以5W模式解读赣南采茶戏的现状与发展

赣南采茶戏2006年已列入国家首批非物质文化遗产名录,是赣南人民宝贵的精神财富。拉斯韦尔5W传播模式,了解到赣南采茶戏存在着传播者缺失、传播内容落后、传播渠道单一、受众流失等一系列问题;从加强人才的培养、政府的支持引导、剧目内容的创新和大众媒介的宣传四个方面提出赣南采茶戏的发展策略,使赣南采茶戏得到更好的传播与发展。     

村落环境对地方戏曲的影响——以赣南采茶戏为例

地方文献有大量关于采茶戏的记载,村落环境对赣南采茶戏有重要影响。赣南茶叶经济的发展,是赣南采茶戏产生和发展的前提和基础。赣南采茶戏的演出道具简单,演员角色少,流动性强,这些特性主要是为了适应当地的"小聚居大散居"村落分布格局;受原有民风乡俗的影响,赣南采茶戏呈现出粗野的色彩;赣南采茶戏的传播和流布,是当地客家族群人口流动的结果。     

江西赣南采茶戏表演艺术文化与钢琴音乐创作的融合

江西赣南采茶戏作为传统的艺术文化,面临着将被人们忽视的生存困境。基于这一现状,结合对于赣南采茶戏基本信息的了解以及当代钢琴音乐的发展热潮,尝试提出将传统的赣南采茶戏与钢琴音乐相融合,一方面对于民间的传统民族音乐元素进行了创新,运用钢琴来演奏出打击乐器、吹管乐器的音色,与独特的演奏技法及曲调相融合,丰富了采茶戏音乐的表现特色,也有利于进一步扩大当代采茶戏生存的空间。另一方面,有利于进一步创作具有中国民族传统文化特色的钢琴音乐作品,进一步促进中国钢琴民族化传统音乐的发展。     

赣南采茶戏的困境与对策

改革开放之后,赣南采茶戏在发展中追求创新,创作出了一批精品,在全国引起了巨大的反响。但从20世纪90年代中期开始,赣南采茶戏的发展陷入了人才流失严重、演出市场萎缩、创新力度不足、传播方式单一的困境。为了走出困境,需要稳定人才队伍并提升人才的综合素质和专业水平,把地方戏曲纳入公共文化服务体系,加大创新力度、实施精品战略,通过多渠道传播。     

赣南采茶戏旅游开发中常见问题及规避措施

赣南采茶戏是我国第一批列入非物质文化遗产中瑰宝,要想促进赣南采茶戏的传承和发展,促进旅游开发,给当地带来更多的经济效益,必须针对当前采茶戏旅游开发中存在的问题进行分析,探讨出科学合理的规避解决措施。     

阳新采茶戏的现实困境与突围策略

阳新采茶戏是湖北省阳新县一个具有浓郁特色的地方剧种,本文力争对阳新采茶戏的相关研究从阳新采茶戏现状、困境和发展策略三方面做出梳理,以厘清研究现状,找出当前研究的优点和不足之处,为后期研究工作提供值得借鉴的经验和有待创新的角度。     

防城采茶戏的发展研究

采茶戏是一种在吸收民间山歌、彩调、民间舞蹈、民间说唱的基础上形成的民间小戏,具有浓郁的地域文化特色和悠久的历史传统。防城采茶戏是桂南采茶戏的一个分支,在清末民初年间初步形成,有着广泛的群众基础和影响力。随着外来文化的冲击、经济文化生态环境的变迁、娱乐方式多样化等多种因素的影响,承载着防城民众历史记忆与聪明智慧的防城采茶戏的生存现状不容乐观。因此,有必要探讨防城采茶戏的发展对策。     

黄梅采茶戏与鄂皖赣部分采茶戏之音乐关系

主要从音乐形态学的视角，阐述比较了湖北黄梅采茶戏、安徽黄梅戏、江西武宁采茶戏、赣东北采茶戏和南昌采茶戏等剧种的腔名及音乐特征，揭示出黄梅采茶戏与其它话剧种之间的密切的渊源关系，得出了黄梅采茶戏是黄梅戏、武宁采茶戏、赣东北采茶戏和南昌采茶戏等剧种的重要的或最主要的源头的结论     

黄梅采茶戏与鄂皖赣部分采荼戏之音乐关系

主要从音乐形态学的视角，阐述比较了湖北黄梅采茶戏、安徽黄梅戏、江西武宁采茶戏、赣东北采茶戏和南昌采荣戏等剧种的腔名及音乐特征．揭示出黄梅采茶戏与其它诸剧种之间的密切的渊源关系，得出了黄梅采茶戏是黄梅戏、武宁采茶戏、赣东北采茶戏和南昌采茶戏等剧种的重要的或最主要的源头的结论     

