博客感想：生活·心灵·自信

与益友在一起，谈知识，谈文化，相互融通，智慧交流，灵感碰撞。这些东西是课堂中学不到的，是自己心灵上的东西，情感所动，兴趣所至。学习是主动的、积极的，所以收益也是深刻的、牢固的。通过相互学习和交流，自己的灵感被激活，智慧在增加。孔子有句话说：“君子以文会友”，文指的是知识、智慧。孔子还有句话说，“以友辅仁”，这里的“辅”是相互辅助，相互补充，相辅相成之意，知识增长，智慧相融。     

幸运的2011年——我钓大鱼的4点经验

钓鱼靠技术，这在竞技场上是不容质疑的。但对休闲垂钓者来说，除了技术，运气也很重要。运气好了，这一天怎么钓怎么上鱼；运气不好，不是断线，就是跑鱼，怎么钓怎么不上。这种运气感有时候会影响到一天，一周，一个月，甚至一年。在这一年中，如果运气好，无论在何处钓鱼，都会顺水，顺风，总有些意外的收获。     

兴趣：在中长跑中的作用

如今，丰富多彩的体育活动，让人们有了更多的锻炼方式。传统的中长跑运动，由于简单枯燥、机械乏味，难以调动人们的运动热情，尤其是学生，对这项运动兴趣不大。中长跑，是体育锻炼的基础科目，非要练好不可。如何调动学生积极参加这项运动，是我们体育教师不能回避的问题。 实际授课中，我认识到：要使学生喜爱，就要从兴趣入手——循序渐进，寓教于乐。兴趣本身，是具有规律性的。认识了兴趣的科学性，再把它应用到中长跑教学中，做到有的放矢，学生自然由“要我练”，转化为“我要练”。 中学生思维活跃，乐于接受新鲜事物，也容…     

东方的圣者——银杏

银杏（2DD6—5-1，图1），落叶大乔木，种子植物中最古老的孑遗植物。原生江南，叶似鸭掌，称鸭脚。果似小杏而核白色，宋初入贡，改呼银杏，今名白果。银杏生长缓慢，从栽种到结果一般要20多年，40年后方能丰产，“公种而孙得食”，又称公孙树。     

术语故事

双飞燕 某老，眼尖，心热。 适逢棋赛，某老任总裁判，无事场中转悠，见一对局，双方为年轻男女，驻足细看，回而窃日：“此二人，当有鸾凤之缘!”客惊问其何而得知，努嘴棋局，笑而不言。客观之，但见男的大开大阖却难免粗糙，女的处处被动倒着实得利，棋风迥然，反而成趣。然凭此即说有缘，客不以为然。     

商周玉器鉴辨新识

在高古玉器艺术的长廊里，上自红山、良渚，下迄汉唐的玉器，异彩纷呈，各领风骚。而时下常的人们所钟情的，多为战国及两汉玉器。这当然无可非议，战国两汉玉器俊逸潇洒，堪称一绝。但我还是要说，爱玉何必唯重战国两汉？商周玉器，未尝不是古玉中另一奇葩。且不说其精巧剪裁、厅妙构思、简洁明快之工艺令人慨叹，就说题材，缤纷多彩——凡飞禽走兽，鱼虫百怪，神人物象，无所不有。从礼仪佩饰，到王室重器，不胜枚举！从艺术上讲，商周玉器空灵写意；从题材上讲，商周玉器诡秘奇幻，极具特色。     

武当山上一异人

民国二十八年秋天，大概是重阳前后，那时前方相当平静。我率领随员数人，由樊城至石化街视察后勤设施。视察完毕，当晚住在石化街。石化街在武当山东麓，上武当山不过数十里。武当山是国内名山之一，是道教圣地，在武术方面提起武当派，也是大大的有名。我随军襄樊已近一年，对近在咫尺的武当名山，早有一访雅兴，只是平时难抽出时间。当天晚上闲谈，大家认为秋高气爽，不可错过机会。向我请示，因不致妨碍公务，乃欣然应允。     

阴跷一诀秘不宣

人生在世，七情六欲困扰，上耗性，下损命，大多数人修道之时，身体这一本钱早已亏损不堪。故练功下手需要借助栽接添油法以求补亏损，设炉鼎，果得金丹大道下手天机（阴跷诀），定能骨髓盈满。人体在修炼内丹由弱转强的过程中，主要矛盾就是漏丹。坊间流传的十六锭金功，小便咬牙固精气，揉腹法，固精关门法，搓涌泉法等等，功效全都甚微，不能达到防止走丹遗漏的效果。许多修道之人都被这个拦路虎害的是功亏一篑，长期在低层次徘徊。无论是谁，一旦失精过多，次数过频，往往导致头晕、困倦、消沉、无力、乏味和疲劳等不良反应，甚至尿频尿急，神经衰弱，阳痿自卑，浑身无力，怕冷怕风等等。     

