许衡不吃无主梨

南宋时期,在河南河内（今沁阳县）有个农家子弟,名叫许衡。他不但勤奋好学,而且十分注意自己的品德修养。一天,北方的金兵打过来了,人们纷纷逃离自己的家园。许衡跟着逃难的人们向孟县方向逃去。一路上,烈日当头,逃难的人们干渴难熬,怨声载道。正当大家唇焦口燥的时候,有人在路边的村子里发现了一排结满果子的梨树,     

浅论许衡的教化思想

作为元代理学的代表人物之一,许衡强调理学学者在当时社会条件下的教化责任,把教化作为自己的历史使命;其教化思想以明人伦为目的,以“厚生”为经济基础。他大力实践了自己的教化思想,对元朝统治者接受以理学思想为核心的“汉法”、使社会安定下来产生了积极的影响。     

尊严的价值

一个寒冷的冬天,小镇上来了一群逃难的人。他们面呈菜色,骨瘦如柴。善良而朴实的小镇居民,家家烧火做饭,款待他们。这些逃难的人,显然很久没有吃到这么好的食物了,他们连一句感谢的话也顾不上说,就狼吞虎咽地吃起来。     

从孩子得到的启示

<正>晚上喝了三杯老酒,不想看书,也不想睡觉,捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上,同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想,率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义,在他不会懂得,为什么偏偏选择它？倘然懂得,更不应该喜欢了。我就设法探问他：“你晓得逃难就是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨,大家坐汽车,去看大轮船。”     

谈《金陵十三钗》的人物塑造

《金陵十三钗》是作家严歌苓新问世的一部力作。小说以1937年日军侵占南京后的血腥屠城为背景,描述了一所美国教堂被迫收容了寻求避难的妓女和伤兵,却无力庇护逃难者,最终祸及自身的悲惨故事,从南京城“相对安全”的一隅再现历史的真实。小说在人物塑造方面别具匠心,突现了主题,唤起了读者对这段历史记忆和思考。     

百泉书院文化传承与复兴

百泉书院是河南的著名书院之一,在宋末明初和明末清初曾为全国的教育中心,著名学者邵雍、姚枢、许衡、孙奇逢曾任教于此。然而现在的百泉书院只剩下破败的旧址,落寞凄凉,无人问津。中原经济区规划提出建设华夏历史文明传承区,为百泉书院传承发展提供良好的机遇。在此背景下,让百泉书院重回荣光,延续中断的人文余脉,实现书院文化的复兴,是当代河南人义不容辞的责任。     

简论马克思的商品拜物教思想

自从有了商品,它在人们的心目中就成了一种可感觉而又超感觉的东西。一方面,人们用自己的眼睛看到商品的形状、色彩,用手感触到商品的硬度,用鼻嗅到它的味道;另一方面,人们对商品的本性有些琢磨不透,感到自己的命运往往受到它的摆布。商品这个人手的产物却摆脱它的...     

《牧庵集》的材料来源及所反映的元代社会

姚燧是元代前期著名学者,受业于北方大儒许衡,以文章著称于世,一生作品丰富,其弟子刘致收集整理其作品,编为《牧庵集》五十卷,现存三十六卷。《牧庵集》所收篇章来源广泛,有皇帝制诏,各类题跋、记,为同僚及友人撰写的序文及碑铭等。这些篇章可以反映元代政治、经济和文化发展面貌,对于元史研究无疑具有很高的史料价值。     

浅论成人从众心理消极面及其矫正

在纷繁复杂的现实生活中,人们为了适应社会、团体、群体或个人利益的要求,因而改变自己的行动和信念,人们把这种改变称之为“从众”,由此而产生的心理则称之为“从众心理”。从众心理,作为一种心理状态,起到诱发人们某种动机的作用。所以,它具有指导人们行为的重要功能。纵观社会上人们的万千行为可以发现,从众心理具有积极的一面。人们在这种心理状态下,产生了正面的积极的行为,有利于共同利益的维护和发展,确实起到了一种推动作用。但也可以发现,从众心理还有消极的一面。     

浅析日本作家坂口安吾的《文学的故乡》

坂口安吾是日本战后无赖派的代表作家,其文学思想在其著名的评论《文学的故乡》中有多处表现。在这篇晦涩难懂的简短文章中,坂口通过四个简短故事阐明了自己的文学观、人生观。坂口认为:人们首先要认识到自己所处的世界是一片虚无,这是生活的前提。但是人们不应该仅仅只是停留在这个前提中,因为虚无本身也是让人无法忍受的。人需要站在救赎的起点上,以文学的方式去构建架在虚无主义之上的生存意义。     