试论赣南采茶戏与红色文化的融合

红色文化是赣南地区的文化主色调,广泛存在于当地多种艺术题材中。将红色文化融入赣南采茶戏中,既符合采茶戏的历史发展规律与现实需要,又有助于强化采茶戏的地域特色。在采茶戏与红色文化的结合过程中,一方面需注重对采茶戏传统曲牌唱腔、舞蹈表演等元素的继承创新,另一方面应汲取红色文化的优秀内涵,运用现代艺术手法,秉承寓教于戏的创作理念,弘扬红色精神,从而提升采茶戏的艺术性与思想性。     

袁河采茶戏在新时代的传承与发展

袁河采茶戏作为扎根于赣西地区的一个剧种,其发展阶段经历了由“单台戏”到“双台戏”、再到“耍戏”和“本戏”,逐渐成熟,在宜春地区有着深远的影响,有着广泛的群众基础。袁河采茶戏有一定的价值意蕴,随着时代的发展,该剧种在传承与发展方面遇到观众群体后继无力、主创人员青黄不接、推广传播程度不高、缺乏剧种间的交流等困境,还需从寻求政策扶持帮助、扩大受众促进传承、对接高校联合培养方面寻求思路。     

海峡两岸客家采茶戏源流与发展论析

采茶戏源于大陆赣南地区,其初始形态为茶农演唱的茶歌,在其发展过程中,民间艺人将茶农的摘茶动作融进舞狮、舞龙、花灯和歌舞等形式,逐渐于明末清初形成独立的戏曲形式———三脚采茶戏。采茶戏主要流行于闽粤赣的客家地区,随着十六世纪以来大陆移民尤其是客家移民迁台,采茶戏于清朝同治年间流传到台湾。由于历史和政治原因,台湾的采茶戏在中华传统艺术极为集中的岛屿区域内吸收了众多源于大陆的戏曲元素的影响,博采众长,多源合流,曲折衍变,逐渐发展为当代演、表、唱俱佳又独具客家风格的民间戏剧形式。     

江西客家采茶戏的传承与发展及校本教材建设的研究

江西是采茶戏之乡,赣南采茶戏是赣南民间土生土长极具地方特色的剧种,也是采茶戏中“茶味”最浓的一种。（1）赣南采茶戏中的文化元素,重点阐述它的起源、沿革产生的影响。（2）赣南采茶戏独特的艺术风格,主要阐述采茶戏曲牌结构及歌舞结构、“衬词”、“行当”等特色。（3）赣南采茶戏教学实践及校本教材编写应注意的问题以及努力方向。     

台湾客家采茶戏之剧本类型探讨

采茶戏之定义有广狭之别。狭义而言,是指小戏（称为“三脚采茶戏”）,并不包括客家大戏（称作“改良戏”或“采茶戏”）;广义而言,则包括了三脚采茶戏和改良戏二类。本文采广义定义,大小戏皆探讨以窥其发展与演变。将客家戏之流变、类型等进行爬梳与整理。将所见客家剧本作三类叙述：雏型：说唱的准剧本;成型：传统剧本;定型：现代剧本。最后推测未来“转型”之可能发展。     

音乐地理学视阈下阳新采茶戏

阳新采茶戏是流传于湖北的一种地方戏曲。本文拟从音乐地理学视阈分三部分对其进行分析。首先从地域茶业历史分析阳新采茶戏产生之原因,其次从地貌视角阐述阳新采茶戏唱腔特点,最后探寻现代经济发展对其影响并提出展望。     

刍议江西采茶戏的舞蹈形态与审美特征

随着社会的发展,我国的客家文化也有了较大的推广,我国的江西南部地区从古至今该区域一直盛行采茶戏。采茶戏具有极大地民俗风情,能够从侧面上反应、表现客家文化,从舞蹈形态上讲采茶戏能够反应该区域人们的生活状况,能够在一定程度上反应客家文化内涵和文化意义,江西采茶戏已经成为客家舞蹈文化的重要组成部分,在精神层面上影响着当地人们,本文主要对江西采茶戏的舞蹈形态和审美特征进行探讨。     

关于南昌采茶戏开发问题的几点刍议

南昌采茶戏的开发问题涉及当地旅游业发展、地方文化多样性、群众文化生活等诸多议题。在简述南昌采茶戏历史渊源和现状的基础上,分析其存在的问题,通过拓展新的学术空间、把握战略定位,产业化运作等措施,谋求南昌采茶戏的可持续发展。     

武宁采茶戏及《梆儿声声》

武宁采茶戏是赣北武宁县民间传统文化艺术的精品，长期在民间传播，本文就其主要艺术风格及优秀剧目《梆儿声声》作一简要的分析。     

现代商业语境中民间文化的脱困之路——以赣南客家采茶戏为例

赣南客家采茶戏处于"辉煌与没落并存"的状态,当前最大的困境是难以可持续发展。赣南客家采茶戏应回归草根市场,从本土艺术和地方艺术两个文化标签回归草根市场,这对我国民间文化的发展具有参考和借鉴作用。     

桂南采茶戏进课堂初探

分析桂南采茶戏进课堂的必要性,提出桂南采茶戏进课堂必须做好采茶戏教材的建设,营造浓郁的氛围和重视采茶戏教学师资的建设。注重创新,鼓励学生大胆进行表演和创作。