浅谈锡伯族人生礼仪中的民歌

锡伯族民歌在锡伯族人的一生中占据了重要的位置,从出生到离开人世,我们都能找到民歌的影子,它是人们表达内心情感的重要工具。     

论锡伯族传统音乐的传承性保护

依法管理宗教事务在构建和谐社会中起着不可替代的作用.依法管理宗教事务能够依法保障公民宗教信仰自由权利的实现,有利于建设社会主义法治国家,有利于维护法律的权威和运用法律手段同违法犯罪作斗争,有利于维护民族团结、国家统一和社会稳定,有利于社会主义和谐社会的构建.     

浅析海南黎族赛方言民歌的音乐形态

海南民歌源远流长,黎族是古越族后裔,善于“野音”。黎族五大方言区（“哈”方言、“杞”方言、“润”方言、“赛”方言和“美孚”方言）的民歌各有特色,文章以赛方言民歌的音乐形态作为分析对象,对其音乐的调式、节拍、旋律特点进行归纳和总结。’     

新疆柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态探究

新疆柯尔克孜族音乐文化属于北方草原文化范围,独特的草原自然环境和游牧生活造就了该民族独特的音乐文化类型。论文对柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态进行了探究。     

撒拉族、回族民歌音乐形态及演唱风格比较研究

青海撒拉族民歌和回族民歌种类繁多,在长期的历史发展过程中,形成了多姿多彩、各具特色的音乐形态及演唱风格。对两个民族民歌共性与个性的比较研究,对于继承民族音乐传统,挖掘宝贵的民族音乐资源,从而不断创新与发展民族音乐具有重要的意义。     

蒙古族民歌的多声音乐形态──“安代”民歌中的呼应手法

蒙古族民歌的多声音乐形态──“安代”民歌中的呼应手法潮鲁（内蒙古师大音乐系）“安代”是流传在科尔沁草原上的蒙古族民间歌舞。“安代”的形成同蒙古族萨满教中“博曲”有着密切的关系，无论是驱鬼治病的用途，还是民间活动的形式，都有很多近似之处。“安代”在长期...     

羌族传统民歌音乐特点分析

羌族传统民歌内容丰富、题材广泛、形式多样,是羌族音乐文化的重要组成部分,也是几千年来羌族人民集体智慧的艺术结晶。文章拟从羌族传统民歌的旋律形态、曲式结构、节奏节拍、调式特征、音阶特点、演唱方法等方面进行简要分析与研究。     

论初中音乐教学中的民歌传承策略

这些年来,社会发展的速度越来越快,人们的目光不仅投在了经济建设上,同时教育事业的发展也受到了社会各界人士的关注。而音乐作为一门能够塑造学生对美的认知的学科,它在提升学生的综合素质、鉴赏能力以及对音律的感知能力方面都有极其重要的帮助作用。尤其是整个音乐当中,民歌这一部分,它的地位是不可小觑的。因此,就初中音乐教学中民歌传承的策略进行简要的介绍,为广大同仁提供切实可行的方法。     

中小学音乐教学艺术性民歌教法论析

在中小学音乐教学中,要想激发中小学生学习民歌的兴趣,使其感受民族音乐艺术魅力,就需要中小学音乐教师在民歌教学中,创设丰富多彩的教学情境,采用灵活多变的教学方法,使学生身心都能融入民歌的意境之中,从而实现陶冶学生情操、涤荡学生心灵、提高学生民歌艺术鉴赏能力、激活学生对民歌的艺术灵感、促进学生对音乐艺术内涵的理解和音乐素养的提高的目的。     

对江浙民歌中的小调音乐分析

江浙民歌是我国民歌体系中的重要组成部分,其音乐品质比较独特,人文底蕴比较深厚,为我国民歌的发展做出了重大贡献。基于此,本文首先从意境、情感、节奏以及种类等方面分析了江浙民歌小调音乐的风格,其次探讨了江浙民歌小调音乐对中国民歌的影响。     

