灌阳县长渡屯鼓手喇叭现状研究

丧礼仪式音乐文化是当今社会不能缺少的一种仪式活动。当然,丧礼仪式活动在民间很被注重,在整场丧礼仪式当中,活动非常的多而复杂,活动既有一定的意义也有一定的文化功能。各地方的丧礼仪式音乐文化都非常的丰富多彩,即有相同点也有异同点。随着时代的变迁,现在也越来越多的年轻人受现代文化思想影响,对其民间文化习俗失去了了解的兴趣。所以在许多仪式活动当中都一知半解,也开始对仪式活动中的一些仪式活动进行了省略,使我们传统的丧礼仪式音乐文化习俗丢失了本质的价值,所以为了继承传统的文化习俗,笔者则以丧礼音乐文化中的"鼓手喇叭"进行分析,以鼓手喇叭在丧礼仪式中所起到的功能、作用、意义以及它的现状调查展开论述,并进行汇总。     

徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达

对徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达的考察是基于仪式音声理论对徽州这一古老文化社区内民间婚礼仪式的一项贴合音乐学又结合人类学、民俗学、文化学等学科的研究。徽州民间婚礼仪式中的音声关系又是体现古徽州人文习俗的一个主要视角。随着时间的推移和社会文化的发展,徽州民间婚礼仪式的全貌在当下难以全面窥见,也可以说这种传统的婚礼仪式在现代文明的浪潮中逐步的消逝,因而,本研究的展开主要以文献研究为基础,结合本人前期研究的部分成果,对徽州民间婚礼仪式的程式及其中的音乐行为和文化事象的表达展开研究。     

土家族跳马仪式音乐个案调查

在土家族地区,由梯玛主持的"跳马"仪式在社会文化和历史条件发生变迁的情况下仍然相对凝周地保留了原初仪式的样貌,作为一种远古习俗的遗留,其承载的文化含量极为丰富,音乐现象尤为突出,隐含的土家族音乐、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚.以土家族跳马仪式音乐为调查个案,试图解读土家族地区巫傩并存、互补交融的音乐文化现象,探讨土家族民族音乐、宗教音乐的特殊运行规律.     

湾潭镇土家族民间佛教丧葬施食仪式音乐研究

丧葬文化在我国有着悠久的历史传承,是中国文化的重要组成部分。在丧葬仪式中,音乐有着重要的作用。本文以湾潭镇土家族研究对象,民间佛教音乐为背景,丧葬仪式作为突破口,音乐形态作为分析工具,力图从音乐角度,针对仪式本身对民间佛教音乐作详细解读,并由此探索民间佛教仪式音乐的理论价值、实践意义及其传承保护。本文采用资料文献互证和田野调查的方法,对民间佛教音乐在丧葬仪式中的应用及社会功能进行了研究。     

蒙古族祭火习俗的传承与变迁——以鄂托克前旗为例

祭火仪式是蒙古族传承至今的文化习俗,有着漫长而悠久的历史。随着社会的发展,祭火习俗发生了变迁。本文以鄂托克前旗蒙古族祭祀成吉思汗圣火与民间祭火习俗为对象进行探访观察,对鄂托克前旗蒙古族祭火习俗的传承、变迁进行分析和探讨。     

傩书文献文化特征初探

傩书是傩师用以指导相关仪式规程的文献文本,包括傩戏剧本及相关仪式操作规范,与丧葬习俗中的经书存在相当大的区别;傩书文献不仅内容丰富、讲究韵律,具有文学性,还涵盖流传区域传统文化特征,呈现地域性,同时与相应的傩技及仪式相辅相成,体现出神秘性,对研究民间傩文化习俗具有重要价值。     

谈涞水、定兴、易县《普庵咒》曲牌音乐形态

河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称"涞易定地区")民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐,研究《普庵咒》曲牌的音乐形态,有助于建设中国传统乐学体系和深入诠释中国民间的仪式音乐。     

仫佬族依饭节仪式音乐的艺术特征探究

仫佬族是我国广西山地少数民族,民间具有浓厚的宗教信仰体系,仫佬族依饭节是民间盛大的民族传统节日,依据仫佬族历史日志记载,依饭节已经具有四百多年的悠久历史,仫佬族举办依饭节仪式时,会伴随庞大的音乐仪式,通过多个唱诵与歌舞环节完成,其音乐艺术特征主要体现在曲调和音乐结构方面。     

岫岩单鼓溯源

岫岩单鼓是流传于岫岩民间一种古老萨满教祭祀习俗中最主要的表现形式,当地人称其为"烧香".本文从萨满教仪式的形成与演变追溯这一民俗事象的起源、流传与发展,以及岫岩地区风物人情影响下仪式的现有程序和服装道具的使用.     

