杀,尸体下落不明。今天重读其小说《沉沦》,并探讨其小说的独特风格,以此作为对这位著名作家及民族志士的怀念。     

从《高老头》看巴尔扎克的创作风格

通过对《高老头》中的思想内容及人物刻画分析,进一步总结巴尔扎克的主要创作风格。即主张真实反映生活,严格摹写现实,创造伟大的典型,重视详细而逼真的环境描写,注重人物语言表达。《高老头》总体上体现了巴尔扎克的现实主义艺术论。     

林徽因小说创作的审美风格

林徽因是２０世纪３０年代著名的女作家,其小说创作以独具的艺术魅力成了当时文坛上一道清丽迷人的风景。由于作家本人的出身教养、艺术趣味、性别身份及当时的现实环境等多种原因,使得其小说创作既充溢了女性的温柔婉丽,又有学者式的聪慧睿智,同时还隐含了先进知识分子的忧时伤世情怀,形成了传统与现代,单纯与繁复,宁静与喧嚣,婉约与雄浑,静态与动态等多元化的审美风格趋向。     

从宋代瓷器装饰看文人士大夫的审美追求

宋代是我国古代文化发展的又一高峰,与之相适的陶瓷也在前代技术积累的基础上得到迅速发展,其质地与纹饰逐渐趋向艺术化,而这种转变都直接或间接受作用于文人士大夫的审美喜好,因而本文将透过宋代瓷器的艺术化装饰来一探士大夫阶层的审美观。     

浅谈民歌演唱的风格把握

我国的民族民间音乐丰富多彩，民歌作为其独特的一个分支有着丰富的内容，而民歌演唱各具特色。章结合作多年的演唱实践，从民族歌曲的地域性、民族性、历史性的风格以及独特的韵味等几方面，探讨如何把握民歌的演唱风格，从而提高民歌表演和演唱的魅力。     

论凌力历史小说创作的审美风格

凌力的历史小说创作形成了独特的审美风格:以情感投注于生命体验选择与重组史实;以现代意识去理解与发掘历史人物身上的深层意欲,使形象塑造具有一种勾魂摄魄的人性深度。同时,把含蓄蕴藉的古典美情韵与直切恣肆的现代情感表达交融一体,丰富和发展了历史小说创作艺术审美的多元化探索。     

论曹文轩小说创作的审美追求

在普遍追求思想，追逐深刻的当代，曹轩却半注美感，倾心雅致，并通过其对少年独特题材与视角的准确把握，对美好人性与商尚情操的永恒追求，充满忧郁但却优雅的审美情怀，以及其对古典美学意境的深刻感悟，充分展现了他在创作方面的美学追求，同时这些也构成了作家丰厚的创作实绩，本将通过地曹轩小说中关于“成长小说”，“悲剧意识”，“儿童视角”，“审美意境”等问题的探讨，进一步阐释曹杆小说独特的美学特征。     

论冯至前期创作的审美风格

冯至前期创作形成了占主导地位的柔和、优美的审美风格。他既拉开主客体之间的审美距离，又自觉追求情理交融，从而使净化的情感具有了幽婉的质素。在表情方式上，他将抒情与叙事、描写相结合，使幽婉情感得到了委婉的传达。在话语情境的创设上，他追求语言的醇美和结构的婉曲，使之服从于话语传达的需要。冯至创作柔美风格的形成是他对中国新文学的重要贡献之一。     

从《高老庄》看贾平凹创作风格的嬗变

进入新时期的贾平凹,创作风格发生了巨大的变化,这突出表现在《高老庄》的小说创作中。在这部作品中,作家开始展露出文化建构的端倪,并以原生态展示生活的流程,从民间视角观察生活,语言上挖掘方言,力图宣泄语言的快感。因此《高老庄》在他的整个长篇小说链条中是很有意义的一部。     

从《贵族之家》看屠格涅夫的创作风格

简洁、凝炼是屠格涅夫的创作风格,体现在三个方面:单一的情节,重大的主题;戏剧化的场面,个性鲜明的人物;诗意的笔调,凄婉的感情.本文试图运用比较的方法,把屠格涅夫与列夫·托尔斯泰相比较,异中求同,从而突出屠格涅夫的创作风格及其艺术魅力.