趣味教学案例三则

《钱本草》 唐朝有个名臣张说仿照《神农本草经》的语调写了一篇认识金钱的文章《钱本草》。他写道:“钱,味甘,大热,有毒,偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患,能利邦国,污贤达,罢清廉。贪婪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采至非礼则伤神。此既流行,能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有饥寒困厄之患至。若服之非理,则弱智伤神,切需忌之。”     

《金瓶梅》与《钱本草》——谈兰陵笑笑生的创作主体意识

:《金瓶梅》创作的主体意识 ,即钱是一切罪恶的基因。唐代张道济在他的《钱本草》中论述了金钱的利与害和人们应该怎样对待钱 ,而兰陵笑笑生在《金瓶梅》中则以形象揭示了金钱的罪恶 ,二者异曲同工、旨无二趣 ;《金瓶梅》和《钱本草》的两位作者在书文的命名上亦有某些共同之处 ,即二者均含有“金”与“钱”。两位作者的创作主体意识同功一体 ,即在于揭示金钱的利害和抨击金钱的罪恶     

金钱是什么

早几年,"钱不是万能的,没有钱却是万万不能的"这句话流行得颇广,常常被人加以引用,以说明金钱在人们现实生活中的重要作用.中国民间也流传着一句话,叫作"有钱能使鬼推磨".金钱的魔力如此巨大,凡夫俗子自然是见钱眼开了.那么金钱究竟是什么呢? 唐朝名臣张说,曾写一奇文,名日《钱本草》,以金钱喻药,语句精练,内容新奇.他说:钱,味甘,大热,有毒.偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之难立验.能利邦国,污贤达,畏清廉.贫者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱……全文褒贬兼具,把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致,令人深思.     

夜注《钱本草》

近读清代著名学者袁枚《随园随笔》,发现录有唐朝张燕公所写《钱本草》一文,将钱比作一种“本草”的药物,倒是以前没有听说过的。钱这东西有很多别名,常见的有“亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫穷,得之则富强”的“孔方兄”,晋朝王衍看见这玩艺儿时高喊的“阿赌物”,较陌生的还有“白撰”、“契刀”之类。至于钱乃“本草”,构思别出心裁,颇能予人启迪,姑全录于下:     

漫论张说及其《邺都引》

(一) 张说(667—730),字道济,一字说之,河东人。历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,以辅佐玄宗建树最多。作为开元名相,他在政治上的地位人所共知;但作为与苏(?)同称“燕许大手笔”的诗人,张说在唐代文学发展中的地位和作用,尚很少被人们注意。这是令人遗憾的。《新唐书·张说传》云:“(说)善用人之长,多引天下知名士。”《旧唐书·张说传》亦云:(说)喜延纳后进,善用已长,引文儒之士,佐佑王化”。他在任丽正殿书院修书史时,就奏清贺知章、秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦等人昏入书院,“同他     

《岳阳楼记》质疑二题

初中第五册课本注释说:“岳阳楼……建于唐初”。但根据有关史料,应该说,岳阳楼建于唐朝开元初年,或是建于唐朝中期。岳阳楼是唐代张说(字道济)谪守岳州时所建。张说谪守岳州事,在《旧唐书》与《历代名人年谱》中都有记载。《旧唐书》列传第     

谈《(车酋)轩语》和《书目答问》

《(车酋)轩语》和《书目答问》是张之洞在光绪元年(一八七五)先后主持编写的两部指导治学门径的书。 张之洞(一八三七——一九○九)字孝达,又字香涛(或作芗涛),号香严,又号壶公,一称无竞居士,直隶南皮(今属河北省)人。他是清末有名的提倡“中学为主,西学为用”的洋务派。他的功过,这里不准备作全面评说。他的事迹,简要的可读《清史稿》卷四三七本传,较详尽的可看许同莘编著的《张文襄公年谱》(商务印书馆一九四四年版)。     

唐梁升卿书《张说墓志》考略

本文从两个角度展开,首先对唐代文学家、政治家张说的生平行状进行考证,对前人漏考之处予以补充;其次对《张说墓志》的书法进行考证,对梁升卿的书法、《张说墓志》的书写风格、志盖书写者为梁升卿等问题进行考证,同时对玄宗李隆基、张说、张九龄、梁升卿等人之间的关系也进行了考述.     

本草探源

据现存文献考证,最早以“本草”两字代称药学的,是在西汉晚期。据《汉书·郊祀志》记载,早在建始二年（公元前31年）,就有了“本草待诏”的官职。《汉书·平帝纪》记载,元始五年（公元5年）,朝廷曾征召天下通晓天文、历算、方术、本草的教授者来京师。可见,本草学当时已成为一门与方术截然分开的独立学科。     

“阿堵物”的本义

“阿堵物”是钱的别称。这源于《世说新语》的一则故事：西晋大臣王衍“雅尚玄远”,厌恨老婆“贪浊”,口中从不愿说一“钱”字。有一天,老婆想试一试他,叫婢女把钱绕床铺下。王衍晨起,见钱挡住去路,就招呼婢女说：“举却阿堵物!”     