关中西部农村丧葬入殓仪式考察

葬礼作为人生四大仪礼中最后一个重要仪式,是生命体应得的哀荣。通过对陕西关中西部农村地区丧葬习俗的考察,从临终初丧、小殓、大殓三个层面着重梳理记录了“入殓”流程和仪式,揭示了农耕文明下民间千百年传承下来的丧葬习俗内涵及背后蕴含的生死观念,表达了生者对逝者尊重与怀念的情感。     

鄂尔多斯婚礼音乐现状调查——以杭锦旗“金枝,巴图”婚礼为例

鄂尔多斯婚礼是鄂尔多斯地区独特的文化习俗,也是当地蒙古族人民的生活习俗。从古代流传到现代的鄂尔多斯婚礼仪式及其音乐发生了很大的变化。本文以鄂尔多斯杭锦旗"金枝,巴图"的婚礼为调查对象,试图揭示鄂尔多斯传统婚礼音乐文化在现代社会文化背景下的变迁与传承的问题。     

“仪式文化”对舞蹈教学的启示

一、仪式与仪式文化内涵分析在我国长远的发展过程中,仪式是日常生活的重要表现形式。关于仪式的定义,当前很多人将此定义为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式和象征符号。在我国历史长河中,民间仪式活动丰富多彩,如戏曲表演、戏曲音乐、面具、装扮、纸扎、雕刻,甚至是祭祀、八卦、跳神等巫祝活动或与之有关的体育竞技活动。仪式侧重的不是最终产品或使用者的物品,而是整体过程和场面布置,以此来表现活动组织者内在的情感和某种基于习俗的意义假设,从而实现人与对象世界在精神上的交流。因而从广义上来说,我们将所有由传统习俗发展而来、被人们所普遍接受并按某种既定程序所进行的活动与行为都称为仪式。由此,仪式是人类生活的重要组成,其发展历史也几乎与人类的历史相始终。     

庄子“鼓盆而歌”新解

庄子“鼓盆而歌”的故事,向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。本根据献中对南方少数民族民间习俗“娱死”丧葬仪式的大量记载,探明庄子承受的化渊源,而认为他的“鼓盆而歌”,只不过是当时民间习俗“唱斋”“娱死”这种丧葬仪式的表现。     

由“索”到“锁”——长命锁起源探究

通常认为长命锁是由汉代的长命缕演变而来,但由于相关资料的匮乏,导致该论断长久以来缺乏科学具体的论据来阐释其嬗变过程及缘由。引入民间"开锁"育儿习俗,通过仪式中保留的"索"的发音,"挂锁"仪式中锁具的缺失,指出"开锁"原为"开索",是端午节佩戴长命缕习俗的衍生物。"索"与"锁"因音近造成讹误致使"开锁"仪式加入了真正的锁具,促使长命缕演变为具有金属特征的长命锁。     

论中国历史非物质文化遗产:江西傩音乐

傩音乐是古代驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉等祭礼仪式所用之乐,傩祭仪式中一个重要目的是祈祷农业丰收。江西是中国傩文化的发祥地之一,江西傩乐既保存了民间音乐的特色,又吸收了当地民间音乐的精华。傩积淀了丰厚的文化底蕴,对赣傩乐的传承和发展势必推动江西农村经济发展。     

侗族丧葬仪式音乐的社会功能探析——以黔东南黎平县龙额村为例

侗族丧葬仪式是侗族人民的一项重要人生仪礼,它的内容和形式与侗族人民的宗教信仰观念有着密切关系,反映了侗族社会的民间传统习俗文化。仪式音乐作为丧葬仪式的组成部分,在仪式过程中担负着不同类型的角色,有赞颂亡者功德、沟通人神对话等媒介的作用。解读龙额侗族丧葬仪式音乐文化,分析其文化内涵及社会功能,对了解和研究侗族丧葬仪式特征,具有重要的价值和意义。     

云南布朗族民间音乐文化保护传承策略研究——以施甸布朗族器乐文化为例

云南布朗族民间音乐文化异彩纷呈,形式多样,是云南少数民族民间音乐中独特的一支,具有较高的艺术价值和审美价值;本文以施甸布朗族器乐文化为例,依据相关资料与实地调查内容,结合当地布朗族的生活、习俗与宗教信仰,将布朗族民间器乐文化按照音乐特征、演奏风格和文化寓意等方面分别从吹管乐、吹木叶乐、弹拨乐、口弦乐、陶土乐以及打击乐六大类进行分析研究,以对布朗族民间器乐文化的保护、传承和发展进献愚策。     

青海民和土族纳顿节锣鼓音乐艺术研究

锣鼓音乐是土族纳顿节主导性的仪式音乐,其节奏短小反复,既丰富多彩,又简单质朴,具有鲜明的民间色彩.在土族纳顿节各项仪式的实际展演中,锣鼓音乐以其独特的艺术表现传递着仪式内涵,引导着仪式进程,发挥着控制文化时空、给舞蹈和戏剧表演进行伴奏、渲染节日气氛等重要的文化功能.     

从和静县蒙古人民间信仰礼俗看长调民歌与民俗的关系

新疆和静县盛行着岁时祈福、祭祀敖包等民间信仰习俗,唱给喇嘛的长调民歌是仪式的重要组成部分,具有较强的指向性。民间礼俗活动是长调民歌传承的重要载体,推动了和静县土尔扈特蒙古族长调的流传和发展。     

礼俗互动 礼乐相须——浙东民俗与浙东锣鼓的活态共存

民俗活动是仪式音乐赖以生存的土壤,在浙东传统礼俗仪式中,民众世代遵循固有的以锣鼓为主导的用乐方式。庙会社火、祠堂祭祖、迎神赛会、节日灯会、祭海谢洋、舞龙耍狮等民俗活动及音声技艺表演中,锣鼓不可或缺。锣鼓音声与礼俗仪式共生互动,是乡村社会普遍存在的民俗文化景观,也是浙东锣鼓成为民间仪式音乐的根本原因。