科尔沁幽默性短调民歌音乐形态特征及其艺术价值

具有幽默性的短调民歌是科尔沁蒙古族民歌的重要组成部分,这类民歌往往带有轻松滑稽,甚至是的讽刺色彩。由于其旋律流畅、歌词诙谐风趣,因此被广大蒙古族人民所喜爱。本文主要从科尔沁幽默性短调民歌的句法、旋律、节奏等方面进行分析,旨在诠释其音乐形态特征的同时,探究其艺术价值,为进一步挖掘、保护、传承科尔沁音乐文化提供一些参考。     

论新疆锡伯族诗歌创作特征

锡伯学是我国多民族学的组成部分，新疆锡伯学的民族特色凝聚在诗歌创作上——民歌、西迁诗、卡论诗、萨满诗、念说诗、牛录诗、双语诗和新潮诗。     

湖北民歌《龙船调》音乐结构分析

《龙船调》是湖北鄂西土家族自治州的一首土家族民歌,后发展成为了经典民歌曲目之一。笔者根据王耀华先生《中国传统音乐结构学》一书,并结合自身所听所想所感,分析该作品的音乐结构。     

分析土家族牛角腔民歌的音乐特点

毕基族、毕基卡族也称土家族,意为"本地人",是中国56个民族之一,主要分布于武陵山脉和清江流域一带,第六次人口普查人数为800多万。同其他各少数民族一样,土家族人民热情好客,勤劳朴实,为灿烂辉煌的华夏文明做出了不可磨灭的贡献。土家族没有自己的文字,但能歌善舞,他们的民族精神和民族特点大都通过歌舞得以传承至今。傩堂戏、摆手舞、茅古斯舞等舞蹈多为古时祭祀祈祷或表演发展而来,民歌方面以其独特的"牛角腔"别树一帜,这些都是土家族宝贵的精神财富,也是应该着力保护和发展的非物质文化遗产。     

凤阳花鼓的音乐形态分析

凤阳花鼓起源于江浙一带,已经成为安徽省最为重要的文化艺术品牌,作为一种地域特色的输入性文化,凤阳花鼓这一非遗文化的传承和发展为安徽地区文化发展做出了积极贡献。随着基层民众生活轨迹的迁移,凤阳花鼓的艺术内容和艺术形式也在不断变迁,并且开始在不同时期展现出不同的社会功能,在国家异常重视文化建设的今天,凤阳花鼓愈发展现了勃勃生机。     

理县嘉绒藏族民歌音乐本体分析

理县嘉绒藏族因所处位置及环境的特殊性,其民歌具有鲜明的地域文化特色和人文研究价值。本文根据其音乐表现方法和歌唱场合的不同,对民歌进行了分类。同时通过对音乐本体,即旋律形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构等方面的深入分析研究。充分证明了其民歌的丰富性和包容性特点。这对于彰显地方特色,弘扬民族文化,有着十分重要的作用。     

西北民歌音乐美探微

西北民歌是中国民歌的脊梁,是中国民歌之魂。它浩如烟海,以自己别具地域特色的演唱风格,传承着西北人的生活习俗和民族精神,形成了壮阔而寂寥的地域美,也塑造了性格鲜明的高原文化。文章拟从旋律、节奏、调式、唱法等方面不同层次地剖析这一特定区域的民歌,对其独特的演唱特征作一番有益的探讨。     

音乐教学中的民歌教学

随着新课程标准的实施．音乐教材编写中加大了民族音乐的比例。我国具有着悠久的文化传统,民间音乐文化更是无比丰富。如何在中小学音乐教学中更好地利用、教授我国民间音乐,成为一个需要关注的问题。     

论桑植民歌

桑植民歌于2006年列入我国第一批国家级非物质文化遗产保护名录。随着社会的不断变革和发展,桑殖民歌在各个不同时期都彰显出自己无穷的魅力。它的艺术价值日益受到世人的关注,有关部门加大了保护与宣传的力度,特别是把它作为张家界旅游文化精品来打造。对桑植民歌的发展和特征进行了研究,望桑植民歌得到更多音乐工作者的关注,更深入地研究和传承桑植民歌,使之成为张家界旅游文化名片。