古代文字研究

甲骨文(《粹》16)字,或作以下诸形: (《明藏》442)(《粹》14)(《甲》781) 对于该字的解释一向众说纷纭。诸家中唯郭沬若注意到此字象形,指出:“字象一人倒执斧钺之形,旧释伐,不确。此盖人名,乃殷之先公。”郭说中其它问题,我们将在后面讨论,他指出象形这点,确是考释此字的关键。我们认为该字象形,活画出一个侧身西立、眉发竖起、相貌奇异的人,右手倒提着一把     

晋唐间神农系《本草经》演进的路向及推力

魏晋之后神农系《本草经》元典地位式微,本草学界多家并存,直至南朝的陶弘景,神农家才再次被推拱到医学界的核心地带.陶弘景一面通过神农家有效整合时代新说,另一面又保持神仙之说.他是以《神农本草经》旗号表述一家之言.至唐代,朝廷医官在政府的支持下重修陶的旧作,是为《新修本草》.《新修本草》在绘图、勘误、补充若干条文、扬弃神仙说的层面超越原先.《新修本草》借着国家推广开来,神农家的权威地位终得确立.     

何人始称“岳阳楼”？

人教版初中《语文》第五册在解释《岳阳楼记》一文的题目时说：“岳阳楼的前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台，唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名为‘岳阳楼’。”这里说“岳阳楼”之名始于张说，值得商榷。     

钱基博是如何教育钱钟书的

在20世纪30年代,我国有四位国学大师：太仓唐文治,余杭章炳麟,吴江金松岑,无锡钱基博.今之世人,多知钱钟书而不知其父钱基博.其实,钱基博的国学造诣在儿子钱钟书之上.古今父子皆为大师者十分罕见,无锡走出的这对父子就是这样的佼佼者. 钱基博字子泉,号潜庐,生于1887年,与弟基厚孪生,是民国时期著名的古文学家、文史专家和教育家。他自幼聪明好学,5岁由长兄子兰授课,9岁读完《四书》《五经》和《古文翼》,并能背诵。     

李白及其子女的命名取号

李白,字太白,唐代著名诗人。据李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》记载,李白出生的晚上,李太夫人梦见长庚星(太白星、金星)入怀,所以生子取名曰白,字太白。因此,李白被说成是夜空最亮的一颗星临世,他本人也以此自炫,生了儿女,皆以此取名。     

愿就教职 以卒所学——薛瑄教育思想研究

薛瑄(1389——1464),字德温,号敬轩。山西河津人。祖父薛仲义“通经史,值无乱,教授乡里,不求仕进”。(《薛文清公年谱》以下简称《年谱》)父亲薛贞从事儒学教喻宫三十四年,教绩卓著,后人有“教喻公”之尊称。由于出身于教育世家,他有矢志于教育事业的强烈志趣。据《年谱》和《行状》记载,宣德四年     

世界上第一部国家编定颁布的药典

《唐本草》亦称《唐新修本草》,有时简称《新修本草》是唐高宗显庆四年（公元659年）编修成功的,由唐朝政府颁行!这是国家颁定药典的创始。它是我国历史上第一部药典,而外国最早的药典一牛伦药典是1546年由牛伦堡政府刊行的,比《唐本草》晚九个世纪,所以《唐本草》也是世界上撮早的药典。     

刚峰宦囊

【原文】都御史①刚峰②海公卒于官舍,同乡宦南京者,惟户部③苏民怀一人。苏点其宦囊④,竹笼中俸金八两、葛布一端⑤、旧衣数件而已。如此都御史,那可多得!王司寇⑥凤洲⑦评之云:“不怕死,不爱钱,不立党。”此九字断尽海公生平。即千万言谀之,能加于此评乎?——【明】周晖《金陵琐事》     

“观止”小释

《古文观止》是一部流行很久的古代散文选集。书名所用的“观止”二字,出自《左传》。据记载,鲁襄公二十九年,吴公子季札去鲁国访问,要求欣赏一下鲁国歌舞。鲁国答应了他的请求,演出了各种音乐舞蹈给他观看。当看完“韶箾”一舞时,季札对陪同的人说:“观止矣!若有他乐,吾不敢请已。“意思是说,我已经欣赏到最高境界的艺术了,虽然还有别的音乐舞蹈,我也不敢再提出要看了。《古文观止》的编者移用“观止”二字,     

纪晓岚评介

纪昀,字晓岚,亦曰春帆,晚号石云。生于清雍正二年六月,卒于嘉庆十年二月,享年八十二岁。因为他“敏而好学可为文,授之以政无不达”,故谥曰文达。著有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》等,是我国历史上著名学者。