拒绝简明——2007年盘上潮流

本期，我们必须做2007年的“年度榜”。这事儿的工作量，相当不小，光是将一年之中大赛的棋局捋一遍，就够劲。“够劲”之后，我们突然发现，往年的“年度榜”中都有的“十大布局”、“十大定式”，这次却没有着落。因为，没有什么布局、定式是流行，是称得上“大”的。没有，那就空缺。就“年度榜”而言，这是个遗憾。但是，从这一个点上，却可以看到一个面，那就是，现在的棋，更自由，更个性化了。     

通过体育教学净化学生心灵

在体育教学中贯彻德育，应该做到以学生为本，这样，才能从学生的心理发展规律出发，系统地构建德育的环节。只有以学生为本，才能充分地了解学生，从学生的认知水平出发，科学地确定德育的层次。 通过把学生推上德育的主体地位，让学生做到自我认识，自我评价，自我激励，自我总结。教育者退入后台，只做点拨，不做指令，尽量发挥学生的主体作用。 自我认识——在观察中认识自我，在与他人的比较中认识自我，在对事情的分析中认识自我，肯定自己的优点，否定自己的缺点，从而正确对待自己，正确对待他人，正确对待集体，正确…     

清末金漆竹雕渔翁

清金漆竹雕渔翁，高12厘米。老渔翁头绾小髻，发丝历历，浓眉眯眼，咧嘴敞笑，八字胡，三缕髯。上身袒露，腰间围裙，席地而坐，两肩前耸，胸前肋骨隐起，左手握拳搭膝，右手探入竹篓，似取渔货。竹篓编痕，经纬分明。     

略谈大石斋藏画

大石斋主人唐云，号药城，更号药翁，一代名画家。擅花果禽鸟，旁及山水，取新罗、石涛之长，灵魂飘逸，秀出群伦。解放后，入上海画院，于是壮游南北，蒙养生活，画风由此一变，沉雄苍拙，风骨独具。     

王如何绘画欣赏

王如何，又名谷声，1944年生，山西原平人，斋号云中北屋。山西作家书画研究院院长，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国书画艺术委员会艺术委员，山西美术家协会理事，山水画学会副会长，世界和平书画展艺术委员会主任委员，2003年全国书画院百佳书画家。     

内丹功经验谈（上）

我叫张苏辰，法名明一子，生于公历1903年8月9日。自幼多病，身体消瘦，到十五六岁时病象更多，怔忡、心悸，记得十七岁那年的春天，每天午后身体发热，到第二天早晨热退。常请医生药物治疗，一点效验没有。偶购一本《因是子静坐法》，照书中所讲方法静坐，果然有效，身体逐渐康健，只是没有恒心，练习不太认真，病一好就不练了。三十岁娶妻成家，静坐功夫断断续续没有坚持下去。到四十六岁时，又患半身不遂症，不能行动，吃中药无效。     

自是花中第一流 人去词存传不休

历经坎坷 丰富跌宕 李清照自幼生活在一个文化素养极高的家庭里，耳濡目染。加之聪慧颖悟，所以少女时就能写出惊人的诗作，填词作画，悠闲自得，当时情节，在其前期词作。字里行间都有流露，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”（图1）这个美丽少女14岁就绽露出了惊人的才华。     

革命老人黄元秀谈杨家太极拳

北京杨家派，即世称“杨无敌”的杨露禅先生所传，有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等，所习亦各不同，大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生，答日：“先求开展，后求紧凑。初习者宜大架子，能使筋骨舒适，血气充行，搞定方位，表示功夫。到运用时，要快要便，宜小架子也。家先（提供者接：指杨少侯）现在练的，都是打人法则。”其意若日，倘若在平稳静水之中，尚不能游泳，欲涉惊涛骇浪之江海可乎？有如习骑马，粗浅之慢步未有把握。而欲跳跃障碍物可乎？古人所谓登高必自卑，行远必自近，实为至理名言。总之，打人之事，非日常所需，而健康实为须臾不可相离。试问吾辈，何者为要？本人所说，皆属平庸之谈，卑无高论，倘读者能循次而进，日计不足，月计有余，于健康上不无裨益。至于惊奇骇俗之谈，好高骛远之谈。     

民国年间太谷县的学校武术概况

清末民初，外侮日盛，世界各国大力士及拳击家纷纷来华设擂挑战，口吐狂言，辱我中华民族。然而，一个个都被我武术家击败，狼狈而走。当时，国家认为，武术乃我国“国粹”，便大力提倡将武术改名为国术，并号召各地学校及军队增设国术课，训练学生、士兵，以期强国强民。我县历来崇文尚武，久负盛名，颇具特色的形意拳更是首屈一指，享誉海内外。不仅在晋商辉煌的历史上留下了不可磨灭的功绩，而且，在民国体育教育中，首开省内校园国术教学之先河，对形意拳的广泛传播，做出了历史性的贡献。     

昆仑掌门亲传“老子养生功”（十三诀）

道法自然，天人合一。形骸透松，精神昂扬，笑面悦目，旷达驱郁。纤毫张合，百脉畅通。意动气随，神引身行。由里及表，下带上动。     

乒乓三字经

打乒乓，爱国球，中国人，最优秀。 德艺馨，盖亚欧，尚友好，誉五洲。     

八极拳

八极拳练八字。即：顶，抱，缠，拿，劈，砸，攉，挑。其练习要领一如架子。