近十年我国生命教育的回顾与展望

一、生命教育现象描述与分析 (一)1999～2008年生命教育研究成果 从查阅到的文献资料看,在我国最早发表的与"生命教育"相关的论文是1996年郑新蓉在<江西教育科研>上发表的<尊重生命应是道德的基本内容和原则之一>,1997年叶澜教授发表的<让课堂焕发生命的活力>一文中也蕴涵着生命教育的理念,1999年钱巨波在<江苏教育研究>上发表了<生命教育论纲>,明确论述了生命教育.     

从《疑古》、《惑经》看刘知畿的实录精神

刘知袭在<史通>的<疑古>、<惑经>两篇中,以"善恶必书,斯为实录"的原则对<尚书>、<春秋>进行了大胆批评,形成独断之学.分析这两篇内容,不难看出刘知畿的实录精神继承了前人的优秀传统,体现了出强烈的通识意识.     

礼仪中的楚美术及其审美解读

作为楚民族丧葬礼仪的产物,墓葬是专为死者灵魂布置的"象征性空间".这个"象征性空间"的器物及其装饰表现为特定的生命主题:其一是乐生,乐生及其视觉表达注重龙凤云气装饰和对世俗生活场景的描绘,体现了楚人对生命的眷恋和礼赞;其二是事死,事死及其视觉表达围绕灵魂的归宿而展开,体现了楚人对永恒的"幸福家园"的向往.乐生与事死的二重变奏铸就了楚美术特殊的艺术品格和审美旨趣.     

《黄帝内经》反义词研究

<黄帝内经>是传世的先秦医学典籍,其文献涉及面广,词汇量大,其中反义词富有特色,是<内经>词汇的重要组成部分.穷尽列举<黄帝内经>一书反义词,并对其反义词进行多角度的描写、分析和总结,可以窥探出古汉语反义词的一些特点.     

经络科学对生命调节现象的理论概括及数学表达

根据对<黄帝内经>中提出经络"决死生处百病调虚实"功能的理解,为整理和发展传统中医药学宝贵经验创建了自然科学基础学科--经络科学.人体中对称与不对称同时并存,对称中包含着不对称,不对称中包含着对称;平衡与不平衡并存,且可相互转换,以维持正常生命活动.建立在四维空间的经络系统可以对人体生命活动中的对称、平衡进行调节达到最佳生理状态.     

《黄帝内经》音乐疗疾思想

中国古代的音乐疗疾思想颇为丰富,但散见于种类文献.较系统的音乐疗疾思想体现在<黄帝内经>中.<黄帝内经>率先提出的五音疗疾的思想不同于一般泛化的音乐疗疾思想,而是一种系统对应思想、一种协同整合思想的综合表现.     

张岱《和挽歌辞三首》的生命意识与复明隐衷

张岱的<和挽歌辞三首>作于他徙居西北山期间,该诗受到陶渊明的<拟挽歌辞>的影响,但同<拟挽歌辞>相比较,张岱的<和挽歌辞三首>体现了诗人"忍辱求生"的生命意识和乱世修史的复明隐衷,其亡国遗民的精神追求感人至深,相信随着研究的深入,张岱的诗歌必将会引起更多人的关注.     

试论《行政许可法》的基本原则

法律的原则是法律的灵魂.<行政许可法>是我国目前规范行政许可行为的一部重要法律,研究其基本原则,对于推动<行政许可法>的贯彻执行,深化行政管理体制改革,具有十分重要的现实意义.笔者认为,根据<行政许可法>总则的有关规定,<行政许可法>有七项基本原则,即合法原则、"三公"原则、便民原则、救济原则、信赖保护原则、不得非法转让原则和监督原则.本文从不同的角度,对这七项原则进行了分析探讨.     

女权精神的突显——《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈

在谈到<西厢记>和<牡丹亭>的思想性的时候,比较公认的看法是<西厢记>是以情反礼,<牡丹亭>是以情反理.而我认为<牡丹亭>的主题是赞扬女性热爱自然、热爱生命、追求自由爱情的斗争精神,从而表达对女性做人基本权利的肯定和呼唤,表达对女性的尊重.从整个剧作中可以看出作者有着初步的女权精神.     

语文组文教学的尝试与感悟

苏教版四年级语文教材中有一组都是写动物的课文--<鸟语>、<天鹅的故事>、<生命的壮歌>.<鸟语>一文从字里行间透露出了作者对大自然中各种鸟儿的喜爱之情;<天鹅的故事>中天鹅们的行为改变了一个狩猎者的生活方式;<生命的壮歌>中的老羚羊,为了成全种族而牺牲自己,它的大无畏精神给人以强烈的震撼.