自己的敌人

《狼和鹿》这篇课文中，当森林里的狼被消灭得差不多的时候，人们看来，鹿可以在森林里无忧无虑地生活了。可出乎人们意料的是，受到过度保护的鹿竟然变成自己的敌人，不但破坏了森林，自己也疾病缠身，数量急剧下降。     

怎样学好英语

英语是人们交流的工具，是当今国际通用的一门语言，特别在我们加入WTO以后，英语将在人们的工作生活中，担当起更重要的作用。可以说学好英语是今后自己走向成功的最基本条件。     

社会转型时期农民婚姻生活的现实思考

社会的变迁引起了人们观念的变化。在现代文化冲击下,农民的婚姻观念发生了很大的变化,有人仍然固守着自己的婚姻;有人改变了自己的婚姻;也有人在婚姻面前丧失了理性和道德,因而,形成了农民婚姻方面的各种问题。     

博客环境下的语言表达问题刍议

博客,一种新兴媒体,是以互联网为依托,以文字为载体,有自己的特殊使用群体,并具有自己显著特征的网络交流工具。博客自诞生至今己取得了全球性的飞速发展,也成为当代人们生活的一种时尚标志物。梳理博客的语言特征,探讨博客语言存在的问题,分析博客语言失范的原因,提出了解决问题的对策。     

简论主体论文艺学的文学作品观念

什么是文学作品?从亚里士多德以来,人们在漫长的历史年代里作出了各种各样的回答,至今依然争论不休。主体论文艺学应该提出自己的文学作品观念,本文的宗旨即在于此。一、文学作品观念的历史回顾文学作品观念是人们把握文学作品性质和形态的一种特殊认识结构。它的作用在于使人们对文学作品的科学认识和把握成为可能。对于文学作品观念进行历史回顾的必要性,在于我们据此能获得确立新的作品观念的理论出发点。我们将回顾的透视点选择在思维模式上。思维模式是一种定型化了的思维运演方     

外语学习与自我概念的培养

人们自幼就通过与他人合作,建构自己的世界观,也开始发展自我意识和开始理解自己在周围世界中的位置,这种不断发展的自我概念反过来又影响人们对世界的理解方式,自我概念对第二外语或外语的学习是至关重要的。     

谈思想政治课的情感教育

所谓情感,是指人们根据一定的思想政治观点和道德标准去评价自己或他人的行为时产生的一种情绪体验,即人们在是非、真伪、善恶面前所具有的喜、怒、哀、乐等情绪体验。思想政治课的教学过程,既是传授知识的认知过程,又是开启学生心灵的情感过程。情感教育在从知到行的转化过程中起着特殊而又极其重要的中介作用,它对人们的行为起着巨大的影响作用。当中学生对某种思想政治倾向或道德倾向产生了共鸣,有了强烈的爱憎时,就会产生强大的力量,推动他们追求、赞成美好的事物,反对、唾弃腐朽的事物,并适时改造自己的行为。在教学过程中,如果师生双…     

困境中的心灵抚慰——评迟子建近作《世界上所有的夜晚》

现实中经历的人生惨痛,使迟子建站在一个心灵受创者的角度,去观照那些被损害的不幸人们的内心世界,在共同的体验中获得精神的认同。这一创作历程,既是对底层社会身处困境的人们倾心关注的过程,也是作者对自己心灵的创伤进行自我疗救的过程。     

谈青年心理卫生

心 理素质是人们在生活过程中逐步形成和发展的 ,它作为一种能力 ,其发展水平在很大程度上依赖于培养并发展这种能力。学生在校期间 ,不但要掌握知识和技能 ,同时还应受到正规系统的心理健康教育。当前 ,心理卫生作为建设社会主义精神文明的一项重要内容 ,正在我国社会生活的各个领域逐步展开 ,它的研究已经深入到人们的不同群体和不同年龄段。关注和加强青年的心理卫生工作 ,有助于培养青年健康的身心和完善的人格 ,有助于提高青年心理素质 ,客观地认识和评价自己的能力 ,有助于调节自己的情绪 ,提高对挫折的承受能力 ,有助于把握好自己的…     

芭蕉花

<正>这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲,突然记起了这段故事。我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久,便遇到苗民起事,致使城池失守,外祖父手刃了四岁的四姨,在公堂上自尽了。外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节,所用的男工女婢也大都殉难了。我的母亲那时才满一岁,刘奶妈把我的母亲背着已经跳进了池子,但又逃了出来。在途中遇过两次匪难,第一次被劫去了金银首饰,第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身,仍然背着母亲逃难。